Biblia Igazságai

TIZENKETTŐ ISTEN ÁLTAL ADOTT IGAZSÁG AZ IGÉJÉNEK MEGÉRTÉSÉHEZ

12  Igazsága a Bibliának,

Író: L Ray Smith,

https://bible-truths.com/twelve.htm

… és az istentelenek közül senki sem érti; de az értelmesek értik, Dániel 12:10

Ebben a cikkben röviden csak a Szentírás tizenkét igazságát vázolom fel, amelyeket Isten mutatott nekem az évek során. Igyekszem ezeket az igazságokat alkalmazni minden olyan témára, amelyről írok. Nem csupán igazságokra tekintek rájuk, mint Istentől származó szellemi parancsolatokra, amelyek feltétlenül szükségesek az Igaz Igének helyes felosztásához. Remélem és imádkozom, hogy Isten a bölcsesség szellemével kegyelmezzen neked, hogy megértsd a Szentírás ezen csodálatos kinyilatkoztatásait.

Számtalan olyan e-mailt kaptam az évek során, amelyekben gyalázkodóim arról tájékoztattak, hogy a Szentírás könnyen érthető: csak az kell, hogy olvassam őket.

Ez nem igaz. Keresztények milliárdjai “olvassák” a Szentírást, de fogalmuk sincs arról, amit olvasnak azok mit jelentenek. És az egyik legnagyobb probléma abban, hogy nem értik az olvasottakat, az, hogy nem hisznek a Szentírásban. És miért nem hisznek? Mivel pásztoraik megtévesztették őket abban a hitben, hogy a keresztény tanok precedensek felül írják a Szentírást.

Nem ismerek egy keresztény tant, amely teljesen Bibliai lenne. Egyet sem. Ez magában foglalja az SDA-kat,( Hetednapi Adventista Gyülekezet) a mormonokat, a Jehova Tanúit, a Keresztény Tudományt és minden más intézményesített egyházat és az ember által készített hitvallások felekezetét. Ezek az igazságok, amelyeket itt bemutatok, “hitvallás-megsemmisítők”. Elpusztítják az emberek tanait.

Hihetetlenül becstelennek mutatják a bölcs vallásukat. Isten igazságai olyanok, mint egy mezőbe rejtett kincsek. Meg kell vásárolnunk a mezőt, majd szorgalmasan felkutatnunk a kincset. A Szentírás következő tizenkét igazsága szellemileg nagyon gazdaggá tehet téged.

1. Igazság.

[A]  És így van megirva: Lett az első ember Ádám élő lélekké; az utolsó Ádám (Jézus Krisztus) felélénkítő Szellemmé. De nem szellemi az első, hanem (TERMÉSZETES); és utána, ami SZELLEMI (I. Kor. 15: 45-46).

[B]  Először egy érzéki TERMÉSZETES TEST [elhaló fizikai test] vetnek el; [utólag] egy szellemi TESTET neveltetnek fel [amely halhatatlanná válik és soha nem hal meg] …” (I. Kor. 15:44 ). elvetik a lelki testet, életre kel a szellemi test. Ha van lelki test, van szellemi is.

[C]  Aki átalakítja majd az [első] GYARLÓ TESTÜNKET, hogy a [második] Az Ő Dicsőséges Testéhez hasonlóan alakuljon …” (Fil. 3:21).

[D]  Ha FÖLDI dolgokat mondtam el neked [először], és nem hiszel, akkor hogyan hinnéd, ha ÉN ( a mennyei ) dolgokról mondanék neked [utólag]?” (János 3:12).

Isten üdvösségének sorrendje az emberiség számára a legfontosabb – először a fizikai, majd utána a szellemi.

