Biblia Igazságai

A MENNY KINYILATKOZTATÁSA

Szerző:  J. PRESTON EBY

Forrás: https://www.kingdombiblestudies.org/HD/HD1.htm

5. Rész

VIRGO – A SZŰZ

„Az egek beszélik Isten dicsőségét, és kezeinek munkáját hirdeti az égboltozat.  Nap napnak mond beszédet; éj éjnek ad jelentést.  Nem olyan szó, sem olyan beszéd, a melynek hangja nem hallható” (Zsolt 19,1-4) „Összekötheted-é a fiastyúk szálait; a kaszáscsillag köteleit megoldhatod-é? A hajnalcsillagot előhozhatod-é az ő idejében, avagy a gönczölszekeret forgathatod-é fiával együtt?  Ismered-é az ég törvényeit, vagy te határozod-é meg uralmát a földön? ” (Jób 38,31-33)

A csillagképek nevei és csillagaik feltárják az isteni igazságot, amelyet később a Bibliában írtak le. Az írott szentírások Jóbbal kezdődtek mintegy negyvenegy évszázaddal ezelőtt, de Isten igazsága a teremtés távoli hajnalától kezdve a csillagos égen feljegyeztetett, kimondhatatlan korokkal azelőtt, hogy Ábrám elindult volna a káldeai Urból, vagy Mózes a Sínai-hegy perzselő homokján taposott volna. Ez a 19. zsoltár nagy igazsága. Az első hat vers az égen feljegyzett igazságról szól, míg a következő öt az írásokban leírt igazsággal foglalkozik. Az éjszakai csillagos ég és a nappal ragyogó nap valójában ISTEN BIBLIÁJA AZ ÉGEN, amely a világ minden földjéről és nemzetéből látható. Az egész földön és a távoli tengereken lévő hajókról az emberek betekinthetnek ebbe a csodálatos könyvbe, és megpróbálhatják felfedezni az elveszett jelentéseket, amelyeket az emberiség mára szinte elfelejtett. Napról napra és éjjelről éjjel a világosságok Atyjától – mennyei Atyánk Tankönyvéből – áradnak ránk, leírva jellemét és a teremtés és megváltás kimondhatatlanul dicsőséges tervét, amelyet a történelem hajnalától fogva elrendelt a világ számára.

Ahogy Kenneth Fleming rámutatott ISTEN HANGJA A CSILLAGOKBAN című könyvében, a Zodiákus szó a primitív görög “zoad” szótőből származik, ami UTAT, ÖSSZEVONATOT vagy LÉPÉSEKEN HALADTAT jelent. Ebben az összefüggésben arra az útra használják, amelyen a Nap tizenkét hónap alatt a csillagok között mozogni látszik. Ez a mozgás minden évben megismétlődik, mivel a Nap látszólagos helyzete majdnem pontosan ugyanarra a helyre tér vissza, amelyet egy évvel korábban ugyanazon a napon elfoglalt. Tehát az égbolton átívelő utat, amelyen a Nap halad (vagy úgy tűnik, halad), Zodiákusnak nevezzük, és tizenkét szakaszra oszlik.

A ma horoszkópként és a gyakori állatövi jegyek mögött rejlő valóság egy eredeti Isten által tervezett kinyilatkoztatás – nem pogány mitológiából vagy babonás hatalmakból származó kinyilatkoztatás, hanem Isten nagyszerű és dicsőséges, a korszakokra vonatkozó tervének csodálatos igazságairól szóló kinyilatkoztatás, amelyet felkent Krisztusa valósított meg, és amely az ég csillagaiba van írva – ezt a tényt a Szentírás hűséges bizonyságtétele is bizonyítja, „amelyek bölcscsé tehetnek téged az üdvösségre” (2Tim 3:15).

Ebben a tizenkét égi jegyben, mint bársonytokba zárt drágakövek, megörökítettük magunknak a tizenkét nagy mennyei törvényt vagy elvet, amelyeken keresztül kell haladnunk és elsajátítanunk, miközben előre elrendelt utunkat járjuk ezen a bolygón. A tizenkét jegy mindegyike a Mennyek Országának egy-egy alapelvét testesíti meg, amelyet az Ószövetség idején szimbólumokban és rituálékban tanítottak, és amelyet most spirituálisan beteljesítettek Isten választottai. Egy csodálatos fejlődésre utal, ahogyan a Teremtés könyvében az asszony (Szűz) megígért magvával kezdünk, és a Jelenések könyvében OROSZLÁNNAL, Júda törzsének győztes oroszlánjával végzünk! Ahogyan a nap egy év leforgása alatt áthalad a tizenkét állatövi jegy mindegyikén, úgy kell nekünk is tapasztalatilag részesülnünk az egyes jegyek által leképezett valóságban, miközben fokozatosan átalakulunk az Ő képmására.

Áldott nap minden ember számára, amikor felfedezi, hogy amit a Biblia “mennyországnak” nevez, az valójában és valóban a Szent Szellem BIRODALMA. Nem egy távoli bolygón lévő hely, nem is az emberi képzelet szüleménye, hanem a valóság birodalma, ahol Isten szentjei itt és most lakozhatnak. Ezeket a dolgokat nehéz kimondani, mert a keresztények túlnyomó többsége makacsul ragaszkodik a testi elme sötét felfogásához, és szinte lehetetlen számukra elhinni, hogy a mennyország egy maradandó és örök valóság. Még nehezebb számukra megérteni, hogy a MENNYORSZÁG A HIVŐBEN VAN, és hogy szellemben birtokoljuk annak kiválóbb dicsőségének teljességét. Az Úr népének többsége számára a külső, fizikai és természeti birodalom, beleértve a nagy “égi város” feltételezett arany utcáit is, a VALÓSÁG birodalma, míg a szellemi birodalom, a láthatatlan Királyság belül, az árnyékok, ködök, látomások, álmok és VALÓSÁGTALANSÁG birodalma. De éppen az ellenkezője az igazság. A természeti ember (és a legtöbb hívő szánalmasan természeti) nem fogja fel Isten Szellemének dolgait, mert azok bolondságok számára; és nem is értheti meg azokat, mert szellemi módon ítélhetők meg.

Ha meg akarjátok érteni Isten hatalmas munkájának mértékét és nagyszerűségét az életetekben, szeretteim, gondoljatok a határtalan mennyek ragyogó csillagképeinek üzenetére, és tudjátok, hogy mindaz a hatalom, dicsőség, bölcsesség és munka, amelyet oly csodálatosan illusztrálnak ragyogó alakzataikban, valójában és igazságban munkálkodik lényetek legmélyebb rejtekeiben. Ha imádságos szívvel átgondoljátok Urunk kijelentését, miszerint a Mennyek Országa bennetek van, nem kerülhetitek el azt a következtetést, hogy az ember a világegyetem kicsinyített mása, és minden, ami a kozmosz hatalmas kiterjedései között létezik vagy történik, az ember belső alkatában is létezik és történik. Az ember természetét és alkatát alkotó hatalmak, erők és törvények ugyanazok, mint azok a hatalmak, erők és törvények, amelyeket végtelenül nagyobb léptékben világegyetemnek nevezünk, és a mennyek minden valósága az ember tudatában fejeződik ki, és tükröződik az emberi tapasztalatban, képessé téve az embert arra, hogy önmaga által megismerje a világegyetemet, és önmagát a világegyetem által.

