Biblia Igazságai

17. fejezet

HOGYAN JÖN A KIRÁLYSÁG

Szerző:  J. Preston Eby

https://www.kingdombiblestudies.org/kingdom/kog14.htm#17

(folytatás)

Legutóbbi tanulmányunkban arról a nagy igazságról írtam, hogy Isten Királysága nem törvény vagy jogalkotás által jön létre, hanem az újjászületés és az Isten képére és hasonlatosságára való átalakulás útján jön létre. Néhányan az olvasók közül biztosan megjegyezték, hogy a Szentírásban Isten valóban törvényt használ a nem újjászületett és az istentelenek kormányzására. Pál ezt olyan világosan mondja ki, ahogyan azt az 1.Timót 1:8-10-ben is meg lett fogalmazva. „Tudjuk pedig, hogy a törvény jó, ha valaki törvényszerűen alkalmazza, tudnunk kell, hogy a törvény nem a megigazult emberre van rendelve, hanem a törvénytiprókra és rendetlenekre, Istentől elrugaszkodottakra és vétkesekre, szentségtelenekre és elvetemültekre, apagyilkosokra és anyagyilkosokra, embergyilkosokra,  cédákra, férfi fertőztetőkre, emberkereskedőkre (emberrablókra), hazugokra, hamisan esküvőkre és ha van még valami más, ami az egészséges tanítással ellenkezik,  ez pedig a boldog Isten dicsőségéről szóló örömüzenet, amelyre én kaptam megbízást”  (Vida S. fordítás).

Legyen alaposan ismert és érthető, hogy a törvény, amelyet Isten a Krisztuson kívüliek kormányzására rendelt, nem Isten törvénye, hanem az ember törvénye. Minden nemzetet, államot és tartományt, minden várost, települést és közösséget az emberi törvény szabályoz. Az Ószövetség értelmében Isten törvényét a világ összes nemzete közül csak egy nemzet kapta, Izrael nemzete. Isten törvénye soha nem adatott egyetlen pogány nemzetnek vagy népnek sem a földön. És ez a törvény csak az Ószövetség értelmében adatott meg Izraelnek. Az Izraelnek adott törvény teljesen és örökre elmúlt, amikor az Újszövetséget Jézus vére megerősítette. Ez már nem érvényes Izraelre, és nem adták át sem az Újszövetségi Egyháznak, sem a Jézus által hozott Királyságnak. „A törvényt és a prófétákat Jánosig hirdették, attól fogva az Isten Királyságát (jóhírként) hirdetik, és mindenki erőfeszítéssel jut abba,” (Luk. 16:16).

Jézus e szavaihoz Pál apostol hozzáfűzi bizonyságtételét: „Épp(en) így testvérek, ti is meghaltatok a törvénynek a Krisztus teste által, hogy másé legyetek, Azé, Aki a halottak közül életre kelt, hogy gyümölcsöt teremjünk az Istennek, mert amikor a hústestben voltunk, a bűnöknek a törvény által fölébresztett szenvedélyei működtek a tagjainkban, hogy gyümölcsöt érleljenek (hozzanak) a halálnak,  de most mentesültünk (felszabadultunk) a törvény hatálya alól, mert meghaltunk annak, ami fogva tartott minket, úgy hogy új Szellemben (a Szellem új-ságában) (rab)szolgálunk és nem a betű régiségében (szerint, mint a régiekben),

Mert a bűn rajtatok már nem fog uralkodni, mert nem vagytok törvény alatt, hanem kegyelem alatt,

Mert azok, amennyiben a törvény cselekedeteiből vannak, átok alatt vannak, mert meg van írva, hogy átkozott mindenki, aki nem marad meg mindazokban, amelyet megírtak a törvénykönyv (tekercs)ében, hogy tegye azokat, hogy pedig a törvényben senki nem igazul meg az Istennél, az nyilvánvaló, mivelhogy az igazságos hithűségből él, a törvény pedig nem hithűségből van, hanem: aki teszi azokat, élni fog bennük.

 Így lett a törvény a Krisztusba vezető nevelőnkké (mesterünkké) azért, hogy hithűségből igazuljunk meg, eljött pedig a hithűség és így többé nem vagyunk a nevelőnek alávetve.” (Róm. 7:4-6; 6:14; Gal. 3:10-12,24,25).

A TÖRVÉNY FÉKEZI A GONOSZT

Annak az embernek, aki a bulldogját a kerítéshez kötve tartja, nincs joga dicsekedni azzal, hogy a kutya soha nem harapta meg a postást. Hogyan haraphatta meg a kutya a postást? Ha a gazdi dicsekedni akar a kutyájával, engedje szabadon a kutyát; akkor mindenki (beleértve a postást is) tudni fogja a kutya valódi természetét. Itt van a különbség a törvény és Isten Királysága között. A törvény csupán visszatartja a gonosz embereket (mint a lánc a kutyán) attól, hogy megtegyék gonoszságukat – De az Isten Királysága átalakítja a természetet, hogy az emberek igazakká váljanak. Az emberi kormányzat a visszatartás eszköze, nem pedig a szeretet és a kegyelem forrása. Tilt, korlátoz, szabályoz, korlátokat szab, és megbüntet. A kormányok eszközei a seriffek, a rendőrök, a marsallok, a végrehajtók, a nyomozók, az őrök és a katonák. Használnak pisztolyokat, sörétes puskákat, éjszakai pálcikákat, könnygázt, bilincseket, rudas cellákat, gépfegyvereket, ágyúkat, bombákat és más vegyes mozgásgátló és halált okozó fegyvereket. A kormányzat az emberi törvények végrehajtója, nem Isten Királyságának eszköze. Önmagában ez nem szemrehányás a kormány ellen. Az ember természete a helytelen cselekedetek, és a bölcsek megfontolt döntése volt az idők során, hogy szükség van egy állami erőre, amely fenntartja a törvényt és a rendet azáltal, hogy visszatartja és megbünteti a rossz és a bűn elkövetőit. És ezt maga Isten rendelte el így!

Egy testvér ezt írta egyszer: „Amikor egy bizonyos városban lelkipásztor voltam, az egyik istentiszteletünk után megkeresett egy férfi, aki húsz éve keresztény volt.  Élveztem az üzenetét mondta mosolyogva, de tényleg több pokoltűz és kárhozat prédikációra van szükségem, hogy a sorban maradjak és felelősséget érezzek önmagamért. Azt akarta, hogy megmondják neki, mit és mikor tegyen. Tetszik-e Istennek egy ilyen hozzáállás? Örülne egy húszéves férfi apja, ha fia azt mondja: „Apa kell, hogy megfenyíts, hogy ne térjek el”?

„Tinédzserként részt vettem egy szolgálatban a Louisiana állam büntetés-végrehajtási intézetének fogvatartottaiért. A börtönben tett látogatásaim során összebarátkoztam egy fogvatartottal, aki kereszténynek vallotta magát. De minden alkalommal, amikor a férfit feltételesen szabadlábra helyezték, azonnal bűncselekményt követett el, és visszatért a börtönbe. Egy nap megkérdeztem tőle, miért nem tud kívül maradni. A válasza megdöbbentett. Azt mondta: „Nem tudom kezelni az életet kínt a szabadban, ember. Megijesztenek azok a döntések. Nekem, itt megmondják, mikor kell felkelnem, mikor kell enni, és mikor kell lefeküdni.” Élete során a törvény és a rend korlátait kellett viselnie” – idézet vége.

Tanuld meg ezt, ó ember, és meg fogsz érteni egy nagy igazságot. Vannak emberek ezen a világon, akiket törvénynek kell uralnia, és Isten így rendelte. Amikor Isten megalkotta első törvényét, azt mondta: „Ha nem élsz ennek megfelelően, meg fogsz halni.” Meg kell értened, hogy Isten törvénye régen, az Éden kertjében kezdődött, mert ott fektették le az első szabályt, és ott tapasztalták meg az első büntetést a szabály megszegéséért. Isten még mindig úgy rendelkezett, hogy a világot törvény uralja. Az emberek túlnyomó többségét ebben az időben a törvényeknek kell uralniuk. Az Úr két kormányzatot állított fel a világban, az egyik a törvényteleneké, a másik az igazaké. A törvénytelenek rendje a törvény, az igazaké pedig a szellem. „Tudván ezt, hogy a törvény nem az igaz emberért született, hanem a törvénytelenekért és engedetlenekért, az istentelenekért és a bűnösökért” (I. Tim. 1:9). „Nincs tehát immár semmi kárhoztatás – nincs bűnös ítélet – azoknak, akik Krisztus Jézusban vannak, és akik nem test szerint járnak, hanem lélek szerint. Mert a Krisztus Jézusban való élet lelkének törvénye megszabadított engem a bűn és a halál törvényétől… mert akiket Isten Szelleme vezérel, azok Isten fiai” (Róm. 8:1) 2,14, KJV és erősített).