A Szentírás ezen elvének ismerete nélkül lehetetlen megérteni, mi az ember és mi a sorsa. Nem tanították-e neked azt, hogy az első Ádám valóban egy élő, meg elevenítő, halhatatlan szellem volt, és ezt később, a feltámadáskor; halhatatlan lelke egy ÖRÖK FIZIKAI TESTET kap? (Aztán ott van a “körkörösség törvényének” nevezett istentelen tan is, amely azt tanítja, hogy mindig szellemként léteztünk, és most olyan szellemek vagyunk, amelyek fizikai tapasztalattal rendelkeznek – ez éppen az igazság ellentétei).

Ádám természetes teste vált élő lélekké, miután Isten belé lélegzett. És ez az élő lélek halálnak volt kitéve (1Móz 2:17 és Ezék 18: 4 és 20). Még ezt az egyszerű, egyenes irányú Szentírás-igazságot is általánosan tagadják.

Isten azt mondta, hogy Ádám “BIZONY meghal” (1Móz 2:17). De a legtöbben azt tanították, hogy Ádám halhatatlan, szellemi lélek volt, aki SOHA, SOHA NEM HALHAT MEG. Éppen kaptam egy DVD-t nemzetközileg híres, saját stílusú prófétától, Jack Van Impe-től, amelyben ez áll: “Ha megszületünk, SOHA SEM HALUNK MEG.” Jack Van Impe ismétli azt az Öreg Kígyót, aki elmondta a világ első rögzített hazugságát, amikor azt mondta:

1Móz 3:4  És monda a kígyó az asszonynak: Bizony nem haltok meg;

Általánosan azt tanítják (és azt hiszik), hogy Ádám és Éva már a kertben, Isten szellemi képében formálódott és jött létre. A héber kéziratok azonban nem úgy olvashatók, mint egy tökéletes teremtmény, amely Isten szellemi képmása szerint alakult ki, és amely nemcsak nem vétkezik, de nem is vétkezhet. Az az oka, hogy Jézus (bűnös testté lett) nem vétett, nem az volt, hogy nem tudott vétkezni, hanem az Atyja NEM HAGYTA VÉTKEZZEN. Jézus fizikai testtel született, ezért ennek a testnek meg kellett halnia. De biztosíthatlak benneteket, hogy Jézus nem rendelkezett “testi elmével” abban a testben. Ezért NEM vétkezett.

Az emberiség Isten saját képmássá tétele olyan folyamat, amely egy életen át tartó megpróbáltatásokat és megpróbáltatásokat tartalmaz, amely magában foglalja a testi emberi elme és test keresztre feszítését és megsemmisítését. Tudomásul veszem, hogy King James és sok modern fordításból úgy hangzik, mintha egy “múlt idő” volt, amelyet az alkotása során az Ő képére készítettek, de valójában nem az volt. 1Móz 1: 26-27 egyenértékű szószerinti angol fordítás.

„És azt mondja az Isten, Teremtsünk [folyamatos cselekvés] emberiséget a mi képünkre …”

„És megteremti [a folyamatos cselekvés] Isten az emberiséget saját képére” (1Móz 1: 26a és 27a Concordant Literal Ó Testamen),

Az ember nem “szellemi lény“, amelynek “fizikai” tapasztalata van, hanem az ember “fizikai és szellemi megtapasztalással rendelkezik és a feltámadásban Isten halhatatlanságot (szellemit) ad nekünk. Dobd el a Szentírás e csodálatos igazságát, és ugyanúgy becsapódhatsz, mint Kenneth Copeland, amikor kijelentette, hogy amikor Ádám létrejött, annyira ragyogott, olyan dicsőséges, olyan szellemi, olyan ISTEN-szerű volt, hogy az ember még a testét sem láthatta szellemiségének dicsőséges kisugárzása miatt. Ó, valóban? És ezért volt “meztelen“, bár ő “… nem tudta, hogy nyomorult, nyavalyást, szegény, vak és MEZITELEN” (1Móz 3: 7 vers. Jel 3:17)?