A tudósok két láthatatlan világot kutatnak. Az egyik egy túl hatalmas és távoli világ ahhoz, hogy szabad szemmel lássuk, a másik pedig egy túl kicsi világ ahhoz, hogy szabad szemmel megfigyelhessük. Három szót szeretnék ezzel kapcsolatban megadni, a jelentésükkel együtt. Először is, a MIKROKOZMOSZ szóval találkozunk. Ez a szó egy kis világot jelent: bármit, amit miniatűr világnak tekintünk: az embert, akit a világegyetem összefoglalójának tekintünk. Ez a szó két görög szóból származik. Az egyik a MIKROSZ, ami kicsi vagy miniatűr jelentésű. A másik a KOZMOSZ, ami világot jelent. Így kapjuk meg a KIS VILÁG jelentését. A MAKROKOZMOSZ szó viszont a nagy világot vagy a világegyetemet jelenti. Szintén két szóból származik. Az egyik a MAKROSZ, ami nagyot jelent, a másik a KOZMOSZ, ami világot jelent. Fentebb megjegyeztük, hogy a MIKROSZ szó jelentése az „ember, akit a világegyetem összefoglalójának tekintünk”. Ez az EPITOME szó többek között valaminek a SŰRÍTETT ÁBRÁZOLÁSÁT jelenti. A MIKROKOZMOSZ szó tehát azt jelenti, hogy az ember az EGÉSZ VILÁGALKOTÁS SŰRÍTETT KÉPVISELETE! Így az ember az egész univerzum SŰRÍTETT KÉPVISELETE, vagyis az egész univerzum miniatűrben. Az eredeti teremtés után Isten elkezdte a hatalmas teremtést közösségbe és harmóniába hozni Önmagával. Ennek megvalósítása érdekében Isten az embert a teremtés képére, de a saját képére is teremtette. Az ember tehát híd vagy összekötő kapocs Isten spirituális létezésében és a teremtés látható és anyagi felépítésében. Isten önmagát és az egész univerzumot miniatűr emberbe helyezte – a makrokozmosz mikrokozmoszába! Célja az, hogy az ember által és általa minden az Úr elméjének alávetettségébe kerüljön. A Zsidókhoz írt levélben azt olvassuk, hogy még nem látjuk, hogy minden az ember alávettetett, DE LÁTJUK JÉZUST, aki – nyugodtan mondhatjuk – a második emberként és az utolsó Ádámként Isten az univerzum és az egész emberiség SŰRÍTETT KÉPVISELŐDÉSE volt. Más szóval, ami az egyetlen Emberben, Jézus Krisztusban és általa történt, az a testületi emberben is meg fog történni, de nagyobb léptékben, mert Jézus azt mondta, hogy még nagyobb dolgokat fogunk véghez vinni, mint Ő. Istenben nincs stagnálás, mert Ő folyamatosan előrehalad. És ahogy Ő mozog, mi is vele haladunk, az Ő előre meghatározott terve szerint haladva. Micsoda csodák várnak ránk ezen a fenséges úton!

A tizenhetedik századi német misztikus, az egyszerű golitzi cipőkészítő, Jacob Boehme a következő szavakat írta, amelyek ugyanolyan forradalmiak és aktuálisak, mint az űrkorszak. „Nos, kedves olvasó, figyeld meg: Ha tudni akarsz a Mennyországról, és arról, hogy mi a Mennyország, és hol van, nem kell gondolataidat több ezer mérföldre elvetned, mert az a hely, az a mennyország több ezer mérföldnyire, nem a te Mennyországod. Az igazi Mennyország nem teremtett hely, hanem teremtetlen hely, és nem egy adott helyen található, hanem mindenhol, még azon a helyen is, ahol állsz és mész. Mert amikor a benned lévő szellem képes behatolni a saját testeden és életeden keresztül és azon túl, és képes megragadni Isten legbensőbb működését, akkor egyértelműen a Mennyországban vagy. Sőt, ha a szemed csak megnyílna, mindenhol látnád Istent az Ő mennyországában, mert a mennyország mindenhol megtalálható. Például, amikor István látta a megnyílt mennyországot és az Úr Jézust Krisztust Isten jobbján, a szelleme nem hirtelen a világűrbe költözött, hanem István szelleme befelé, befelé költözött a legbensőbb helyre, ahol a mennyország mindenhol megtalálható. Tehát fel kell ismerned, hogy ez a világ minden fizikai tulajdonságával egységben van a föld feletti mennyei terek hatalmas látképeivel. Ott csak…” egy Szív, egy Lény, egy Akarat, egy Isten, Mindenség.”

„Arra buzdítalak benneteket, hogy nyissátok meg szellemetek és szívetek szemeit, mert őszintén szeretném megmutatni nektek az igaz és helyes utat Isten Mennyországának kapujához. Íme! Isten az Igaz, az Egyetlen, az egyetlen Lény, akiből ti magatok teremtettetek, és akinek az életében most is éltek. Ezért, ó, ember gyermeke, amikor testedben látod a világegyetem mélységeit, a csillagokat és a föld bonyolultságát, és mindent, ami a mennyben és a földön van, valóban Isten jelenlétében vagy. Mert Ő a Minden, és Őbenne élsz és létezel; és ugyanez az Isten uralkodik és kormányoz feletted is, mert Ő a ti Királyotok és Teremtőtök. Ettől az Istentől kapjátok még az érzékeiteket is, és azt a képességeteket, hogy tudatosak legyetek, megismerjetek, gondolkodjatok és kifejezzétek magatokat. Nem látjátok? Ti az Ő részei vagytok, és egész lényetek az Ő származéka. Ti az Ő leszármazottai vagytok, Tőle származtatok, és valóban Őbenne léteztek. Ha ez nem lenne igaz, soha nem lettetek volna.” (ApCsel 17:28)   

„És így, kisgyermekeim, ha hit által közeledni akartok Isten Életéhez, figyeljetek! Be kell hatolnotok a bensőtök mélyébe, ahol Krisztus lakik – nem kívül. Mert bennetek van az örökkévalóság, ahogyan őbenne is van az örökkévalóság. Így nektek is be kell hatolnotok a bennetek lévő rejtett hely mélységeibe, az Atya Örök Akaratának mélységeibe. Mert ebben az Akaratban vagy Vágyban küzd örökké egymással a Harag és a Szeretet, és amelyben a Szeretet az örök győztes az önzés tüzes sötét kerekéből, Isten Szívében lévő örök kereszten keresztül, az újjászületésbe, amely Isten természetének örök dicsőséges fényeként tör elő. Az Ő természete a Világosság, a Szelídség, az Irgalom, a Bölcsesség és a Szeretet örökké, és ezt fejezi ki nekünk Hangja, az Ige, a Fiú, a mi Urunk, Megváltónk és Istenünk. És Isten Vágyának ebből az örökkévaló mélységéből árad örökké a Világosság és a Szeretet, amely a teremtetlen dicsőség. És ez az igazi Mennyország.”