A rosszat csak kétféleképpen lehet kezelni – vissza kell tartani, vagy orvosolni kell. Az emberi kormányzatot Isten rendelte el a gonosz megfékezésére. „Minden ember legyen alávetve a kormányzó (polgári) hatóságoknak. Mert nincs hatalom, csak Istentől; a létezők pedig Isten kijelölésére teszik ezt. Ezért aki ellenáll a hatalomnak, az ellenáll annak, amit Isten kijelölt és elrendezett – isteni rendben. Azok pedig, akik ellenállnak, ítéletet hoznak magukra – megkapják a nekik járó büntetést. A polgári hatóságok ugyanis nem a jó magaviseletű emberek számára jelentenek terrort, hanem a rossz viselkedésűeknek. Mert ő Isten szolgája a te javadra. De ha rosszat teszel, rettegj tőle és félj, mert nem hiába viseli a kardot. Ő Isten szolgája, hogy végrehajtsa haragját (büntetését) a gonosztevőn” (Róm. 13:1-4, Felerősítve). A szavak nem lehetnek egyszerűbbek. Hála Istennek igazságszolgáltatási és rendészeti tisztjeinkért, akik megfékezik társadalmunk bűnözőinek gonoszságát, erőszakát és igazságtalanságát! Isten pontosan erre bízta meg az emberi kormányt.

Nagyon sok ember van, akiket erős kéznek kell irányítania a beleegyezésük nélkül. Amikor a gonosz megfékezéséről és megbüntetéséről van szó, a kormányzottak elveszítik jogukat ahhoz, hogy beleegyezésükkel kormányozzák őket. Engem egy nagyon okos rajzfilmre emlékeztetnek egy kisfiúról, aki vitatkozott erről az anyjával. Az iskolában arról tanult, hogy az Alkotmányunk értelmében a kormányozottaknak joguk van beleegyezniük a felettük álló kormányzatba, és ez jutott eszébe.  Almát lopott, és az anyja figyelmeztette, de ennek nem volt hatása. Szóval megfenekelte. A kis ember megfordult, és így szólt: „Mama, tiltakozom. Dicsőséges Függetlenségi Nyilatkozatunk kimondja, hogy minden igazságos kormánynak a kormányozottak beleegyezése kell, hogy legyen, és én nem járulok hozzá, hogy megbüntess!” Nagyon sok gyerek van, aki nem hajlandó beleegyezni, és irányítani kell őket, akár beleegyezik, akár nem. Nagyon sok ember van, aki Isten üdvössége nélkül soha nem fog beleegyezni abba, hogy helyesen cselekedjen. Erős kézzel kell kormányozni őket. Mindannyiunknak szüksége van Istenre, hogy így vagy úgy uraljon bennünket.

A kormány REND-ről beszél. Kormány nélkül csak káosz lenne. Tudod mi a különbség a tömeg és a hadsereg között? A különbség a fegyelem. A sorrend a különbség. Rendezett a hadsereg. Egy hadsereg kormányrendeletben mozog, a parancsnoki láncok alá vetve. A hadsereget egy belső létállapot irányítja. A tömeget nem irányítja semmi. Kiszabadul a csőcselék, épületeket éget, kifoszt, lincsel. Nincs rend, nincs belső felelősségi törvény. Csak egy módja van annak, hogy kordában tartsák a tömeget – a törvénnyel, erőszakkal. Könnygázzal és golyókkal kell leigázni őket, és rácsos kocsikon kell elvinni őket. Vissza kell tartani őket. Ha van jogorvoslat, azt később kell megtenni, más módon.

Ez az oka annak, hogy a gonosz embereket a börtönbe zárják, a sötétség láncai alá zárják, és várják a szabadulás napját. Isten visszatartja a gonosz embereket, amíg szándéka szerint meg nem mentheti őket. A gonoszság misztériumának felszabadításával az ádámi fajban az ember gonoszsága hamarosan nagyra nőtt a földön, és Noé korára azt tapasztaljuk, hogy „szíve gondolatainak minden képzelete folyamatosan gonosz volt” (1Móz 6: 5). Isten megengedte, hogy az ember bűne és erőszaka bizonyos ideig egy bizonyos irányba haladjon, jól tudva, hogy milyen messzire engedheti meg az embernek, hogy kifejezze ezeket a gonosz hajlamokat, és hogy hol kell meghúzni a határt. A megfelelő pillanatban ezeknek a gonosz embereknek a szellemei börtönbe kerültek, ahogyan a mai társadalom börtönbe zárja a bűnözőt; az özönvíz a halálba sodorta őket, és a halál visszatartotta az özönvíz előttieket attól, hogy újabb gonoszságot kövessenek el a földön.

De Isten csak addig tart vissza, amíg meg nem tud menteni! Pontosan ezért ment el Jézus halála és feltámadása után, hogy Prédikáljon ezeknek a börtönben lévő szellemeknek, azoknak a szellemeknek, akik engedetlenek voltak Noé napjaiban. Nekik vitte a kiengesztelődés szavát, megmutatva nemcsak azt, hogy Krisztus meghalt a bűneikért, hanem azt is, hogy feltámadt az ő megigazulásukért. Ha esetleg elménk elzsibbad egy ilyen gondolat csodájától, nézzük meg ennek a nagyszerű eseménynek a feljegyzését az Igéből  „Mivelhogy Krisztus is meghalt egyszer a vétkekért, az igazságos az igazságtalanokért, hogy minket odavezessen az Istenhez, halálba vitték ugyan (hús)test szerint, de megeleveníttetett Szellem szerint, amelyben elment, és a börtönben lévő szellemeknek is hírt vitt, akik engedetlenek voltak egykor, amikor megvárta az Isten hosszútűrése Noé napjaiban, míg elkészült a bárka, amelyben kevés, azaz nyolc lélek menekült meg vizen keresztül,” (I. Péter 3:18-20). (Vida S. ford.)

Egyesek ravasz és megtévesztő erőfeszítései ellenére, hogy kiforgatják és félre magyarázzák ennek a szakasznak a világos jelentését, felfedi, hogy Jézus halála és feltámadása után elment és prédikált, nem a testben élő embereknek, hanem a börtönben lévő SZELLEMEKNEK; nem angyaloknak, nem Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak vagy bármely más ószövetségi szentnek, hanem azoknak, akik engedetlenek voltak Noé prédikációjával szemben az özönvíz előtti napokban! És mit prédikált ezeknek a régen eltávozott szellemeknek? Nos, az 1 Péter 4:6 biztosan választ ad erre a kérdésre! Az igeszakasz csak néhány verssel távolabb van a szóban forgótól, és ahogy Péter folytatja ugyanerről a témáról beszélve, azt a tudatot kapjuk: „Mert azért hirdették az örömüzenetet a holtaknak is, hogy ha ítélet alá esnek emberként (hús)testben, éljenek Isten szerint Szellemben…” Az üzenet világos – bár ezek halottak voltak, ami a testüket illeti, és csak szellemben éltek tovább, de testben nem, AZ EVANGÉLIUMOT PÉRDIKÁLTÁK NEKIK, hogy úgy ítéljék meg őket, vagy bánjanak velük, mint a testben élő emberekkel. Figyeld meg, drága barátom, ezeknek nem végzetet, homályt, ítéletet vagy örök kárhozatot hirdettek, hanem AZ EVANGÉLIUMOT, A JÓHÍRT, AMELY ISTEN EREJE AZ ÜDVÖSSÉGRE, még ezeknek a börtönben lévő szellemeknek is.