Közvetlenül azelőtt, hogy Ádám és Éva megette volna a tiltott gyümölcsöt, azt olvastuk, hogy Éva:

 “… látta, hogy a fa jó volt az eledelre [” a test vágya “, I. János 2:16],

és hogy kellemes volt a szemnek [‘a szemek vágya’, I. János 2:16],

és az a fa kívánatos, hogy bölcsé legyen [az élet büszkesége ‘, I. János 2:16],

és evék, és ada vele levő férjének is, “(1Móz 3: 6).

Nemcsak a gyümölcs elfogyasztása az evés volt bűn, hanem “a test kivánsága, a szemnek vágya és az élet büszkesége“. És miért épp olyan bűnnel töltötték el őket teremtésükkor? Mert az “ISTEN tökéletes szellemi képében voltak“? Szamárság. Természetesek, fizikaiak, testi jellegűek voltak, és “… a testi elme [amellyre Ádámot és Évát létrehozták] az ellenségeskedés [gyűlölet] Isten ellen, mert nem tartozik Isten törvénye alá. [a jó és a rossz ismerete, ne egyél belőle … “1Móz 2:17],mert nem is teheti” (Róm 8: 7).

Tehát a Szentírás valóban azt tanítja, amit a világ tanított, hogy Ádám és Éva tökéletes “Isten szellemi -képre” lett teremtve? Gondolkodj, Legyél józan.

Így mondja Isten, hogy létrehozta Ádámot és Évát:

“Mert a teremtett világ hiábavalóság alá vettetett, nem önként, hanem azért aki az alá vetette  Ő [Isten] aki alávetette [Gk: “alattvalók” – aorista feszültség-alávetése még mindig zajlik]  “(Róm 8:20).

Dante poklában “minden remény megszűnt …”, de Isten birodalmában az egész teremtést aláveti “... REMÉNYBEN“. Rom 8:21  hogy maga a teremtett világ is meg fog szabadulni a romlandóság rabszolgaságából az Isten gyermekei dicsőségének szabadságára,

Isten szándékosan, akarva, tudatosan, céltudatosan és bölcsen teremtette az emberiséget “hiúságnak alávetve”, kudarcnak alávetve, de a kudarcon túl Isten ugyanezt alárendeli “reményben” is. Ismét minden ortodox tantól eltérően reményt ad Isten minden testi gondolkodású, Istent gyűlölő emberének a Föld bolygón. Maga Isten mondja ugyanabban a lélegzetben: “mert maga a teremtmény [ugyanaz a teremtés, amelyet Isten hiúságnak, hiábavalóságnak, kudarcnak és testi lelkületű gyűlöletnek vet alá Isten ellen] szintén [ah, ezt megfogott? Legyen úgy ], a romlás rabságából az Isten gyermekeinek dicsőséges szabadságába szabadult “(Róm 8:21). Hiszel a Szentírásban? Tényleg-mi van ezzel?

És így Isten, “a teremtményt hiúságnak vetette alá” – elbukásnak, de az emberiség későbbi fejlődésében a teremtmény “megfog” – [jövő idő] … szabadulni a korrupció rabságából. “Ó, igen, Isten teremtette őket “rabságban” és “korrupcióban”, és ezért nem “halhatatlannak”, ahogy tanítják, hanem inkább “a korrupció rabságában“. De hála Istennek, a halottak feltámadásakor “… és ez a halandó felöltözik halhatatlanságba, akkor bekövetkezik (beteljesül) az Ige, amely meg van írva:”(I. Kor. 15:54).

Igen, természetesen először a FIZIKAI (halál), majd a SZELLEMI (élet) következik. Ebben van – az egész emberiség reménye. A korrupciónak és a halandóságnak (a fizikai elsőnek) fel kell öltenie a romolhatatlanságot és a halhatatlanságot [a későbbi szellemit].