„Mert ebben a benned lévő mélységben Isten örökké uralkodik Szentségben az Ő teremtetlen mennyországában. És az Ő akarata benned úgy fejeződik ki, mint minden jóra való akarat, nem pedig harag, és ez az akarat örökké uralkodik, a Szeretet Szuverén Istene győzedelmeskedik az örök kereszt által, amelyen megölték az Isten Bárányát, mielőtt egyetlen atom is létrejött volna. És amikor megérted ezt, vagyis azt a tragédiát, amely örökké Isten Szívének örök mélységeiben történik, és amikor tudod, hogy a mi Istenünk örökké biztonságban van, örökké igaz, örökké irgalmas, és örökké a Szeretet Lénye (mert Ő örökre meghal Önmaga számára a kereszten a saját szívében minden haragnak és önző vágynak), akkor, testvéreim és nővéreim, átléptetek és behatoltatok Isten szent szívébe.”

„És amikor ezt megérted, tudni fogod, hogy ebben a benned lévő Mennyországban Krisztus Jézusban vagy, mindig egységben Istennel. És mivel egységben vagy Vele, testedben, lelkedben és szellemedben is megtapasztalod majd ugyanazt az örök küzdelmet, amelyben örökre meghalsz a haragnak és az önmagadnak, és a kereszt által, mindig Vele együtt keresztre feszítve, örökké ragyogóan fogsz ragyogni az új Élet és Szeretet tüzétől, miközben hit, remény és szeretet által a haragot szeretettel, a rosszat jóval, a negatívumot pedig pozitívval helyettesíted életed minden területén. Te is, ahogy Ő tette, biztosan betöltöd az űrt, és elfoglalod a Főpap hivatalát vele, aki örökké él, hogy közbenjárjon másokért; és akkor ezen a földön járva békét hozol a viharok közepette, amelyek mindig jönni fognak ebben az életben, amíg a jelenlegi világ fennáll. És amikor ez megtörténik, akkor Isten, akinek maga a lénye másokért van, és aki most örökre Fiává tett titeket mások számára, valóban uralkodni és irányítani fog egységben veled az újjászületett lényedben. Akkor, barátom, olyanok lesztek, mint Isten.” Ő Maga a menny, a föld, a csillagok, a molekulák és az atomok. Mindent összevetve és mindenkiért. Halleluja! Ámen!” –idézet vége.

Andrew Jukes könyvében, a MINDEN HELYREÁLLÍTÁSA címűben ezt mondja: „És amikor arra a változásra gondolok, amely bennünk végbemegy – amikor látom, hogy az ember magában foglalja az összes világot, és valóban a világegyetem hieroglifája –, hogy nemcsak a látható és láthatatlan anyag és szellem, az idő és az örökkévalóság, hanem a halál és a mennyország, és mindegyik élete, valamint a földi élet, MIND BENNE (AZ EMBERBEN) VAN…” Micsoda erőteljes kijelentés! A hieroglif írás az egyiptomi írás korai formája volt, amely szimbolikus karakterek formájában lévő piktográfiai feliratokból állt. Webster szerint a hieroglif egy rejtett jelentéssel bíró alakot vagy szimbólumot is jelent. Az ember egy REJTETT JELENTÉST TARTALMAZÓ alak vagy szimbólum. Ezért minden, ami Isten, az emberben van, és minden, ami a világegyetemben van és lesz, az emberben van. Más szóval, Isten a teljes önmagát belehelyezte AZ ÚJ TEREMTÉSBE, EMBERBE, és Önmagában rejlik a világegyetem sorsa és fejlődése.

HOL KEZDJÜK?

Az Isten által eredetileg elrendelt tizenkét Zodiákus jegy az Isten teremtésében és megváltásában kibontakozó céljának prófétai vázlata volt. Ahhoz, hogy megfejthessük ezt a csodálatos Mennyei Tekercset, meg kell találnunk, hol kezdjük a csillagképek és csillagseregeik nevének olvasását, mert azt mondják, hogy Isten megnevezte és megszámozta őket. Ez azt jelenti, hogy van egy isteni rend is, valamint az elnevezés. Ezek a jegyek kör alakúak. Egy körnek nincs kezdete és nincs vége. Hol van a kezdete és hol van a vége ennek a körnek, amelyen keresztül a Nap folyamatosan mozog? Amikor megpróbáljuk elolvasni a jegyek történetét, nyilvánvaló, hogy ha rossz helyen kezdjük, erőfeszítéseink értelmetlen eredményt hoznak. Hol kell betörnünk ebbe a körbe, és azt mondanunk, hogy “Ez a kezdet”, és mikor kell azt mondanunk, hogy “Ez a vég, a befejezés”. A modern asztrológia Airesszel, a kossal vagy báránnyal kezdődik. De honnan tudjuk, hogy ott kell kezdenünk? Mivel a Zodiákussal kapcsolatos mindent megrontott a pogány mitológia, talán ez is meg van rontva. A tény az, hogy igen! Szóval, honnan tudhatjuk, hol kezdjük?

Amit most mondani fogok, meglephet, de az ősi egyiptomi Szfinx valójában a rejtély kulcsát birtokolja, és feloldja a Zodiákus rejtélyét. Mindenki hallott már a Szfinxről. A legtöbb ember tudja, hogy egy nőfejű és oroszlántestű alak volt. De hogy ez a teremtmény valójában mit jelképezett, vagy mit hivatott képviselni, az elveszett a történelemben, és mindig is nyitott kérdés maradt. Ez az, amit ismeretlen és megoldhatatlan rejtélyként emlegetnek – „a Szfinx rejtélye”. Sem az ősi egyiptomi vallás, sem a mitológia, sem az asztrológia nem tudja megválaszolni a Szfinx rejtélyét. Amikor Napóleon Egyiptomban járt, azt mondták neki, hogy ha meg tudja fejteni a Szfinx rejtélyét, akkor megismeri az örök élethez vezető utat. Miután a nemzetek elvesztették a Zodiákus jegyeinek eredeti jelentését, saját szívük gondolatainak testi képzeletéből mitológiai jelentést találtak ki. Milyen világos, hogy ahogyan a Zodiákus igazsága megelőzte a jegyek mitológiai értelmezéseit, ugyanúgy a nagy Szfinxben rejlő igazság messze túlmutat az ókori Egyiptom tudásán is! És szorosan összefügg a Zodiákus igazságával. Ennek megerősítését az egyik nagyon régi, Kr. e. 2000-ből vagy még korábbi Zodiákus tartalmazza. Dendere Zodiákusának nevezik, és egy ősi egyiptomi oszlopcsarnok mennyezetén találták meg. Ebben a Zodiákusban a Szűz és az Oroszlán jegyei között egy Szfinx képe látható. Női arca a Szűz jegyére néz, oroszlánszerű teste és farka pedig az Oroszlánra mutat, jelezve, hogy a Szűzzel kezdjük és az Oroszlánnal végződünk. Továbbá, a Szfinxnek a női fejjel és az oroszlántesttel való megalakulása önmagában ÖSSZEKÖTI A NAGY JELKÖR KEZDETÉT ÉS VÉGÉT. A Szfinx feje, a nő, a Szűz, a szűz, míg a Szfinx teste és farka, az oroszlán, az Oroszlán. A kör tehát a nőnél (Szűz) kezdődik és az oroszlánnál (Oroszlán) végződik. A „szfinx” szó a görög SPHUNGO szóból származik, ami azt jelenti, hogy „szorosan összekötni”. Ezért azt a helyet jelöli, ahol a Zodiákus két vége találkozik, és ahol az ég nagy köre kezdődik és végződik.