A legegyszerűbb nyelven van megírva. De vannak olyanok, akik nem értik az egyszerű beszédet. Nem hiszik, hogy Krisztus leszállt, hogy az evangéliumot hirdesse a gonosz és lázadó testetlen szellemeknek; azt hiszik, elment valahova a föld szívébe, hogy kimentse Ábrahámot, Izsákot, Jákóbot és az összes ószövetségi igaz embert a Paradicsom nevű helyről, és felvigye őket a mennybe. Lehet, hogy ezt tette, de erre egy szemernyi bizonyíték sincs Isten csodálatos könyvének lapjain. A Biblia sehol nem mondja ezt. Odament, hogy megkezdje szolgálatát a szellemek egy csoportja között, akik több ezeréve raboskodtak ott. Elment és prédikált, akik engedetlenek voltak Noé napjaiban, akik annyira rosszak voltak, hogy Isten nem akarta megvárni, hogy meghaljanak, és egy újabb nemzedék támadjon fel, de azért, hogy helyreállítsa a rendet a földön, el kellett söpörnie őket mind a földről a halálba. Az a tény, hogy ilyen sokáig ott maradtak, jelzi gonoszságuk mélységét. Tudatlanok és lázadók voltak, és nem akartak tanulni Istentől. Gyűlölködők és erőszakosak, elvetemültek és gyilkosok voltak, a végletekig kérkedők és aljasok, és nem engedelmeskedtek sem Istennek, sem ember törvényének. Az evangélium volt az, amit hirdettek nekik, tájékoztatva őket Isten Fiának haláláról és feltámadásáról, akit engesztelésül kaptak, és hogy higgyenek Isten Fiának vérében, hogy megszabadítsa őket a bűn rabságából és halálból az életre Isten gyermekeinek dicsőséges szabadságába. Nincs más ok az evangélium (örömhír) prédikálására bárkinek, bárhol! Fogságba ejtette a foglyok seregét, uralma alá vont egy hatalmas csapatnyi embert, akik az ördög fogságában voltak, és átvitte őket a halál kapuin, hogy dicsőséges felemelkedésre menjenek Isten Szellemének birodalmába (Eféz. 4:8 -10). Hallelujah!

A törvény megszűnt Krisztusban. A Krisztusban lévő ember számára az egyetlen törvény „ az élet Szellemének törvénye Krisztus Jézusban megszabadított téged a bűn és a halál törvényétől,” Korábban azt mondtam, hogy a Mindenható bölcsessége szerint az univerzumban csak kétféleképpen lehet megbirkózni a gonosszal – vagy vissza kell szorítani, vagy orvosolni kell. Krisztusban található az örök orvosság. Krisztusban az emberek megbocsátást nyernek, megtisztulnak, megváltoznak, átalakulnak, és életének ereje által teljessé válnak. De minden Krisztuson kívüli ember számára megmarad a törvény. Azt mondom azoknak, akik rosszat tesznek, ha nem fogadják el Isten kegyelmi kormányát, akkor a következő lépés az, hogy átadják nekik a törvényt. Ezt a klubot nem Isten fiai igazgatják, mert Isten fiai nem Isten rendőrei, sem Isten végrehajtói, sem börtönőrei. A fiakat nem hívják el erre a szolgálatra. Igazi problémám lenne seriffnek vagy rendőrnek lenni. Jézus soha nem alkalmazta a törvényt, soha nem hajtotta végre annak követeléseit, és nem szabott ki semmilyen büntetést. Egész igazgatása az irgalom, a megbocsátás, a szeretet és a helyreállítás volt. Isten fiai a gyógymód oldalán állnak, nem a korlátozás vagy a büntetés oldalán. Nem ítélem el azokat, akik a bűnüldözésben szolgálnak. Isten rendelete!  De a fiaknak más a hivatása, egy magasabb hivatás. A fiak mindig az irgalmasság és a szabadulás oldalán állnak, mert ez Melkisédek papságának rendje, ami Isten Fiának rendje. Isten ránk bízta a megbékélés szavát és a kiengesztelődés szolgálatát. De Isten az emberi kormányzatra bízta a visszatartó szolgálatot. A törvényhatóságnak Isten kellő idejében el kell múlnia az Élet mindent legyőző Fénye előtt. Soha nem lesz elég rendfenntartó tiszt, hogy megállítsa a világ jelenlegi túláradó áradatát! Ezt a sötétséget csak Isten Krisztusának lángoló fénye tudja eloszlatni. És az Ő világossága most feltámad választottjaiban a korszakok e találkozásánál, hogy eloszlassa a sötétséget. Hatalmas dolgokat várhatunk bőséges kezétől ezen az új napon!

AZ ÉLET PAPSÁGA

Miközben ezen az új és élő módon ismerjük meg az Urat, bizalommal fordulunk felé, hogy a Magasságbeli Szelleme irányítja lépéseinket és megnyitja értelmünket. A történelemnek azon a pontján vagyunk, egy új kor hajnalának hajnalán, amikor csak Isten tud lépésről lépésre elvezetni bennünket az általa készített ÚJ RENDBE. Jézuson kívül senki más nem taposta ezt az utat korábban. Csak Ő taníthat meg minket a fiúság ösvényére, és irányíthatja lépteinket a Sion felé vezető úton, mert nincs más megnyilvánult fiú, aki az utat vezetné. Nem azt mondom, hogy Jézus szavai, amelyek a négy evangéliumban vannak, az egyetlen szavak, amelyeket Isten valaha is sugallt; mert hiszem, hogy Isten ihlette az összes szent prófétát a világ kezdete óta, Krisztus eljövetele előtt. Hiszem, hogy eljövetele után ihletett apostolokat, prófétákat és tanítókat. Hiszem, hogy Isten ma is inspirálja azokat a férfiakat és nőket, akik Vele járnak a közösség és a létfontosságú egység meghittségében. Hiszem, hogy az ihlet olyan folyamatos és állandó, mint Isten; Isten ihlete soha nem szűnik meg. „Pedig a lélek az az emberben és a Mindenható lehelete, ami értelmet ad neki!” (Jób 32:8). Ha bármi másban is hiszek, rá kell jönnöm, hogy a saját tapasztalatommal közvetlen ellentétben beszélek.

Mivel Isten az Ő határtalan kegyelméből sok éven át lehetővé tette számomra, hogy otthonokban, termekben, konferenciatermekben és gyülekezeti épületekben beszélhessek, ezt fogom mondani: „Az elsőszülött Fiú csak a hegyoldalakon és a tavaknál beszélt; ha az emberek hallani akarnak engem, mindenkinek fel kell jönnie a hegyre.” Ez egyáltalán nem az. Követnünk kell Krisztust ugyanabban a hitben, ugyanabban a reményben, ugyanabban a szeretetben, ugyanabban a természetben, ugyanabban a bölcsességben, ugyanabban a türelemben, ugyanabban az engedelmességben, ugyanabban a látomásban, ugyanabban a kapcsolatban az Atyától, ugyanabban az Erőben, a Tolerancia, az Irgalmasság és az Együttérzés szellemében az emberiség iránt, és ugyanazzal a Bátorsággal a bűn, a bánat és a halál elleni küzdelemben.

Ha azt mondod nekem, hogy követnem kell az apostolok példáját, akkor azt mondom, hogy nem, nem teszek ilyesmit. Pál apostol például elment, és leborotválta a fejét Kenchreában egy fogadalomért. Milyen nem kívánatos lenne, ha elmennék és leborotválnám azt a kis szőrszálat, ami a fejemen maradt, csak azért, mert Pál példáját akarom követni! Pál apostol számos olyan dolgot tett, amivel nem foglalkoznék. Inkább azzal dicsekedett, hogy nincs felesége. Kétségtelen, hogy özvegy volt, mert nem lett volna tagja a Rabbitanácsnak, és soha nem lett volna hivatalos tanúja István halálának, beleegyezve ebbe a halálba, hacsak nem rangú rabbi lett volna. A Tanács tagjának házas férfinak kell lennie. Egyetértek néhány bibliakutatóval abban, hogy Pál apostol valószínűleg özvegy volt, amikor azt a levelet írta, amelyben a felesége hiányának erényeiről ír. De én házas férfi vagyok, és van Isten vezetése, és nem vágyom másra. Pált kövessem, vagy a Szellemet?

