Biblia Igazságai

A Tűz Tavában Finomítva a Pokol Jelentése

A tűz tava, az örök kínzás és kínok helye a tűzben. Milyen szörnyű és félelmetes gondolat ez a Bibliában. De valójában erről beszél János apostol? Vagy a Biblia félrefordításának áldozatai vagyunk? A legtöbb keresztény és általában a legtöbb ember, köztük a legtöbb pásztor számára ez lesz az első alkalom, hogy megérti ezeket a részeket. Az ezekben a részekben használt tényleges szókép teljesen elveszett a fordításban, egyszerűen azért, mert a fordítók nem voltak aranyművesek vagy kohászok.

Ha kíváncsi vagy? Akkor kérlek olvasd tovább.

Mi a tűz tava a Bibliában?

A tűz tava a Biblia legvitatottabb és legjóbban félreértetteb fogalma. A legtöbb modern bibliafordításban ezt olvashatjuk.

Jelen 20:10  És az ördög, aki megtévesztette őket, a tűz és kénkő tavába vettetett, ahol a fenevad és a hamis próféta is van, és gyötrődnek éjjel és nappal örökkön-örökké.  (Károlyi G. ford)

Ellentétben azzal, amit ennek a szakasznak az eredeti görög olvasói láttak volna, a legtöbb modern bibliafordítás a tűz tavát az elképzelhető legfélelmetesebb helyként, az örökkévaló tűzben való kínzás birodalmaként ábrázolja. A probléma az, hogy János apostol egyáltalán nem egy tóról beszél, hanem egy apró olvasztó fém medencéről, amelyet olvasztótégely-nek hívnak. Ez a szókép, amelyet János használ, nem újdonság János számára a Példabeszédek könyvében 17:3; azt mondja:

Péld 17:3  Az olvasztótégely az ezüstnek és a kemence az aranynak; a szívek vizsgálója pedig az ÚR.

Salamon király már használta a szívet próbára tevő Istennek ezt a példázatát, és az olvasztótégely példázatát a nemesfémek finomítási folyamatát.

A kénes Tűz-tó egy ősi aranyfinomítási folyamat képe, szó szerint egy olvasztótégely amiben a megolvadt arany van, amelyhez a ként adták hozzá a szennyeződések eltávolítására. Ezt az értelmezést a Jelenések 3:18; megerősíti.

Jelen 3:18  Tanácsolom neked, vásárolj nálam tűzben kipróbált aranyat, ……..

Maga Krisztus a tűzben megtisztított arany képét használja, amikor megdorgálja a laodiceai gyülekezetet, amiért sem meleg, sem hideg. Az aranyat, a tűz tavát soha nem úgy akarták érteni, mint a szó szerinti tűzben a büntetés tényleges tavát vagy birodalmát. Inkább a tűz tava csupán az aranyfinomító olvasztótégely szóképe, az arany tisztítási folyamata.

A szövegrészek mögött meghúzódó görög szavak képzetének megértése életre kelti a szöveget. A görög szó, amelyet tónak fordítanak, szó szerint tavat jelent, nagyot vagy kicsit, a szövegkörnyezettől függően. Ez a görög „limne” szó, amely a „ limin” gyökből származik, és ez a kis vagy nagy tó fogalmából származik. Ez jelenthet egy tavat, a kontextustól függően.

De az újszövetségi írók valójában különbséget tettek egy nagy víztömeg és valami kicsi, például egy tavacska között. A görög ”thalassa” szó használatával Márk 6:48; Galilea-tengere, egy tó, a „lassa.” Tehát a kontextus minden. Az átjáró kontextusában pedig a Tűz tava egy apró, olvadt fém tó képe. Ahogy azt az olvasztótégely finomítóknál láttuk, tehát nem egy nagy tó, ami tele van tűzzel. Csak egy pszichopata kínozná az embereket szó szerint tűzben az örökkévalóságig. Minden bizonnyal. Isten, aki a szeretet, nem tenne ilyet, és nem is jutna eszébe.

Tehát mi ez a tűz és kén kifejezés ezekben a részekben?

A kén, más néven kénkő volt. A fémek finomítására ősidők óta használt anyag, az arany kénezéssel történő finomítását az Egyesült Államokban még mindig az Egyesült Államok Pénzverdéje végzi. A kén nagyon reaktív. Kis mennyiségű ként az olvasztótégelybe adva pedig a nem kívánt fémek szulfidokká alakulnak, például vas-szulfiddá vagy réz-szulfiddá. Ez a reakció még villogni is fog és füstölni fog. Maga az arany ellenáll ennek a reakciónak és leülepedik a tégely aljára tisztább formában, mivel a többi fém most szulfidként kicsapódva úszik a tetejére, a régiek nem értették volna a folyamat mögött meghúzódó kémiát, de az eredményeket egészen biztosan tisztán megértették, ami színtiszta arany.