Van még egy rendkívül fontos pont. Az égi próféciák összehasonlítása azzal, amit később a Szentírásban leírtak, világosan mutatja, hogy a Szűz a kiindulópontja az isteni ígéretnek az asszony magváról az 1Móz 3:15-ben, és az Oroszlán az egyetlen pont, ahol logikusan arra a következtetésre juthatunk, hogy a Szentírás csúcspontja Júda törzséből származó oroszlán diadalma a Jel 5:5-ben. A megváltás nagy drámája a Szűz jegyével kezdődött az asszony magváról szóló ígéretben a Biblia első könyvében. A diadalmas oroszlán ígéretében a Biblia utolsó könyvében elérkezünk a történelem nagy tablójának utolsó felvonásának zárójelenetéhez. Ó, milyen csodálatos!

VIRGO – A SZŰZ

Az első jegy, ahogy már említettük, a Szűz. A Nap negyvenhárom napig jár a Szűz jegyében, szeptember 14-től október 29-ig halad át rajta. Ez a csillagcsoport egy fiatal nő képével társul, akinek az egyik kezében búzakalász, a másikban pedig ág van. Héberül BETULÁNAK hívják, ami “szüzet” jelent, ahogy a latin VIRGO is “a szüzet” jelenti. Mindenhol ugyanaz a neve. Azonban tanulmányozhatjuk a Szűz csillagait, amíg kékké nem válunk, és soha nem fognak nőre hasonlítani! De a kép, amely a világ minden nemzetében és kultúrájában elkíséri őket, egy nő képe. Az a tény, hogy a Zodiákus jegyei kevés hasonlóságot mutatnak a hozzájuk kapcsolódó képekkel, erőteljesen meg kell erősítenie mindazok hitét, akik ismerik az élő Istent. Az a tény, hogy minden egyes ősi kultúra, amelynek bármilyen ismerete vagy hagyománya volt a csillagokkal kapcsolatban, ugyanazt a tizenkét csillagcsoportot és ugyanazokat a neveket és képeket ismeri fel! Olyan távoli és sokszínű kultúrák, mint Kína, Egyiptom és Közép-Amerika indiánjai, MIND ugyanazt a képi jelentést tulajdonították a csillagképeknek. Erre a hihetetlen jelenségre csak egyetlen magyarázat van – volt egy eredeti Forrás, aki azonosította a csillagképeket a jelentésükkel, MIELŐTT A FÖLD NÉPEI SZÉTVÁLTAK. És ISTEN a TEREMTÖNK ez a Forrás!

A nagyobb csoda az, hogy AZ ANYASÁG kíséri ennek a dicsőséges asszonynak a szüzességét. A búza és a kezében lévő ág a termékenységet – utódot – jelképezi. Bármelyik férfi számára nem lesz nehéz belátni, hogy ez egy bibliai kép – EGY SZŰZ, AKI MAGOT HOZ! Abban a réges-régen Édenkertben a mindenható Atya az első ígéretet tette a Megváltóról a tévelygő férfinak és feleségének, amikor ezt az áldott biztosítékot adta: „Ellenségeskedést szerzek közötted (a kígyó között) és az asszony között, a te magod között és az ő magva között; az neked fejedre tapos, te pedig annak sarkát mardosod.” (1Móz 3:15). Ez az „asszony magva” az első prófécia a Megváltó eljöveteléről a világba, aki „a kígyó fejére tapos”. Történelmileg ez az Úr Jézus Krisztus, aki Szűz Máriától született, él, meghal, majd diadalmasan feltámad a halál és a sír felett, megnyitva az örök üdvösség forrását mindazok számára, akik hisznek. Lelkileg Isten Fia, aki bennünk született, Krisztus teljességének mértékére született a mi Istennel való saját „szűz” kapcsolatunkból.

„Mert féltelek titeket Isten féltékenységével, mert eljegyeztelek titeket egy férfiúnak, hogy tiszta szűzként állítsalak Krisztus elé,” (2Kor 11:2) Szűznek lenni azt jelenti, hogy tiszta, szeplőtelen és elválasztott vagy a mi Urunknak. Isten kelti a vágyat egy népben ebben az órában, hogy valóban SZŰZEK legyenek az iránta való vágyaikban. Tudtuk, mit jelent ehhez a VILÁGHOZ igazodni. Aztán tudtuk, mit jelent Krisztusban, mint Megváltóban bízni, miközben továbbra is belekeveredünk egy korrupt babiloni egyházi rendszer minden nyomorúságos szennyébe. De Isten ezekben a napokban Krisztus dicsőséges testét hívja elő, amely a Szent Szellem megelevenítése miatt SZŰZ kíván lenni – csak és teljesen az ő dicsőséges Urának fenntartva, a Vele való bensőséges közösségre és élő egyesülésre. Milyen könnyedén vesszük néha Isten bennünk lévő céljait! Egy dolog vérben megmosva lenni, megszabadulva minden múltbeli bűnünktől, és egészen más dolog valóban SZŰZZÉNEK lenni a vágyainkban, hogy csak Krisztusnak maradjunk lélekben, megtisztítva a testi elme és a külső érzéki világ minden törekvésétől és parancsától. Ahogy egyre jobban megismerjük Őt, elszakadunk mindentől, ami a testhez, a világhoz és az ördöghöz tartozik, és minden maradványtól, ami összefonódott a vallásos Babilon aljas parázna rendszerével, a föld utálatosságával.

Valóban dicsőséges és bölcsességgel és kreatív tervvel teli az a tény, hogy a Krisztussal, mint „szűzzel” való kapcsolatod arra szolgál, hogy megelőzze a világ számára „fiúként” való megnyilvánulásodat. Ahogy a természetben, úgy a szellemben is; a szűzi kapcsolat a szerénység, a szelídség, a gyengédség, a szeretet, az érzékenység, a függőség és az engedelmesség nőies jellemzőit hordozza, míg a fiúi kapcsolat a férfi természet jellemzőit. Az agresszivitás, a merészség, az erő, a bátorság, a tekintély, a hatalom és az uralkodás a férfi nem jellemzői közé tartoznak. Ezért nevezi az Úr az EGYHÁZAT szűznek, de a GYŐZTESNEK ezt mondja: „Aki győz, örökségül nyer mindent; és én annak Istene leszek, és ő az én Fiam lesz. NEKI adok hatalmat a népek felett, és vasvesszővel fogja őket legeltetni. Aki GYŐZ, megadom annak, hogy velem üljön az én trónomon, amint én is győztem, és Atyámmal ültem az ő trónján.” (Jel 21:7; 2:26-27; 3:21). A hatalmas, örök és vitathatatlan igazság az, hogy a FIÚ MINDIG A SZENTTŐL SZÜLETIK! Ahogyan az áldott elsőszülött Fiú szűztől született, úgy egy TISZTA ÉS SZEPLÖTLEN LÉLEK (szűz) testén keresztül nyilvánul meg, fejeződik ki és tárul fel a LÉLEK (fiú) HATALMA ÉS URALMA. Ez egy igaz alapelv Istenben, amelyet remélem, hogy Isten egyetlen komoly szentje sem fog félreérteni, aki ezeket a sorokat olvassa! Nem tudom eléggé hangsúlyozni vagy eléggé körültekintően, hogy a FIÚSÁG ereje és dicsősége soha nem fog áradni Isten azon férfijából vagy nőjéből, aki először nem vált igazán SZŰZZÉ a szellemi életében.