Nem fogok Péter nyomdokaiba lépni, mert úgy gondolom, hogy tanulhatunk néhány dolgot, és távol maradunk attól, hogy olyasmit tegyünk, amit Péter tett. Azt tartom, tanítom, és tanítani fogom, hogy magának Krisztusnak a példája sem követendő teljes mértékben. Nem olyan sokan Isten fiai, akiket Jézus tett kétezer évvel ezelőtt; de „akiket a Szellem vezérel, azok Isten fiai”. Nem kell a szegénységet erőltetni, mert Jézus szegényé tette magát. Ne gyűjtsünk magunk köré tizenkét tanítványt, mert neki tizenkét tanítványa volt. Nem azon kell dolgoznunk, hogy meggyilkoljuk magunkat, mert Őt a csőcselék keresztre feszítette. Ha a SZELLEM arra késztet bennünket, hogy felajánljuk magunkat egy mártírhalálban, örömmel tesszük azt; de nem fogjuk azt keresni, hogy Jézus nyomdokaiba lépjünk. Nem várhatjuk el, hogy mindössze három és fél évig tartó szolgálatunk legyen, és menjünk fel a mennybe a tanítványaink előtt csak azért, mert Ő tette. Lehet, hogy soha nem köpünk a földre, és nem készítünk agyagot, hogy megkenjük a vak ember szemét. Lehet, hogy soha nem megyünk el kongresszusra, hogy ostorral kergessük ki azokat, akik könyveket és kazettákat árulnak (bár kísértésbe estem!), ahogy Jézus tette azokat, akik galambokat árultak a jeruzsálemi templomban. Hadd tegyem bátran hozzá, hogy nincs is szükség arra, hogy pontosan lemásoljuk az egyházak kezdeti felépítését vagy szolgálataik működését. Melkisédek fiúi rendje és papsága nem foglalkozik a vénség rendjével, akár otthonban, akár hagyományos gyülekezeti épületben találkozunk, sem a székek elrendezésével, sem az úgynevezett „ötszörös szolgálat” rendjeivel.  Ez nem test szerinti papság. Ez a Szellem általi élet kiáramlása. Nem foglalkozik a külső formával; esszenciaként lélegzik fel. Jézus nem azért volt Fiú, mert tizenkét tanítványa volt, vagy egy csónak orrából prédikált. Fiú volt, mert kinyilvánította és szolgálta AZ ATYA ÉLETÉT.

A vallási rendszerekben a rend, a módszer, a technika, a szervezés, a hitvallás, a liturgia a legfontosabb. És ez az úgynevezett „újszövetségi gyülekezetekben” sincs másként – csak egy kicsit más rendszerük van, egy kétezer évvel ezelőtti, és megpróbálják újratermelni. De a Melkisédeki rendben AZ EGYIRÁNYÚ ÚT AZ ÚR ÉLETE. A Szellem általi életben kell élnünk, mozognunk és léteznünk. Felejtsd el a külső formákat! Ez az oka annak, hogy az Újszövetségben nincsenek minták, módszerek, semmiféle precedens a megnyilvánult fiúság szolgálatára. Jézus soha nem csinálta ugyanazt a dolgot pontosan ugyanúgy kétszer. Amikor meggyógyította a vak Bartimeust, csak ezt mondta: „Menj el, a híted meggyógyított”, és meg is nyerte a látását. De amikor meggyógyította a két vakot a házban, amellett, hogy szólt, megérintette a szemüket. És amikor meggyógyította a születésétől fogva vakon született embert, leköpte a földet, és agyagot csinált a köpetből, és megkente agyaggal a vak szemeit, és megparancsolta neki, hogy menjen mosódni a Siloám tavába.

Tehát mi a legjobb módszer, a helyes út, a fiúság módja egy vak meggyógyításának? Senki sem mondhatja meg neked, még Jézus sem! Mi a legjobb módja az evangélium hirdetésének? Senki sem tudja megmondani, bár a szemináriumok azt hiszik, hogy megtehetik! Mi a legjobb módja a találkozó megtartásának? Megint senki sem tudja megmondani. Jézusnak soha nem volt énekvezetője vagy istentisztelet-vezetője, énekléssel, tapssal vagy imádattal soha nem teremtettek „környezetet” az Atya számára, hogy megnyilvánulhasson közöttük. Mégis, ha azt kérdezné tőlem, hogy mi a helyes út, azt kellene mondanom, hogy nem tudom. Tényleg nem tudom, mi a helyes módja annak, hogy bármit is tegyek. Nem tudom a helyes utat az emberiség szükségleteinek kielégítésére, vagy a szent problémáinak megoldására, vagy a jelen igazságra való rávezetésére. A Bibliában nem találja meg a HELYES ÚTJÁT a szolgálatra vagy a Királyság munkájának elvégzésére. Ez azért van, mert Isten országa a Szellem adományozása által jön el. Nem külső megfigyelés útján jön létre – formák, módszerek vagy technikák által. Bármit is teszel a Királyságban, bármit is használsz, bárhová mész, annak a Szellem által kell történnie. A Szellem soha nem hagyományos, kiszámítható vagy statikus – mindig eredeti, mindig friss, új és transzcendentális. Lehet, hogy soha nem fogja megismételni azt, amit tegnap tett,  vagy ahogyan tette. Az elmúlt években, bármerre is jártam, soha nem figyeltem az útra. Függetlenül attól, hogy az emberek hogyan találkoznak, vagy nem találkoznak, vagy szolgálnak, szolgálják az Urat, vagy Istennel járnak, ez nem jelent semmit. Az igazi kérdés a következő: Vajon a Szellem vezeti őket? Létezik-e életének folyása? Létezik-e önmaga megnyilvánulása és megelevenítése? Mit csinál ISTEN? És Ő HOGY csinálja? Azt nézem, mit CSINÁL Isten, ahelyett, hogy megpróbálnék valamilyen „parancsot” bevezetni, hogy Isten beköltözzön. Jézus főpapságának egyedi jellegének egyik legérdekesebb leírása a Zsidókhoz írt levél 7:17-ben található, ahol ez áll: „mert így tesz tanú(bizony)ságot, hogy: Te pap vagy a (világ)korszakra a Melkisédek rendje szerint,” A Melkisédek rendje a „Király-papok” rendje. „Ezért a Melkisédekért, Sálem királyáért, a Magasságos Isten papjáért… először értelmezés szerint az Igazság Királya, majd azután… a Béke Királya” (Zsidó 7:1-2). Ott voltak Izrael lévita papjai, és az ároni rendhez tartoztak. De, amikor Isten Királysága eljött Jézuson keresztül, Áron papsága megszűnt, és a MELKISÉDEKI PAPSÁG váltotta fel. Jézus királypap Melkisédek „rendje” szerint. Áront a testi parancsolat törvénye alapján tették pappá, de Jézust a végtelen (felbonthatatlan) élet ereje nyomán teszik pappá (Zsidó 7:16). Melkisédek rendje az ÉLET RENDJE.

Az Úr irgalmazzon mindazoknak, akik ápolják a fiúság reményét, hogy megszabaduljanak mind azoktól, amik akadályozzák a papságot. Krisztus Jézus pap mindörökké Melkisédek rendje szerint, ami a felbonthatatlan élet hatalma szerint való. Ő ennek a rendnek a főpapja, és nem létezhet főpap a papságon kívül. A héberek írója azt mondja, hogy Melkisédek rendje Isten Fiának rendje. Ahogyan az elsőszülött Fiú a Melkisédeki papság főpapja, úgy Isten többi fia is az élet e dicsőséges papságának teste. Ők királyok, akik az élet által uralkodnak, és papok, akik az életet szolgálják. Ezekről meg van írva: „Királyokká és papokká tettél minket Istenünknek, és uralkodni fogunk a földön” (Jel. 5:10). A Királyi-Papság kettős rendje azonosítja ezeket a győzteseket Melkisédek rendjeként. Meg kell tanulnunk ezt a leckét, hogy a Melkisédeki papságot csak az Ő ÉLETÉNEK KIÁRADÁSA ismeri. Akkor bemegyünk a legszentebbe, hogy ott maradjunk az Ő jelenlétében, amíg ki nem jövünk az Ő jelenlétéből a mennyei és örökkévaló kenyérrel és borral, hogy a teremtés szükségleteit szolgáljuk. Melkisédek rendje semmilyen módon nem kapcsolódik az úgynevezett újszövetségi egyházi rendhez. Ez több annál, valami az életből, az élet rendjéből, az élet által előidézett rendből, valami élő, vibráló, romolhatatlan, halhatatlan, mennyei, isteni, szuverén, transzcendentális. Tudatában vagyunk annak, hogy Isten valami újat és dicsőségest hoz létre. A gyülekezeti rend sohasem szült egyetlen megnyilvánult Isten fiat. Isten hoz valamit erre a földre, ami messze túlmutat mindenen, amit ismerünk. Gyermeket, papságot, királyságot, kormányt, vadonatúj rendet szül. Mindent helyre fog tenni, ami rossz volt. Ettől lesz minden olyan, amilyennek Isten eltervezte. Igazságos ítéletet hoz, irgalmat, bölcsességet és szabadulást, hatalmat és dicsőséget hoz a teremtett világnak legkedvesebb reményeinken és álmainkon vagy legvadabb képzeleteinken felül. INGYENESEN TESZI A TEREMTÉSNEK. A nagy ellentét a Zsidókhoz írt levélben a törvény és Melkisédek rendje között van. Isten országa soha nem jöhet el törvény által, mert a törvény rabságot, a bűn tudatát és a halált hozza magával. Isten Királysága az ÉLET URALMA, amely szabadulást, szabadságot, igazságot, békét és örömet hoz.