De mi van azzal, hogy tűzben gyötörnek?

Hát a görög gyötrelemnek fordított szó valójában a görög „basanizo”.  A szó, amely a görög „basanos” szótőből származik. Eredetileg egy fekete szilikon alapú kő, amelyet próbakőként használtak nemesfémek, például ezüst és arany tisztaságának tesztelésére. A görög „basanos” szóból is kapjuk a bazalt szót. Az ókori világban próbakövek készítésére használt kőzettípus, János apostol ezt a szót a szó szerinti eredeti jelentésében használja. Az arany tesztelése, János apostol próbakő szóhasználata abszolút megerősíti, hogy a tűz tava az olvasztótégely az aranyfinomítók szóképe.  Nem egy óriási tó, hanem egy aranyfinomító olvasztótégely. Az arany tisztaságának ellenőrzésére az ókorban érintő követ használtak, és az ékszerészek még ma is használják. Az aranyvonalat a próbakőre húzva az előállított szín felfedi az arany tisztasági szintjét. Ezt jelenti a gyötrelem szó jelentése a modern bibliákban, az arany tisztaságának vizsgálatára szolgáló eljárás. Egy további teszt az arany finomságára elvégezhető, ha savat alkalmazunk a próbakő aranyvonalára. A nem arany elemek reagálnak, sőt füstölni is fognak. Ugyanaz, mint amikor ként teszel az olvasztótégelybe, abban az esetben, ha sok a szennyeződés.

Az ékszerész egy kis füstöt fog látni és valami kis bugyborékolást.  Ami keletkezik a próbakőn, amely valójában a kémiai reakcióból származó hidrogéngáz. Ezért a tűz tava nem az örök kínzás és tűz birodalma. Ez ugyanaz a szókép, amelyet Salamon király használt a Példabeszédek 17:3-ban; A Tűz tava az aranyfinomítás metaforája, és nem egy tényleges hely vagy tó. János apostol teljes egészében az elvont gondolatot használja, egy szóképet arról, hogy egy személyt, mint az aranyat, finomítják, finomítják, majd tesztelik, majd minden ciklussal újra finomítják, ami magasabb tisztasági fokot eredményez. Ezt a szóképet, amelyet János használ, nem arra szánták, hogy örökkévalónak tekintsék.

Kínzás vagy büntetés, de inkább egy olyan folyamat szóképe, amelynek célja van, és ez a cél az, hogy kihozza az illető jóságát és tisztaságát.

De nem azt mondja ez a rész, hogy örökkön örökké?

Nos, igen, ha az új amerikai szabványt, a NIV-et vagy az ESV-t vagy bármely olyan fordítást olvassa, (magyarban pld. Károlyi G. de van több is,) ahol a fordítok láthatóan nem fordították helyesen, mert nem tudtak helyesen görögül olvasni,  ”” eis  tous ionius ton ionian ”” az örökkön-örökké  kifejezés valójában 5 Görög szavak, ami szó szerint azt jelenti, hogy a  világkorszakok világkorszakaiba (nyúlóan)

És egy másik dolog, amivel tisztában kell lenned ezekben a részekben, ami megváltoztatja a szövegrész jelentését, hogy a modern bibliafordítások elejtették, kihagyták a görög elöljárószót „eis”, ami azt jelenti, hogy be vagy befele. És örökre szóra cserélték. Szó szerint elvetették az előszót. Ez azt jelenti, hogy benne vagy bele, és beszúrta helyére a szót örökre. Tehát ha olyan fordítást szeretne készíteni, hogy egy olvasó valóban megértse a részt, akkor a korszakok korában olvasna, nem örökkön-örökké, hanem az idők korában. És ez vonatkozik ezekre a részekre.

A Jelenések könyvében, ahol úgy van fordítva, hogy örökké, és még az a rész, amely azt mondja, hogy örökkön-örökké uralkodni fognak. A szakaszt tulajdonképpen a korszakok korszakában kellene olvasni. Nem arról van szó, hogy az örökkévalóság nem létezik. Egyszerűen nem ez a szövegrészek kontextusa. Az elöljárószó helyesbítése kritikus fontosságú a szövegrészek megértéséhez. Ez a különbség az elképzelés között. Pusztán a valahol lét, és az idő tartamának gondolata.