Mivel láttuk, hogy TÖRTÉNELMILEG a szűz, aki a Fiút szülte, Jézust, aki Máriától, a názáreti szűztől született; SZELLEMILEG pedig Isten Fia (szellem), aki a szűz szellem által átalakult életből született (megnyilvánult); nézzük meg továbbá, hogy PRÓFÉTAILAG ez a Jelenések könyve 12. fejezetében szereplő fiú-gyermekre mutat, a soktagú Krisztus dicsőséges társaságára, az ISTEN MEGNYILVÁNULT FIAIRA, akik az anyaegyházból, Jézus Krisztus tiszta szűz menyasszonyából születtek, akiért az egész teremtés a legmélyebb vajúdásban van, és aki megszabadítja a teremtést a romlottság rabságából.

Hannah Hurnard elmeséli, hogy a zsidó vallási írásokban a legősibb időktől fogva létezik egy hagyomány, miszerint Izrael tizenkét törzse itt lent a földön a nagy Biblia tizenkét csillagjegyét képviselte az Égboltban. Minden törzsnek megvolt a kiváltsága és a kihívása, hogy különleges módon megnyilvánuljon a mennyei leckék egyikében. Jákob tizenkét fiának neve megmutatja, hogy melyik jelet képviseli az egyes fiúk. A Rúben név jelentése: „Íme, egy fiú.” Az 1Mózes 49:3-4-ben azt látjuk, hogy Rúben törzse különösen az ISTEN ELSŐSZÜLÖTT FIAIT képviseli, akiket a halál álmából ébresztettek fel. Jákob ezt mondta Rúben törzséről: „Rúben, te vagy az én elsőszülöttem, az én erősségem és erőm kezdete, és a hatalom kiválósága.” Milyen lenyűgöző tény ez! Jézus Krisztusban mi vagyunk az elsőszülött fiak, Isten első gyümölcsének serege, akiknek a sorsa az, hogy segítsék Isten hatalmas teremtésében az összes fiatalabb testvért és nővért, hogy felnőjenek Jézus Krisztus teljes nagyságára, és mindent visszaállítsanak Istenbe. Ez az ASSZONY MAGVÁNAK a teljessége, aki a kígyó fejét fogja szétzúzni!

AZ ASSZONY MAGVA

Száz évvel Krisztus előtt Galliában találtak egy oltárt ezzel a felirattal: A SZŰZNEK, AKI GYERMEKET SZÜL. Isten első ígérete szerint, amely a Teremtés könyvében található, eljön az „asszony magva”. Ez egy szokatlan kifejezés. A Szentírás más részein mindig azt olvassuk, hogy valaki a „férfi magva” – hogy egy férfi szül és nemz. Az egész feljegyzésben azt olvassuk, hogy valaki ennek vagy annak a férfinak a fia vagy lánya volt. De a Teremtés könyvében ez az egyedülálló és egyedülálló példa arra, hogy valaki egy nő magva lesz. Ez egyértelműen SZŰZ ANYASÁG, tehát egy csodából született, egy isteni hatalomtól fogant, Isten Fia. Nagy feladata, hogy amig a kígyó magva a sarkát mardossa, neki mégis a kígyó magvát kell szétzúznia eltaposnia a fejét, és így elpusztítania őt. Ez volt az eredeti kinyilatkoztatás.

Az asszony magvát általánosan Jézus Krisztus születésében beteljesedettnek fogadták el, aki a Szent Szellemtől fogant és szűztől született, halála és feltámadása által győzedelmeskedett a halál, a sátán és a sír felett, ami kétségtelenül igaz. Isten tervében azonban mindig van egy nagyobb beteljesedés vagy egy további beteljesedés, az eredetileg elültetett magból származó aratás, és Isten sokrétű bölcsessége és igazsága folyamatosan kibontakozik, amíg az örök növekedés és kinyilatkoztatás dicsőségével ragyogóvá nem válik. Nem bagatellizáljuk el azt a tényt, hogy Jézus Krisztus beteljesítette az 1Mózes 3:15-ben szereplő ígéretet, de ne álljunk meg itt, és ne hagyjuk figyelmen kívül a beteljesedések további kibontakozását, mert az igazság olyan, mint egy kavics, amelyet a tudás óceánjába dobnak, amely egy kis fodrozódással kezdődik, de egyre szélesedő hullámokkal folytatódik, amíg el nem éri a végtelen bölcsesség hatalmas partjait.

A Szűz egy kéve búzát tart a kezében, és ezt a búzamagot Krisztus saját maga jelképeként használja fel. Rendkívül különösnek tűnik, hogy réges-régen Édenben az Úristen azt mondta a kígyónak, hogy az asszony MAGVA fogja a fejét szétzúzni. Miért nem mondta azt, hogy az asszonytól származó FÉRFI fogja a kígyó fejét szétzúzni? Miért nevezte ezt a férfit az Ő MAGVA, az asszony magvának? Nagy áldás lesz a szívednek megérteni azt a létfontosságú igazságot, hogy a “mag” nemcsak egy korábbi élet terméke, hanem a mag az is, amely rendelkezik azzal a hatalommal, hogy ÖNMAGA és fajtája ezerszeresére szaporodjon nemzedékről nemzedékre. A mag tehát az, ami NÖVEKEDÉST jelent.

Egy napon néhány görög ember kereste fel Jézus tanítványait ezzel a kéréssel: „Uraim, látni akarjuk Jézust.” András és Fülöp azonnal eljuttatta ezt a kérést Jézushoz, amire Urunk ezt a furcsa és igen figyelemre méltó választ adta: „Eljött az óra, hogy megdicsőüljön az Emberfia. Bizony, bizony, mondom nektek: Ha a búzaszem nem esik a földbe és nem hal meg, egymaga marad; de ha meghal, sok termést terem.” (Ján 12:23-24) Ebben a rejtélyes kijelentésben Jézus egy maghoz, egy búzaszemhez hasonlította magát, amely a földbe esik és elhal. Magként vetik el a földbe, és feltámad. Nemcsak megdicsőülve támad fel, hanem az elkövetkező évszázadokban EZ A MAG, amely Jézus Krisztus volt, hatalmas aratást fog hozni Isten sok fiából, az Ő pontos képére és hasonlatosságára. Egyetlen MAG sem nő ki a földből csupán egyetlen magként, mindig van növekedés, a fejlődés természetes törvénye szerint: „először a szár, aztán a kalász, majd a TELJES MAG A KALÁSZBAN”. Csak egyetlen magot ültettek el a földbe, és a palesztin sírból előjött Krisztus nem az aratás volt – csupán a földet feltörő szár. Az aratás idején megjelenő sokaság A MAG MAGJA, a növekedés lesz, mindegyikük a halálban elvetett KRISZTUS MAG képét és hasonlatosságát viseli.