TÖRVÉNY  SZEMBEN  AZ ÉLETTEL

Egy Krisztusban kedves nőtestvér, Michelle Sperber engedélyt adott nekem, hogy megosszam egyik gyönyörű példázatát, amely oly ékesszólóan beszél az élet királyságrendjéről és szolgálatáról. Ezt írja: „Volt egyszer egy királyság lent a tenger mellett, Béke néven. Nem volt nagy Királyság, de boldog; és az egész nép megpihent a Jó Tudásában. A király, akinek a neve Taníthatatlan Szellem volt, feleségül vette a Gyengéd Szív királynőt, és két gyönyörű lányuk született, Összhang és Kegyelem, valamint két fiú, Bizakodó és Lojális.

Összhang és Kegyelem minden nap dalokat énekelt a kis kacsáknak, akik a kastély jobb oldalán, a medence mellett gyülekeztek, miközben a Bizakodó és a Lojális táncleckéket adott a csirkéknek. Most, amikor a csirkék meghallották a kedves dalokat, akkora öröm töltötte el őket, hogy olyan erősen csapkodtak a szárnyaikkal, hogy kimerítették magukat. Az Új Életerő, a Bizalom hűséges társa átalakítja őket, amikor a földre esnek, és képessé válnak arra, hogy megtanulják azt a táncot, amelyre vágytak, amióta a Bizalom és Hüséges tanítani kezdett. A táncot „Együtt” csinálták. A tánc olyan széles körű elismerést kapott, hogy a Királyság összes állata meg akarta tanulni, így nemsokára minden állat, kicsi és nagy, eljött a Bizalom és Hűség-hez, hogy „együtt” tanuljanak, a tenger halai kénytelenek voltak elhagyni lakóhelyüket, hogy megtanulják az új táncot, és mindenki képes volt legyőzni minden természetes korlátot.

„A szomszédos Királyságban azonban a Tanítandó Szellem anyja uralkodott, akinek a neve Rabság Törvénye volt. Királyságában nem volt éneklés vagy tánc – csak viták és veszekedések, szomorúság és nyomorúság. Királyságát Zsarnokságnak hívták. Senki sem mert átmenni, aki hallott róla, mert vasfogú fegyveres őrök, akik tíz darabra haraptak egy embert, megakadályozták, hogy bejussanak. Most Rabság Törvénye nagyon elégedetlen volt menyével, Gyengéd Szív-el, és unokái, Összhang és Kegyelem igazi csalódást okoztak neki. Éjjel-nappal azt tervezte, hogyan változtassa meg a családját, és a legbuzgóbban, hogyan ölhetné meg Gyengéd Szívet.

„Egy nappal azután, hogy a Félelem és Gyötrelem-el konzultált, Rabság Törvénye meglátogatta ártatlan családját. Úgy tervezte, hogy képes feladatmesterként legyőzi a Félelmet és Kínt tartalmazó Gyengéd Szívet. Amikor Rabság Törvénye megérkezett a kastélyba, a fia, Tanítható Szellem éppen az a Könnyen Megy nevű lován ült. A Félelem és a Kín ugy meglepte Könnyen Megyet, hogy felágaskodott, és a földre dobta lovasát. Taníthatatlan Szellem nyaka kificamodott, és azonnal meghalt.  Amikor Gyengéd Szív, aki az erkély fölött nézett, látta mindazt, ami a férjével történt, a bánat úrrá lett rajta; és abban a pillanatban elhagyta a szíve. Fájdalom elvitte, és a tömlöc legsötétebb szobájába vitte. Fekete fátyol terült a ma már kőből álló szívre, amely egykor vibráló, élő szív volt, miközben egy láthatatlan villogó kard megakadályozta, hogy bárki a közelébe jöjjön.

„Az országban ki kiáltották, hogy a Taníthatatlan Szellem király meghalt, és a Gyengéd Királyné Szív nevét Nem Szív-re változtatták. A Nem Szív anyósa, Rabság Törvénye, aki folyamatosan mellette volt, ragaszkodásával megváltoztatta a Királyság nevét Háborúra. Látod, most, hogy a Gyengéd Szív elvesztette szívét és nevét, a Rabság Törvénye uralta a Zsarnokság és a Háború királyságát.

„Most, a király halálának napján egy galambot küldtek a legmagasabbak birodalmából, akinek a neve Remény volt, azzal az üzenettel, hogy a Béke Királysága helyreállhat, ha fellebben a fekete fátyol. Csak egy lehetőség volt, hogy ez megtörténhet, mert csak egy király belépése okozhatja a kard villogásának megszűnését. A láthatatlan kard mindenkit szétvágna, aki nem volt király. Így hát a galamb berepült a Háborús Királyságba, ahol most minden ember egymás ellen volt, és azt kereste, aki feleségül vehetné a királynőt. Senkit nem találtak, pedig akkoriban a királyok nem a családjukból származtak, hanem a természetükből adódóan. Aki legyőzte természetes hajlamait, az király lett.

„Remény látta, hogy a földön nincs olyan, aki megfelelt volna a minősítésnek, de emlékezett egy olyanra a mennyben, akinek a neve Jóakarat. Amikor rá gondolt, majd a nevét kiáltotta, azonnal megjelent. A szeretet, a szerető kedvesség és a szelídség páncéljába öltözve készen állt, hogy kövesse Reményt a Hit szomszédos földjére. A Hit földjén készülhetett fel a hadsereg a harcra a Zsarnokság lakói ellen. A terveket gyorsan elkészítették Tisztességtábornok és Becsület őrnagy közreműködésével. Az összes győztes összegyűlt, Bátorral és Bátorsággal, a 100. zászlóalj osztagvezetőivel.

„Mindannyian a Szeretet Zászlója alatt vonultak, és mivel ekkora hatalmuk volt, fegyvert sem emeltek ellenük – minden ellenség elmenekült a szemük láttára. A Dicsőséges Kezek  a láthatatlan birodalomból érkezett, hogy segítse Jóakaratott, amikor merészen belépett a börtönbe. Jóakarat örvendezett a dicsőség kezei láttán, mert a Könyvek Könyvében meg volt írva, hogy csak a dicsőség kezei tudják levenni a fátylat. Egy szempillantás alatt fellebbent a fekete fátyol. A dobogását abbahagyó kőszív újra vibráló, lüktető életadó lett, azonnal visszatért otthonába, a Gyengéd Szívbe. Győzelmi kiáltás hallatszott egy hangon a Királyság összes lakosától. Ezzel az egyetlen cselekedettel újra teljessé vált minden.

„Jóakarat még a rabságtörvényt illetően is könyörületes volt, és mivel a Dicsőség kezei vele voltak, megvolt a hatalma, hogy megváltoztassa a nevét. „Rabság, nem leszel többé rabságtörvény, hanem az Élet Törvényének hívnak” – jelentette be Megbocsájtás-sal, legjobb barátjával. “Mindazokat, akiket meg kell szabadítani a bűn és a halál törvénye alól, hozzád küldik, az Élet Törvénye, és a te Királyságotokat Igazságnak fogják hívni.”

„És lőn, hogy egy évvel később Jóakarat Királya és Szeretett Teljesült fiút szült. Az Élet Törvénye ihlette nevét, Örömöt, és királyságot adott neki. Az Öröm Királyságában vált eggyé az Igazságosság, a Béke és az Öröm mindhárom Királysága. Meghívást küldtek az egész világra, intve mindenkit, hogy jöjjenek a Boldogság Örökké Királyságába, és Öröm király ezt az egyetlen parancsot adta ki: Minden útlevelet meg kellet szerezni a Hit Földjén, és a Királyságba érkezéskor ezt a kiáltványt hallotta:

„DICSŐSÉG ISTENÉNEK A MAGASSÁGBAN

ÉS A FÖLDÖN BÉKE ÉS JÓAKARAKT AZ EMBEREK FELÉ!