Más szóval, a szövegrész azt mondja meg, hogy ez mikor fog megtörténni, nem pedig konkrétan, hogy mennyi ideig tart. Csakúgy, mint a második világháború a 20. században történt, de nem tartott egészen a század teljességében. Más szavakkal, Isten finomítani fogja és próbára teszi a gonosztevőket, ameddig csak kell.  Az idők korában ez az, hogy visszaállítsák őket abba a tiszta állapotba, amelyben eredetileg létrejöttek. Isten nem lesz vesztes, Istennek megvan a maga útja a teremtésében, és ezt anélkül fogja megtenni, hogy megsértené bárki szabadságát.

A korai egyházatyák ezt az apokatasztázisnak nevezték: minden ember és minden dolog helyreállt Isten által arra, aminek eredetileg szánta, és Isten teremtése nagyon jó. Tehát ha le akartuk fordítani ezt a részt a tűz taváról ez a gondolata.

Ha azokat a szóképeket használjuk, amit a Jelen 20:10; -ben János apostol valójában használt a szövegrészben, akkor a részletet olvasva igy hangzana.

Jelen 20:10  és az ördög, aki félrevezette őket, a tüzes és kénköves tóba vettetett, ahol a vadállat is, a hazug próféta is van és kínozzák őket nappal és éjjel a világkorszakok világkorszakaiba (nyúlóan)

 Ezt az ördögöt, aki megtéveszti őket, a finomítóba dobták A ként hozzáadott olvasztótégelybe, ahol a fenevad és a hamis próféta is van, próbára teszik a tisztaságukat éjjel-nappal a korok korában. Az a gondolat folyik ott, hogy elkerülhetettlen ez az átalakítás. Isten valójában magát az ördögöt is finomítani fogja.

Szóval, tehát a kép, a szókép, amit János apostol ezekben a részekben használ, nem az a kép, hogy örökkön-örökké tűzben kínozzák. A szókép az olvasztótégely az aranyfinomítóé, egy fémtisztítási eljárás. Ez a szókép a finomításról. A tiszta állapotba kerülő arany egy olyan folyamat képe, amelynek célja van.  Ezzel nem akarom túlságosan tompítani ezen versek értelmét.

Mi, akik hiszünk az apokatasztázis egyetemes üdvösség tanában, nem azt tanítjuk, hogy Isten nem bünteti meg az embereket, hanem inkább azt tanítjuk, hogy Isten büntetései a szeretet és jóság természetében gyökereznek. Ne feledd, Isten nem csak szeret, hanem maga a szeretet.  És ezért mindent, amit csinál abban azt a célt tartja szem előtt, hogy az embereket Krisztus képére akarja alakítani a szeretet és a jóság képmására, amilyennek ő teremtette őket. És ez nagyon fájdalmas folyamat lesz és lehet, ha a bűnös életet választod, Isten meg fog javítani, de nem tart örökké. Isten eljuttat oda, ahol lenned kell, mert ilyennek teremtett. Ha gondatlanok és önzők vagyunk, és könyörület nélkül élünk másokkal szemben, akkor sem kapunk egyformán kegyelmet. Ugyanolyan mértékben, mint a Krisztusban hívők, arra tanítanak bennünket, hogy legyünk irgalmasok, mert az irgalom győz az ítélet felett. Más szóval, ha mi irgalmasok vagyunk, akkor Isten is irgalmas lesz velünk. Ha nem vagyunk irgalmasok, akkor az irgalmasság ugyanazt a hiányát egyenlő arányban fogjuk megkapni.

Ne végtelen mértékkel, hanem egyenlő mértékkel mérj.

Tehát mostantól kezdve, amikor a tűz taváról olvasol a Bibliában, emlékezz arra az apró finomítóra, amelyben az olvadt arany van benne? Ez az a szókép, amelyet János apostol valójában használ az úgynevezett tűz tava, egy olvadt arany tava.

Messze nem az örök kínzások helye a tűz és a tűznek tava. A finomítótégely Isten képe, aki teremtményét tiszta arannyá finomítja. Valójában Isten szeretetének és jóságának gyönyörű képe, hogy azt akarja, hogy teremtménye tiszta és szent, szerető és irgalmas legyen, Krisztus kedves követője és képmása.

Legyen kedves. Bánja meg a bűnt, szeresse az irgalmasságot. Szeresd felebarátodat, mint önmagadat. Ellenkező esetben az olvasztótégely finomítója lesz a te úti célod. A megszentelődés az, amihez a jó és szent Isten ragaszkodik.