Biztos vagyok benne, hogy az Úr válasza rejtély volt azoknak az embereknek, akikhez szólt. A Jézust kereső görögöktől aligha várhatták el, hogy megértsenek egy ilyen mély és örök rejtélyt. Komoly kérésüket tették: „Uraim, látni akarjuk Jézust”, és Ő titokzatos értekezésével válaszolt. Nem tudjuk, hogy Jézus valaha is beleegyezett-e abba, hogy ezek a görögök interjút készítsenek vele, de kérésükre válaszul közvetett választ adott: „Ha a búzaszem nem esik a földbe és nem hal meg, egymaga marad; de ha meghal, sok termést terem.” Üzenete nekik egyszerűen ez volt: Ha akkor látnák Jézust, csak egy magot, egyetlen szemcsét látnának Isten képmására – az ember Krisztus Jézust. De Krisztusban több, sokkal több lenne, mint ami azon a napon látszott nekik! Egy egész egyetemes, érett gabonaföld követné őt az Ő hasonlatosságára, az eredeti magból születve, ugyanazzal az élettel átitatva, ugyanazon feltámadásban feltámadva, akik az „Isten fiai” és a „Krisztus” lesznek, ahogyan Ő is Isten Fia és Isten Krisztusa. A sok fiú EGY KRISZTUST alkotna, Fejként és testként, mindegyikükben ott lenne az élet magva.

A NAPBA ÖLTÖZÖTT NŐ

A feltámadt és mennybement Úr dicsőséges látomásban szállt alá Patmosz magányos szigetére, és ott találkozva megdöbbent tanítványával, Jánossal, üzenetet adott neki az Egyházzal kapcsolatban, megparancsolva neki, hogy írja le egy tekercsbe, és küldje el Ázsia hét gyülekezetének. János csodálkozó szemekkel állt ott, dermedten, amint lélekben nagy csodát látott a mennyben: “Egy asszony, öltözete a nap, lába alatt a hold, fején tizenkét csillagból korona; és mivel terhes volt, kiáltott, vajúdott és kínlódott a szülése alatt. És fiúmagzatot szült, aki vasvesszővel fog legeltetni minden népet; és elragadtaték az ő gyermeke Istenhez, az ő trónjához” (Jel 12:1-2,5).

A Jelenések könyvében három nagy csodáról esik szó: a napba öltözött asszony nagy csodájáról (Jel 12:1), a nagy sárkány nagy csodájáról, aki az asszony előtt áll (Jel 12:3), és a hét angyal nagy jeléről vagy csodájáról a hét utolsó csapással (Jel 15:1). A „csoda” vagy „jel” szó a görög SEMEION szóból származik, ami „jegyet” vagy „jelzést” jelent. A csoda valami, ami megragad, meglep és ámulatba ejt. A csoda valami váratlan, felkészületlen, példa nélküli, és felülmúl minden tapasztalatunkat. Egy gyermek számára az egész világ tele van csodával. De a csoda több ennél. Egy szimbólum, a valóság próféciája, amelyet képvisel. A csoda célja, hogy felhívja a figyelmet egy személyre vagy dologra, mint különlegesre vagy természetfelettire, hogy felkeltse a figyelmet, és valami fontosat és különlegeset kijelentsen egy adott körülmény vagy idő jelzéseként, és az igazság megerősítéseként.

A „nagy csoda”, amit János a mennyben látott, nem maga a mennyország volt, bármennyire is csodálatos volt. Egy ASSZONY volt – egy dicsőséges asszony –, aki egy figyelemre méltó fiúgyermeket szült. Ki ez a nő, és hol van ma? Egyesek szerint Máriát, az Úr Jézus anyját jelképezi. Mások szerint Izrael nemzetét jelképezi. De a Szentírás szerint ez a nő nem lehet sem Mária, az Úr anyja, sem Izrael testi nemzete. Ez egy látomás azokról a dolgokról, amelyek János patmoszi élménye után fognak bekövetkezni (Jel 4:1), nem pedig olyan események története, amelyek már megtörténtek. Tehát nem lehet az, hogy Mária hozza világra Jézust, elsőszülött Fiát. Továbbá Mária történetében semmi sem felel meg a dráma többi eseményének – az asszony üldözésének a sárkány által; a pusztába menekülésének Fia mennybemenetele után; a kígyó által bocsátott özönvíznek, hogy elpusztítsa; és a háborúnak, amelyet „magvának maradéka” ellen indítottak. A Teremtés könyvében szereplő asszony arra van rendeltetve, hogy megszülje azt a „magot”, amely széttiporja a kígyó fejét (1Móz 3:15); az Újszövetségben az asszony Krisztus teste, az Egyház (2Kor 11:2; Ef 5:22-32); és most ez az asszony a Jelenések könyve 12. fejezetében feltárja a végidők dolgait.

János, a Jelenések könyvének írója, a réges-régen Patmosz szigetén kapott csodálatos látomásában látta a végső magot felbukkanni, amikor egy asszonyt látott, aki a napba volt öltözve, lába alatt a holddal, fején tizenkét csillagból álló koronával. Szült egy fiút, akit elragadtak Isten trónjához, hogy vasvesszővel kormányozzon minden népet. Ahhoz, hogy teljesen megértsük ezt a lenyűgöző jelenetet, meg kell értenünk a mennyei világ titkait, azaz Isten Igéjében rejlőket. A bölcsesség és a kinyilatkoztatás szelleme által megértve a Biblia feltárja, hogy a fizikai mennyek minden aspektusukban csak Isten földi szellemi mennyeinek kinyilatkoztatásai, amelyben mi szellemi mennyek vagyunk.

A nap Jézus előképe. Ahogyan a nap a világ világossága, úgy Jézus is Isten Országának világossága. DICSŐSÉGÉNEK fényében lépünk be az Úr NAPJÁBA. “Délben, ó király, láttam (Társusi Saul) az úton, hogy mennyei világosság ragyogott körülöttem, a nap fényénél is ragyogóbb… és ezt kérdeztem: Ki vagy te, Uram? Ő pedig felelte: Én vagyok Jézus, akit te üldözöl” (ApCsel 26:13-15). “Biztos lévén abban, hogy aki elkezdte bennetek a jó munkát, elvégzi azt a JÉZUS KRISZTUS NAPJÁRA” (Fil 1:6). “Ti mindnyájan a VILÁGOSSÁG és a NAPPAL gyermekei vagytok: mi nem vagyunk az éjszakáé, sem a sötétségé” (1Thessz 5:5). A NAPPAL gyermekei vagyunk, és nem az éjszakáé! A Naphoz tartozunk, mert Krisztus világossága, az áldott „igazságosság Napja” felvirradt ránk és felkelt szívünkben. Ezért amikor az Újszövetségben a „nap” kifejezéssel találkozunk, soha nem szó szerint a napról van szó, hanem Krisztusról, az élet világosságáról. Amikor János látta ezt a napba öltözött asszonyt, a látomása jelezte, hogy ez az asszony fel van öltözve mindazzal a fénnyel, igazsággal és dicsőséggel, amely férjével, Jézussal volt, amikor itt volt. A Jelenések könyvében semmi sem világosabb, mint az a tény, hogy a GYŐZTESEK, akik vasvesszővel fogják kormányozni a nemzeteket (Jel 2:26-27), abból az EGYHÁZBÓL születnek, amelynek a levél szól, és amelynek küldték (Jel 1:4, 19-20; 2:1,8,12,18; 3:1,7,14).