ÜDVÖZÖLJÜK AZ ÖRÖK ÉLETBEN!’”

 ( vége az idézetnek )

Tudja és értse meg minden férfi és nő, aki Krisztus nevét segítségül hívja, hogy a törvény egyetlen célja a bűn megismerése. „Most már tudjuk, hogy amit a törvény mond, azt a törvény alatt állóknak mondja: hogy minden száj be legyen zárva, és az egész világ vétkes legyen Isten előtt. Ezért a törvény cselekedetei által egyetlen test sem igazul meg az ő szemei ​​előtt: mert a törvény által van a bűn ismerete” (Róm. 3:19-20). A törvény átadja a bűn ismeretét azáltal, hogy szem beállítja a test gyengeségét, azt, amik vagyunk és a mi emberi természetünk szerint teszünk, és Isten tiszta, szent és igaz természetével. A törvény erőtlen a test által, mondta Pál. Az ember a bűn és a halál törvénye alá van láncolva és be van zárva. Az emberiségnek nem kell megtanulnia, hogyan kell vétkezni, ez minden, amit tud. Az emberiségnek nem kell megtanulnia meghalni, ez minden, amit megtehet – megszületsz és vétkezel, vétkezel és meghalsz. Senki nem tanított meg lopni, senki sem tanított meg arra, hogyan szálljon el a türelmed és mondj istentelen dolgokat, senki sem tanított meg hazudni, senki nem tanította meg, hogyan telj el vággyal és szenvedéllyel, senki sem adott leckéket hogyan legyél mohó és önközpontú, senki nem mondta meg két évesen, hogyan rúgj és üvölts mert nem kaptad meg amit akartál, ez velünk született. Ez a természetes ember felépítésének része.

A törvény soha, soha nem mentett meg senkit a bűnösségtől. Ha természetnél fogva igaz vagy, nincs szükséged törvényre. A törvény lényegtelen az igaz ember számára. Az új lényeknek nincs szükségük régi törvényekre. Másrészt, ha természetnél fogva igazságtalan vagy, a törvény semmiképpen sem segíthet rajtad. Csak annyit tehet, hogy kijelenti a bűnösségedet és megbüntet. Nincs hatalma arra, hogy engedelmessé tegyen.

A keresztényeket mindig érdekli, hogy mi történik a világban. Mindig megpróbálják törvénybe iktatni Isten igazságát azokra, akik nem is ismerik Istent. De hírem van számodra. A törvényhozás – vagyis a törvény – nem tesz mást, mint a bűnt rendkívül bűnössé teszi (Róm. 7:13). Nem Isten az, aki törvényt szab a világra ebben az órában. Isten soha nem szabott törvényt a világra. A törvényt csak népének adta Izraelnek, és azért adta nekik, hogy megtanítsa nekik, mi a bűn. A törvény soha nem tette és nem is tudta elvenni a bűnt.  Az Úr Jézus Krisztusban elhozta a törvényt annak eredményére, beteljesedésére, befejezésére, lezárására és végére. „mert a törvény célja és vége: Krisztus, mindenkinek megigazulására, aki hithű,” (Róm 10:4). Meg kell értenünk, hogy amikor Jézus sok testvér között elsőszülöttként eljött, megkötötte a törvényt, az isteni élet erejével teljesítette a törvény minden igazságos követelményét, és ő maga lett Isten igazsága, amely a fiúság szelleme által most elérhető számunkra. Az új teremtés emberei részesei Krisztus természetének, többé nem természetes emberek a törvény alatt. Ha a törvény alatt állsz, nem vagy fiú. Ha Isten fia vagy, nem vagy a törvény alatt.

A mai egyházi világ problémája az, hogy megpróbálják megváltoztatni a nem újjászületett emberek viselkedését azzal, hogy törvényt szabnak rájuk! A legtöbb keresztény a halállal dicsekszik. Dicsőségesnek találják a halált és az elítélést. Mert látod, a törvény, még a tízparancsolat is, amelyet az emberek minden osztályteremben, törvényszéken és kormányzati épületben szeretnének látni, Pál szerint „a halál és a kárhoztatás szolgálata, megírva és kövekbe vésve.” (II. Kor. 3:6-9). De Istennek nincs törvénye a világ számára ebben az órában. Ó, igen, még mindig létezik az emberi kormányzás korlátozó törvénye, de ISTEN az Ő Szelleme szolgálata által nem rendelkezik törvényekkel az emberiség számára. „Mert ha a megszűnt (a törvény) dicsőség volt, sokkal inkább dicsőséges az, ami megmarad (a Szellem )” (II. Kor. 3:11). Isten munkálkodik népével, választottjaival, választottjával, magvával, akiket a világ megalapítása előtt arra szánt, hogy fiaivá váljanak. A törvényért és a rendért minden felelősséget e világ királyságaira ruházott. Az egyetlen törvény az Ő Királyságában a Krisztus Jézusban való élet Szellemének törvénye! Ez Isten Királyságának ereje és dicsősége.

A mai gyülekezeti világ nagyon furcsa utakon jár, és megpróbálja ráteríteni a világra azt a törvényt, amelyet Isten adott Izraelnek az Ószövetség alatt, amely törvény soha, soha nem adatott meg a világnak, és amely még kevésbé adatott meg az Egyháznak, és amely mostanra megszűnt. Ez egy durva butaság, ez egy kirívó idiotizmus, hihetetlen abszurditás, hogy megpróbáljuk megalapítani Isten Királyságát törvény által! Ahelyett, hogy azt mondanánk azoknak, akik abortuszt akarnak, a törvény megváltoztatásán dolgozunk, inkább békét kell hirdetnünk Jézus Krisztus által, hogy az emberek megismerjék Isten szeretetét, amelyet a Szent Szellem által kaphatnak. Célunk, hogy hirdessük Isten országának evangéliumát, és átformáló erőt vigyünk az emberek életébe. Isten fiainak nem az a dolgunk, hogy törvényt szabjunk, mennyit ihat az ember, hol ihat, mennyit dohányozhat, hordhat-e fegyvert, vagy büntetést és büntetéseket szabunk ki tetszőleges számú bűnért. Ezek a kérdések valakinek a dolga, csak nem a MIÉNK! A keresztények szeretnek ugrálni ezeken a „törvényhozói” és „politikai” kötelékeken – de Jézust egyiken sem találja meg! Jézus nem azért jött, hogy törvényt adjon a világnak, Isten nem azért küldte a Fiát a világba, hogy elítélje a világot, hanem hogy a világ általa üdvözüljön. Az üdvösség – ez Isten Királyságának dolga. Mindenki, aki dédelgeti a fiúság gyönyörű reményét, mondja ma az elsőszülött Fiúval együtt: „Nem tudjátok, hogy Atyám dolgaival kell foglalkoznom?” Isten nem azért küldi a fiait a világba, hogy elmondják a világnak, mit tehetnek és mit nem, és milyen büntetésekkel járnak, ha megteszik vagy nem teszik – Üdvözítőket hoz fel Sion hegyére, és ez az üdvösség által történik És a Sion hegyére szabadítók mennek fel, hogy megítéljék az Ézsau hegyét; és a Úré lesz a királyság. 

 (Abdiás 21). Ez Isten különös munkája.

Mégis vannak testvérek, akik ragaszkodnak ahhoz, hogy Isten Királysága Isten törvényei által irányított kor lesz. Ez alatt a Mózes által adott törvényeket értik. Legalábbis a Tízparancsolatot jelentik. Vizsgáljuk meg ezt az elméletet. A vita kedvéért feltételezzük, hogy van egy barátom Közép-Amerikában, akinek egy nagy banánültetvénye van. Carlosnak hívják. Carlos egész életében banánt termesztett, és vállalkozásával önállóan gazdagodott. Tételezzük fel továbbá, hogy szoros barátságunk miatt Carlos úgy dönt, hogy szeretne a közelünkbe jönni, itt, a texasi El Pasóba. El akarja adni a guatemalai banánültetvényét, és El Pasóba költözik, ahol nagy földterületet kíván vásárolni – banánültetvényt telepíteni! Figyelmeztetem a barátomat: „Nyugat-Texasban nem lehet banánt nevelni. Egy sivatag kellős közepén vagyunk, és télen az éjszakai hőmérséklet 20 fokra süllyed. A banán vagy a szomjúságtól, vagy a megfagyástól fog meghalni. Nincs lehetőség banánültetvényre Nyugat-Texasban!