Köszönöm, hogy elolvastad, és Isten áldása legyen rajtad.

Kiegészítés.

Az emberek többsége nem tudja elfogadni azt a gondolatot, hogy:

 ”” az ördögöt, aki megtéveszti őket, a finomítóba dobták A ként hozzáadott olvasztótégelybe, ahol a fenevad és a hamis próféta is van, próbára teszik a tisztaságukat éjjel-nappal a korok korában. Az a gondolat folyik ott, hogy elkerülhetettlen ez az átalakítás. Isten valójában magát az ördögöt is finomítani fogja.””

Miről tudat az Ige.

Mát 18:21-22;  Ekkor hozzámenvén Péter, monda: Uram, hányszor lehet az én atyámfiának ellenem vétkezni, és néki megbocsátanom? még hétszer is? Monda néki Jézus: Nem mondom néked, hogy még hétszer is, hanem még hetvenhétszer is. 

Luk 17:3-4;  Vigyázzatok magatokra!“ „Ha pedig a te atyádfia vétkezik ellened, fedd meg, és ha megbánja, bocsáss meg neki. És ha egy napon hétszer is vétkezik ellened, és egy napon hétszer tér vissza hozzád ezt mondva: Megbántam – bocsáss meg neki.“ . 

Róm 12:20-21;  sőt, ha éhezik az ellenséged, adj neki enni, ha szomjazik, adj neki inni, mert amikor ezt teszed, izzó parazsat raksz a fejére, nehogy legyőzőn a rossz, hanem győzd le jóval a rosszat.

Ha ezt várja el tőlünk szerető Istenünk, akkor miért gondoljuk azt, hogy nem hasonlóan tenne. Ő nem képmutató.

A Sátán Mélysége azt tanítja, hogy amit Isten főleg tesz, az utálatos gyűlölet! Örök gyűlölet és a bosszú Istene. A képmutatók főnökeként van feltüntetve. Azt mondja az emberiségnek, hogy szeresse ellenségeiket, de az emberiség iránti elvetemült szeretetét megmutatja azáltal, hogy szeretteink többségét tűzben kínozza egész örökkévalóságig. Isten gyenge vágyát, hogy megmentse az egész emberiséget, az ember feltételezett szabad akaratának szuverén hatalma meghiúsítja, és így az emberi faj nagy része örökké gyűlöli, megveti és átkozza Teremtőjét, hogy valaha is létrehozta őket. A Sátán ezen tanításának nincs semmiféle megváltó értéke. Isten örökké emlékezni fog arra, hogy ő az univerzum történelmének legnagyobb kudarca. Ez a tan egyszerre a leggonoszabb és a legfélrevezetőbb tanítás, amit valaha tanítottak.

Az Isten Mélységei azt tanítják, hogy amit Isten tesz az a SZERETET! Mert az  Isten szeretet. Ő egy olyan Isten, amely teljes mértékben képes bűnbánatra késztetni az egész emberi fajt olyan ítéletek révén, amelyek arra késztetik az embert, hogy megtanulja az igazságot. Az ember teremtésének célja az engedelmesség és a szeretet megtanítása, hogy maga Isten képmására formálódhasson, és így Isten Örökkévaló Fiaiként és Lányaiként megnyilvánulhasson Isten családjában. Isten terve kimondhatatlan boldogságot és örömet okoz minden teremtménynek a mennyben és a földön. Isten terve egészen utolsó kívánságáig és vágyáig egészen sikeres lesz. Isten főkaraktere minden teremtménye iránti szeretetének birtoklása a legcsodálatosabb terv, amelyet valaha is a mi bölcs és szerető Istenünk alkotott.

Róm 5:20-21; a törvény pedig mellesleg jött be, hogy a bűn megszaporodjék, ahol pedig megsokasodott a bűn, ott túláradt a kegyelem, amint uralomra jutott a bűn a halálban, úgy a kegyelem is uralomra jutott a megigazulás által a (világ)korszakokra szóló életbe, a mi Urunk Jézus Krisztus által.

Róm 14:11;  mert meg van írva: élek én – ezt mondja az Úr -, hogy nekem hajoljon meg minden térd és minden nyelv vallást tesz az Istennek.

Filip 2:10-11;  hogy Jézus nevére minden térd meghajoljon, mennyeieké, földieké és a föld alattiaké, és minden nyelv vallja, hogy Jézus Krisztus Úr az Atya Isten dicsőségére.