Norene Nichols érdekes és tanulságos meglátásokat osztott meg ezzel a fontos témával kapcsolatban. „A Jelenések könyve 12-ben szereplő asszony öltözete szokatlan, mivel a NAPBA van öltözve. Felszínesen úgy tekinthetnénk erre, mint a fénybe öltözöttségre, vagy annak megértésére, hogy mi is ez valójában, de ezeknek a szavaknak a felszíne alatt sokkal több jelentés rejlik, mint a legtöbben gondolnánk. Az Úr segítségével elmélkedjünk egy kicsit tovább ezen a kérdésen, és lássuk, miről is van szó. A görögben két szót használnak az ÖLTÖZÖTT szóra, az egyik az ENDUO, a másik a PERIBALLO. Ebben a konkrét esetben a PERIBALLO szót használjuk, és felismerve, hogy minden szó fontos a tekintetben, hogy hol és hogyan használja Isten Szelleme a Szentírásban, tudjuk, hogy a PERIBALLO egyértelműen megvilágosító erejű. Az ENDUO azt jelenti, hogy FELÖLTÖZNI RUHÁBA, ami arra utal, hogy a ruházatnak bizonyos méretűnek és specifikációjúnak kell lennie, amelybe az embernek bele kell férnie. Más szóval, egy adott méretű személy beleférhet egy bizonyos ruhadarabba, de ennél a méretnél nagyobb személy számára lehetetlen lenne belebújni.”  Másrészt a PERIBALLO jelentése KÖRÜLÖTTE, FELVENNI, ami valamiféle ruhadarabra utal, amelyet fel lehet venni és köré lehet tekerni, és úgy kell elkészíteni, hogy illeszkedjen a személyhez, nem pedig úgy, hogy a személy illeszkedjen a ruhadarabhoz. Például Luk 24:49 arról beszél, hogy „felöltöztetni” kell a mennyei erővel, utalva a Szellem pünkösd napján történő betöltekezésére. Itt a használt szó azt jelenti, hogy ERŐVEL FELÖLTÖZNI abban az értelemben, hogy BELEMENNI RUHÁBA, vagyis hogy van egy adott méretű ruhadarabja, amelybe a személynek bele kell illeszkednie. Sokat láttunk a múltban olyan emberekről, akik a hatalom megszerzése miatt sokat követeltek, amikor valójában a lehető legjobban beleilleszkedtek abba a ruhába. Így sokakat láttam, akik nagy csodákat és jeleket próbáltak tenni egy olyan ruhában, amelyben vannak, de amely túl nagy nekik, amelybe még nem nőttek fel, és amely a por birodalmában (a testiségben) húzódik, szemrehányást és kritikát kiváltva sokakból, akik nézik.

„Másrészt a PERIBALLO szó, amelyet a napruhás nőre használnak, arra utal, hogy ezt a felnőtt nőt a nap takarja be, oly módon, hogy a ruhadarab ráilleszkedik, ahelyett, hogy megpróbálna beleférni. Ez a nő egy érett nő – Istenben érett, szeretetben érett, megértésben érett – és Isten megadja neki az érettségéhez illő ruházatot. Ruhája egyetlen dologból áll: a napból. A nap a mi naprendszerünk fénye és melege, és egyaránt felkel az igazakra és a hamisakra. Nem tesz különbséget a személyek között. A bolygók körülötte keringenek, és hasznot húznak belőle. Így ez a nő annak a fényével (megértésével, kinyilatkoztatásával) és melegével (hatásával, áldásával) van felöltözve, aki az „Igazságosság Napja”.” Nem fosztja meg fényét és melegét senkitől, legyen az igazságos vagy igazságtalan, hanem mindenkire egyformán sugárzik. Más szóval, megértésének fénye nem szavak által árad szét, hanem a LÉT által, MINT A NAP NEM SZÓL, HANEM TERMÉSZETÉNEK EREJE AZ, AMI. Semmit sem követel magának – sem pozíciót, sem adottságokat, sem hatalmat, sem szolgálatot –, hanem egyszerűen AZ, AMI VAN Isten kegyelméből. A napnak nem kell azt mondania: „Én vagyok a nap!” A nap a léte miatt az, és ez a nő a léte miatt az, ami, és ennek eredményeként fénye és melege fáradhatatlanul árad szét” – idézet vége.

Ez az asszony nemcsak hogy napba van öltözve, hanem a lába alatt a hold is van. A hold a törvény alatt élő testi Izrael előképe. Ahogyan a holdnak nincs saját fénye, hanem csak a nap fényének egy kis részét veri vissza a földre, úgy Isten törvény alatt élő testi népének sem volt saját fénye, hanem törvényeik, önerőik és testi cselekedeteik, szertartásaik, rituáléik, áldozataik, ünnepnapjaik, sátoros sátoraik, templomaik, papságuk stb. által Krisztus dicsőségének halvány fénye tükröződött vissza a földön. Amikor az Újszövetségben a hold szóval találkozunk, soha nem a szó szerinti holdról beszélünk, hanem a visszavert lelki fény birodalmáról, amelyet előképek, árnyékok, szimbólumok, rituálék, külső rendeletek, parancsolatok stb. vetnek vissza. Ezek közül egyik sem rendelkezik saját fénnyel, csupán halványan jelképezik a SZELLEM életét és valóságát.

Amikor János látta ezt az asszonyt, akit a nap és a hold vett körül a lába alatt, a látomása azt mutatta, hogy ez az asszony nem azzal a halvány fénnyel vagy kinyilatkoztatással van felöltözve, amely a testi Izraelt érte, vagy amelyet a régi rendű, testi egyházi rendszer a mai napig birtokol, amely testi programokban, statikus hitvallásokban, üres rituálékban, élettelen szertartásokban és külsőséges szertartásokban áll, hanem férje, Krisztus minden lángoló lelki fényével és igazságával van felöltözve. Az, hogy a hold van a lába alatt, azt jelenti, hogy átjutott a törvény minden előképén és árnyékán, valamint a vallás által a külső testi emberre rákényszerített külső szertartásokon, azok minden visszatükröződő dicsőségével együtt. Felemelkedik a fény és az igazság, a tapasztalat és a lét, a valóság, az élet és a dicsőség magasabb síkjára!

Van még egy figyelemre méltó vonása ennek a napba öltözött nőnek – fején egy bizonyos számú csillagból álló koronát visel – TIZENKETTŐ. A tizenkettő az ISTENI KORMÁNYZÁS száma, és csodák csodája! Az Úr Jézus Krisztus igaz egyházának sok köze van az isteni kormányzat felállításához a földön és máshol is. Ez erős és magasztos pozíciónak tűnhet egy nő számára, mert gyakran csak férfias értelemben gondolunk az isteni kormányzatra, a megígért királyokra és papokra, akik Krisztussal fognak uralkodni. Mindazonáltal mi a király királynő nélkül? Tehát Isten tervének megvalósulása esetén ez a nő azzá a királynővé válik, akit a 45. zsoltár leír, aki az Ő jobbján áll, a hatalom és tekintély helyén, Ofir aranyába öltözve. Ó – ő a MENNYEK igazi KIRÁLYNŐJE! Olyan nőies tulajdonságokat hoz az országba, mint a gyengédség, a szelídség, az érzékenység, a törődés, a táplálás és a szeretet, ellensúlyozva az Isten fiai által gyakorolt ​​férfias tulajdonságokat, mint a bátorság, az erő, a tekintély, a hatalom és az uralom. Micsoda Királyság!