A barátom azonban nem érti ezt és kérlelhetetlen. Soha nem járt sivatagban, és életében sem látott fagyos hőmérsékletet. Egész életét Guatemalában töltötte, és az egész világa a banán volt. Úgy gondolja, hogy ki tud találni egy módot a projektjének működéséhez. Így hát elköltözik El Pasóba. Hamarosan vásárolt egy nagy tanyát a közelben, és eljön az ideje, hogy elültesse a banánfáit. A fák nőnek egy ideig, de a levelek sárgák, a növények pedig satnyák. Aztán egy szép októberi éjszakán beüt a végső katasztrófa – teljes dühében megérkezik az első őszi fagy. A szegény ember kisétál és nézi a pusztítást. Az egész termése kudarc. Minden fáradozása hiábavaló volt. Idén NEM lesz BANÁNJA! Carlos azonban gyógyíthatatlan optimista. Végül is ez csak az első próbálkozás, és talán jövőre más lesz. De jövőre sincs ez másképp; megint elveszíti a termését, és még egy banánt sem kap. Tételezzük fel, hogy Carlos minden évben banántermést ültet ezerötszáz éven keresztül, és az eredmény minden évben ugyanaz – nincs banán! Akkor, kérdezem, jogos lenne, ha még egyszer próbálkozna? A válasz nyilvánvaló.

Harmincöt évszázaddal ezelőtt a Sínai-hegyen, lángoló tűz és remegő föld közepette adta Isten Izraelnek a törvényt. Isten hűséges szolgáinak vezetése alatt Izrael nemzete időnként meglehetősen lelkesnek tűnt a Törvény betartására és az általa nyújtott áldásokra tett erőfeszítéseikben. Kétségtelen, hogy minden nemzedékben voltak olyan egyének, akik komolyan igyekeztek fenntartani szövetségi kapcsolatukat Istennel a Törvény betartása alapján. De mind elbuktak. A Törvény betartása meghaladja a bukott faj bármely tagjának képességeit!  Isten tudta ezt; de azt akarta, hogy az izraeliták megpróbálják betartani a törvényt, mert be akarta mutatni, hogy hatalmas változásra van szükség szívükben és természetükben. Az Ó Szövetség kudarcot vallott, nem azért, mert a törvény hibás volt, hanem a test gyengesége miatt. Izrael nemzetként élt e törvény szerint ezerötszáz évig. És abban az ezerötszáz hosszú évszázadban egyetlen izraelita sem volt képes tökéletesen betartani ezt a Törvényt. Egy sem! Ezerötszáz év alatt egy sem! NINCS BANÁN! És most, ó gyarlók, és lassú szívűek a hitre, jössz, hogy közölj velem, hogy Isten megalapítja az Ő Királyságát azáltal, hogy AZ EGÉSZ VILÁG A TÖRVÉNY ALKALMAZZA! Halld! Ó, barátaim, halljátok! „Most már tudjuk, hogy amit a törvény mond, azt a törvény alatt állóknak mondja; hogy minden száj be legyen zárva, és az egész világ bűnös legyen Isten előtt…mert a törvény által van a bűn ismerete…mert MINDENKI BŰNÖS, ÉS  NÉLKÜLÖZI AZ ISTEN DICSŐSÉGÉT” (Róm 3:19-20; 23). Pál és én eleget mondtuk, hogy MINDEN SZÁJAT BETÖMJÜNK? A törvény ezerötszáz év alatt egyáltalán nem hozott gyümölcsöt. Jogosult volna Isten most arra, hogy még egyszer megpróbálja a Királyságban?

Drága, szeretett testvéreim, csak a Krisztus Jézusban való Élet Szellemének Törvénye képes megszabadítani az emberiséget a bűn és a halál törvényétől. Csak amint az emberek feltámadnak a halálból az örökkévaló Atya ereje által, aki feltámasztotta Krisztust a halálból, úgy tudja valaki betölteni a törvény igazságát, ha új életben jár. Ne legyünk olyan ostobák, hogy azt higgyük, hogy Isten megnyilvánult fiai a törvény kiosztói és végrehajtói lesznek. A szörnyű igazság az, hogy a törvény a Jó és a Rossz Tudásának fája, az a titokzatos fa Éden környékén, amely nem hoz mást, mint a bűn és a halál tudását mindazoknak, akik kinyújtják a kezüket, hogy részesüljenek belőle. De hála Istennek! van egy másik fa, az Élet fája.

A csodálatos Életfa az Édenben, ahogy Krisztusról mondják, „a világban” volt, de „nem a világból”. Ennek a fának az éltető gyümölcse hozzáférhető volt az ember számára, de semmi köze nem volt a földiség birodalmához, mert ez a menny saját isteni élete volt, amelyet az ember világába hozott és elérhetővé tett. Az Élet fájában Isten arra hívta az embert, hogy Őt találja meg az élet forrásaként és középpontjaként, hogy Vele egyesülve Isten egyszerre legyen az élet bennünk lakozó ereje és az a környezet, amelyben az ember élni, mozogni fog. Az Élet Fájának evésével az ember tele lenne fénnyel, bővelkedik mennyei bölcsességben és tudásban, félő erőben és uralmon, mint a szél, mint egy szellem (Ján. 3:8) és Isten képmására ragyogna. Ahogy George Hawtin egyszer rámutatott, ennek a csodálatos fának a gyümölcse Isten ragyogó dicsőségét sugározza majd az emberekben, akárcsak Jézus, az utolsó Ádám az átalakuláskor, akinek arca úgy ragyogott, mint a nap, ruhája pedig olyan volt, mint a fény. Ennek a fának a hatalmas ereje a bűn, a romlás és a halál minden lehetőségén felül emelné az embert a romolhatatlan és isteni életbe, amelyet Jézus mutatott be, amikor feltámadt a halálból a megdicsőülés testében. Ebben az Életfájában a mennyei birodalom ragyogó parfümjei illatként és élettel töltenék meg az ember orrlyukait. Megízlelné a spiritualitásokat és megérintené az égi dolgokat. Isten bölcsessége és ereje szélesre tárulna előtte, és a mennyei birodalmak légkörében és dicsőségében járna. Ennek a birodalomnak a kapuit soha nem zárnák be sem nappal, sem éjjel. Az egek megnyílnának a feje fölött, és a Mindenható Isten erejében és fenségében járna.

Ez volt az Élet fájának dicsősége Édenben! A Szentírásban a fákat gyakran használják az emberek ábrázolására, az Élet fája pedig egy csodálatos személyt jelképez – egyet VÉGTELEN ÉLETTEL, ISTENI ÉLETTEL, ÉGI ÉLETTEL. Melkisédekről meg van írva, hogy nem volt sem napjainak kezdete, sem életének vége, hanem állandóan papként tartózkodik (Zsid 7:3). Azt mondja, hogy „él” (Zsid 7:8). És ismét azt mondja, hogy Melkisédek rendje „a végtelen élet ereje után” (Zsid. 7:16). Továbbá kiderül, hogy Melkisédek rendje ISTEN FIÁNAK RENDJE. Más szentírások megerősítik az említetteket, de azért emelem ki ezeket, hogy hangsúlyozzam azt a tényt, hogy az élet Melkisédek rendjének egyik fő jele. Ezért mély meggyőződésem, hogy az Élet fája az Éden kertjében a MELKISÉDEK PAPSÁGOT képviselte, Ádám és Éva engedetlensége miatt pedig száműzték őket a kertből, és a Kerubokat minden irányba forgó lángoló karddal állomásoztatták Éden kapujában, hogy őrizze az élet fájához vezető utat. Tisztátalan és romlott állapotukban nem vehettek részt abban a nagyszerű papságban, amely mind az örök életet biztosította, mind az örök életet szolgálta. És így telt el ez hosszú évezredeken keresztül, a melkisédeki papságot őrizték, titokban tartották és érintetlenül, amíg egy másik pap Melkisédek rendje szerint, még Jézusnak, a Megváltónak is fel kell kelnie, és meg kell szabadítania az utat a dicsőséges élethez. Természetesen még most is meg kell felelnie bizonyos feltételeknek és követelményeknek ahhoz, hogy teljes mértékben részt vegyen ebben az áldott birodalomban. A Szellem azt mondja: „Aki győz, annak enni adok az ÉLET FÁJÁRÓL, amely az Isten paradicsomának közepén van” (Jel. 2:7). Nem mindenki eszik belőle, csak az, aki kész enni belőle. Az ígéret nem az örök élet kiáltása és táncolás az új föld utcáin, hanem a MELKISÉDEK REND hatalmának és dicsőségének elérése.

A Zsidók 7:11-15 azt mondja nekünk, hogy a lévita papság nem tehet minket tökéletessé. Áron rendjében a papok folyamatosan sorakoztak, egyikük meghalt, a másik pedig a helyére lépett. Sorra megöregedtek és meghaltak: a gyakran könnyekkel bevont szemet lecsukták; a szív megállt; a kezek szelíden keresztbe tettek a mellen. Áron meghalt Hór hegyén, és mint utóda Eleázár  körmenetben követte őt. Az iroda megmaradt, de a lakók elmentek. Ez jellemezte az egész rendszert; a változás és a gyengeség és a halál jegyét viselte. Nem tudott semmire sem hatni, ami igazán maradandó és állandó volt, még kevésbé semmire, ami örökkévaló. És mindez a bűn miatt volt. Áron rendje minden főpapjának először a saját, majd az emberek bűneiért kellett áldozatot bemutatnia. Az imádó egész belső élete a rendszer volt, kitéve a bűnnek, a kudarcnak és a hanyatlásnak.

Ezért egy másik papsági rendnek kell létrejönnie. Jézus ennek az új rendnek a főpapja. Elhangzik az a dicsőséges kijelentés, hogy Melkisédek hasonlatossága után egy másik pap is felemelkedik, aki „a végtelen élet ereje után” születik. Ez elvezet minket ahhoz, amit a „végtelen” szó sugall. Ez a görög AKATALUTOS szó, ami feloldhatatlant jelent. Jézust a felbonthatatlan élet hatalmában avatták pappá Melkisédek rendje után. Ahogy a héberek írója rámutatott, Jézus nem volt pap a földön. Lévi törzséhez kellett volna tartoznia ahhoz, hogy pap lehessen az Ő testének napjaiban a földön, mert ez a papság akkor még érvényben volt. Akkoriban sem lehetett pap Melkisédek rendje szerint! A földön élete feloldhatatlan volt, különben nem halhatott volna meg értünk. Most az Ő élete „felbonthatatlanná” vált; és most nem halhat meg. A melkisédeki papság titka az ÖRÖK ÉLET titka.

Maga Krisztus Jézus az Örökkévaló, aki örökké pap marad. Papsága megváltoztathatatlan, mert papsága örökké tartó, örökké élő, mindig tevékeny. Micsoda kontraszt az összes lévita paphoz képest, akiknek sírjára ez a sírfelirat valaha is felkerülhet: „A halál miatt nem szenvedtek tovább!” Mennyire más a főpapunk a Melkisédek rendje szerint! A halál megpróbált úrrá lenni rajta; de Őt nem lehetett megfogni. – Mindig folytatja. – Örökké él. – Ő örökké pap. EZÉRT KÉPES TELJESEN MEGMENTENI AZOKAT, AKI ÁLTALA ISTENHEZ VONATTATIK. Meg ment minket teljesen! Micsoda gondolat! Teljes üdvösség – szellem, lélek és test! Semmi sem maradt érintetlenül, átalakulatlanul. ÉLETMINŐSÉGE révén képes elindítani a megváltás munkáját, és azt teljessé is tenni. Mivel Ő végtelen – felbonthatatlan, romolhatatlan – életű, mindent, amit szolgál, ebbe a végtelen és romolhatatlan életbe hozhat.

Dicsérjétek Istent, a melkisédeki papság TÖKÉLETESSÉGET HOZ. Jézus a Szellemben él, mint Főpap a végtelen élet hatalmában. Krisztus pedig bennünk lakozik a végtelen élet erejével. Minden munkát, amit bennünk végez, egy végtelen élet erejével képes elvégezni. Semmi sem állhat meg az átalakuló élet előtt. Micsoda reményt ébreszt ez bennünk! Saját életét leheli belénk. ÉLETKÉNT munkálkodik bennünk, mint saját életünk, úgyhogy természetünkből fakad, hogy Isten dicsőségét és erejét sugározzuk. Az ő élete, mint a mi életünk bennünk, az az erő, amelynek győznie kell a bűn és a halál minden hatalmán.

Milyen dicsőséges út van kijelölve számunkra! ISTEN FIAI KIRÁLYI PAPSÁG. PAPSÁGUK MELKISÉDEK RENDELÉSE UTÁN. Ennek a rendnek a főpapja már korábban is futott, és belépett a legszentebb fátyolba. És mi is futunk, és belépünk abba a fátyolba. Valami csodálatos, bámulatos fog történni, szeretteim, miközben Isten felé nyomulunk. Isten biztosan és valóban bevezet minket a Melkisédek Rendjének teljességébe. Az Ő testén keresztül mi is teljesen belépünk Isten láthatatlan és örök birodalmába, és megismerjük annak titkát. Ebbe a birodalomba lépve kiszabadítjuk a teremtést a korrupció rabságából. Ezért azt mondom, hogy a nagy Melkisédeki papsági szolgálat akkor fog teljes mértékben működni, amikor ennek a rendnek a papjai teljesen felöltözhetik a halhatatlanságot és a romlatlanságot (I. Kor. 15:53). Ez lesz Isten fiainak nagy megnyilvánulása, akikért az egész teremtés „nyög és vajúdik” (Róm. 8:18-25).

Az Úr éppen azon van, hogy behozza a győzteseket EGY VÉGTELEN ÉLET EREJÉBE. Nagyobb ez a bűnök bocsánatánál, nagyobb az újjászületésnél, nagyobb a pünkösdi hatalomnál. Nagyobb, mint nyelveken szólni, prófétálni, betegeket gyógyítani, ördögöket űzni, jeleket és csodákat tenni. Nagyobb ez, mint a tanúskodás, az apostoli hatalom, és még nagyobb, mint a halottak feltámasztása. Hamarosan, nagyon hamar ezekre a hatalmakra már nem lesz szükség, mert Isten megnyilvánult fiai feltámadnak a Melkisédeki papság hatalmában, amely a romolhatatlan élet ereje, hogy megszabadítsák a teremtést a romlottság rabságából.  Egy olyan világ jön, ahol nincs korlátozott mértéke a Szellemnek, nincsenek „részben” cselekedetek és hatalmi megnyilvánulások az ajándékok birodalmában. Nem kell betegeket gyógyítani, ördögöket kiűzni, kenyeret és halat szaporítani, vagy halottakat feltámasztani – ez egy örök birodalom, ahol az örök élet teljes mértékben és szabadon áramlik majd minden teremtményre. A halál nem a sír vagy a koporsó – A HALÁL EZ AZ EGÉSZ BIRODALOM, AMELYBEN MOST LÉTEZÜNK AZ ÉDENI ÁTHÁGÁS ÓTA. Az emberiség arra vágyik, hogy megszabaduljon, nemcsak a bűntől, betegségtől, bajtól és a sírtól, hanem a haláltól, és kiszabaduljon a HALÁL BIRODALMÁBÓL.

Csak találgathatjuk, milyen lesz a romolhatatlan élet teljes erejében és dicsőségében lenni. Isten arra törekszik, hogy elhozza szent maradékát abba a teljességbe, ahol most Krisztus Jézus van. Egyetlen élő keresztény sem jutott még erre. Teljes és teljes elszakadás lesz a földi birodalomtól, a testi elmétől, a testi szenvedélyektől, a hiánytól és az éretlenségtől, a halál birodalmától és annak minden követelésétől. Isten szabad, mennyei népet akar itt a földön, egy fiútestet, amely teljesen elszakadt mindattól, ami földi, korlátozott és mulandó. El lehet jutni egy olyan feltámadási birodalomba, amely túllép az időn, túl a világ gondolkodásán és erején, az emberi természeten, túl az egészség, a biztonság és magának a halálnak a kötelékén. Nem ez a legnagyobb hatalom, amit Isten adhat az emberiségnek – hogy örök, szellemi lénnyé tegye Isten dicsőségében? És Isten parancsa ennek megvalósítására nagyon egyszerű – Jézus Krisztus; majd az Ő teste, Isten megnyilvánult fiai; és végül az egész teremtés. Jézus szolgálja ezt a hatalmat nekünk; szolgáljuk a teremtésnek. EZ ISTEN KIRÁLYSÁGÁNAK HATALMA ÉS DICSŐSÉGE!