Ez a tizenkét csillagból álló korona, semmi mástól, mint egyértelműen Szűzként, a Zodiákus szűzeként azonosítja ezt a nőt. Thorley professzor csillagász kimutatta, hogy pontosan TIZENKÉT CSILLAG veszi körül a Szűz fejét, ahogyan a Földről nézzük őket. Ha valaki megnézi Norton csillagatlaszát, tizenkét látható csillagot lát a Szűz feje körül. A csillagászati ​​terminológia szerint ezek: (1) Pi, (2) Nu, (3) Béta, (4) Szigma, (5) Khí, (6) Iota – ez a hat csillag alkotja a déli féltekét a Szűz feje körül. Aztán ott van a (7) Théta, (8) 60-as csillag, (9) Delta, (10) 93-as csillag, (11) Béta, (12) Omikron – ez az utolsó hat alkotja az északi féltekét a Szűz feje körül. János apostol látta azt a jelenetet, amikor a nap „felöltözteti” vagy „díszíti” az asszonyt. Ez biztosan arra utal, hogy a látomásban a nap valahol a nő teste közepén helyezkedett el – a nyak és a térd között. Aligha mondható el, hogy a nap felöltözteti, ha az arcában vagy a lába közelében lenne. Az asszonynak ez a „felöltözése” a Szűz csillagképben lévő nap által évente húsz napig történik. És itt van egy páratlanul csodálatos tény – újhold idején, a trombiták ünnepén (János látomása a napba öltözött asszonyról a hetedik trombita alatt jelenik meg a Jelenések könyvében). A NAP A SZŰZHEZ KAPCSOLATÁBAN MÉHBEN VAN, ÉS A HOLD A LÁBA ALATT LÁTHATÓ! Véletlen egybeesés? NEM! Így János patmoszi leírása erről a csodálatos asszonyról a mennyben szemléletesen megerősíti, hogy ugyanaz a nő, akit az ókortól kezdve ISTEN BIBLIÁJÁBAN AZ ÉGBEN ábrázolnak – Szűz, a szűz!

A tizenkét csillagból álló koronás asszony nagy CSODÁJA A MENNYBEN. Más szóval, Isten dicsőségének és hatalmának megnyilvánulása Krisztus ezen szűz menyasszonyán MEGELŐZI AZ ISTEN FIAI MEGJELENÉSÉT, mert az asszony megnyilvánul a mennyei szférában, bár teljesen nyilvánvaló, hogy éppen itt van a földön abban az időben. Pál ezekkel a szavakkal beszélt az asszony mennyei csodájáról: „Hogy most a mennyei fejedelemségek és hatalmasságok előtt megismertessék az EGYHÁZ ÁLTAL Isten sokféle bölcsessége” (Efézus 3:10). Örömmel láttuk, hogy felöltözött a napba és legyőzte a holdat, de vegyük figyelembe azt is, hogy a fejét tizenkét csillag koronázza, és a fiúgyermek születése ELŐTT koronázzák meg, nem utána. Már a fiú születése előtt is kapott hatalmat, és dicsőséges Egyház, folt és ránc nélkül. Uralmát nem azért kapta, mert gyermeke Isten megnyilvánuló fiaiként születik, hanem Isten adta neki, MIELŐTT a fiak megnyilvánulnának, amikor még az anyaméhben rejtőznek. Nagy kenet, hatalom és dicsőség fog megnyilvánulni Isten igazi szűz végidei Egyházán, mielőtt Isten fiai felkelnek, hogy uralkodjanak és mindent visszaállítsanak Isten életébe.

Ismét szeretnék megosztani néhány gyönyörű meglátást a néhai Norene Nichols tollából. „Mielőtt a csillagokból álló koronát vizsgálnánk, mélyedjünk el egy kicsit a „fej” szó jelentésében, amelyen a korona nyugszik. A görög KAPHALE szóból származik, amely a KAPTO szótőből ered, és azt jelenti, hogy MEGRAGADNI, vagyis a fej az a testrész, amelyet a legkönnyebben meg lehet ragadni. Milyen találó! Nem a fejet vagy az ELMÉT akarja a sátán elfogni és megragadni? Ugyanígy a fejet vagy elmét akarja Isten Szelleme megragadni, hogy Krisztus elméje teljesen megnyilvánulhasson benne. Senkiben sem lehet szellemi, sem testi változás anélkül, hogy az elmében és a gondolkodási formában (tudatosságban) ne történne változás. Nem olvastad, hogy AZ ELMÉNEK MEGÚJULÁSA ÁLTAL ÁTALAKULUNK??? Micsoda csata folyik azért, hogy az elmét a rabságban, a sötétségben és a tudatlanságban tartsák, de ezzel szemben van egy olyan csata is, amelyben a szabadság az elmébe jut, hogy megvilágosodást és megújulást hozzon neki. Így a megújult elmén nyugszik a korona.”

„Továbbá, ugyanebből a görög szóból egy másik alakot is kapunk – KÉPHALIS, amelyet KÖTETNEK fordítanak. »Aztán ezt mondtam: Íme, eljövök (a könyv KÖTETÉBEN meg van írva rólam), hogy teljesítsem a te akaratodat, Istenem«” (Zsid 10:7). A KÖTET szó FEJET vagy GOMBOT jelent, amelyet a tekercs azon végére helyeznek, amelyre a tekercs feltekeredik. Nem érdekes ez? Más szóval, a következtetés az, hogy a fejet, vagy elmét igazsággal kell beírni és bevésni. Nem ígérte-e meg, hogy törvényeit a szívünkbe és az ELMÉBE írja? Ezért a koronázás csak azon a fejen történhet meg, amely igazsággal van körülövezve, igazsággal van betöltve, nyitott Isten Igéjére, egy olyan elmén, amely csatorna az Ő GONDOLKODÁSÁNAK és az Ő írásainak.”

„Ugyanennek a görög szónak egy másik formája a KAPHALAION, ami ÖSSZEGET jelent, különösen pénzösszeget, bár a tudás összegét is jelenti. Hogyan illeszkedik ez abba a ténybe, hogy a nő fején nyugszik a korona? Ha a fejet vagy elmét Isten elméje (igazság) újítja meg és uralja, akkor az is logikus, hogy a fej az ÖSSZEG. A pénzösszeg a természetben a csere eszköze, spirituális megfelelője pedig a HIT, amely a spirituális csere eszköze. A Fejnek nemcsak igazsággal kell megtelnie, hanem ez az igazság hitet generál, amely nem a látható dolgokra (érzéki világ), hanem a nem látható dolgokra (szellem) néz, és LÉTEZÉSRE HÍVJA AZOKAT. Ezért ez a nő a hit asszonya, és a hite felülmúl minden lehetetlent. Íme a hit elméje! Továbbá a KEPRALAION nemcsak pénzösszeget jelent, hanem a TUDÁS ÖSSZEGEIT is. „A dolgok közül, amiket beszéltünk, ez a…” ÖSSZEFOGLALÁS…’ (Zsid 8:1). Pál ezután összefoglalja azt a hatalmas tudást, amelyet a főpapunkról, Melkisédekhez kapcsolódóan adott, mely papságot annyira félreértettek és ezért nem értettek meg. Ezt a tudást a csúcsra viszi, az igazság és a kinyilatkoztatás érthető ötvözetévé” – idézet vége. Szeretteim, Isten ezekben a napokban ÖSSZEFOGLALJA vagy MEGKORONÁZZA isteni igazságát és kinyilatkoztatását választottai FEJÉN vagy ELMÉN, tudatosságban és hitben. Micsoda munka ez!

J Preston Eby