 2. Igazság.    

[A] Mindezeket PÉLDABESZÉDEKBEN mondta Jézus a tömegnek és példázat (példabeszéd) nélkül nem szólott hozzájuk, (Máté 13:34).

[B] “PÉLDÁZAT nélkül pedig nem szólt nekik …” (Márk 4:34).

[C] “Ezt a PÉLDABESZÉDET mondta nekik Jézus: de ők nem értették, mi volt az, amit szólt nekik” (János 10: 6).

Jézus csak példabeszédekben tanított, és senki sem értette példabeszédeít, ezért Jézus úgy tanított, hogy tudta, senki sem fogja megérteni az üzenetét. A Szentírásnak ez az igazsága annyira forradalmi a keresztények többsége számára, hogy sokan istenkáromlásnak gondolják, és a Szentírás mégis bővelkedik olyan nyilatkozatokban, amelyek teljes mértékben támogatják ezt.

Hallottam, hogy Matt Crouch (a TBN elnökének, Paul Crouch idősebb fia) a nemzetközi televízióban kijelentette, hogy Jézus példabeszédekkel beszélt azért, hogy tanításainak értelme egyszerűvé, világossá és érthetővé váljon az egyszerű gazdák és műveletlen Júdea népe számára. A Wycliffe Bibliai szótáram hasonló magyarázattal rendelkezik: “A példabeszédek célja. Jézus példabeszédeinek nyilvánvaló célja az volt, hogy világossá és kényszerítővé tegye a szellemi igazságot.” Micsoda hazugság.

Érdekel valakit, hogy maga Jézus mit szólt miért használja a példabeszédeket? Jó. Hát itt van:

Máté 13:11  Ő pedig így válaszolt: Ti megkaptátok, hogy megismerjétek az Egek Királyságának titkait, de ők nem,

Most akkor lát-e valaki hasonlóságot “a szellemi igazság tisztázása és megértése érdekében” “… de nekik nem adatik meg?” Nem? Én sem látok hasonlóságot. Amit látok, az ellentétes ellentmondásban van a keresztény tanítók tanitásai és Isten Igéje között.

“Jézus példabeszédekkel beszélt, hogy a furcsa kis történeteit világossá és érthetővé tegye Júdea műveletlen gazdái számára,” nem gondolom “: és amikor a főpapok és a farizeusok meghallgatták példabeszédeit, rájöttek, hogy róluk beszélt” (Máté 21 : 45). A főpapok és a farizeusok általában magasan képzett emberek voltak. De még ők sem tudták, mit jelentenek valójában Jézus példabeszédei, de legalább egy alkalommal “érzékelték”, hogy Jézus róluk beszél.

Tehát, ha Jézus példabeszédei „világosak és érthetőbbek” lettek volna a júdeai műveletlen gazdálkodok számára, akkor még inkább a saját tanítványai is megértették volna?

Máté 13:36  Akkor elbocsátotta a tömeget és hazament és hozzámentek a tanítványai, ezt mondták: világ(os)ítsd meg (magyarázd meg) nekünk a szántóföld vadócáról (konkolyáról) szóló példázatot.

Még Jézusnak a saját tanítványainak is el kellett magyaráznia ezeket a példabeszédeket. És Jézus hogyan “magyarázta” ezeket a példabeszédeket saját tanítványainak? Nem hinnéd el, ha elmondanám. Nem hinnél nekem, ha megmutatnám. Oké, Jézus így magyarázta példázatát. Példabeszédét azzal magyarázta tanítványainak, hogy elmondott nekik egy másik példázatot! Mondtam, hogy nem hinnél nekem. Erről később.

Ez egy másik a Szentírás azon csodálatos szellemi igazságai közül, amelyeket soha nem hallottad megmagyarázni az egyházban. Mit tanítanak ezeknek a leendő papoknak a szemináriumban? Tény, hogy Jézus nem akarta, hogy az emberek megértsék Őt, Jézus pedig nem akarja, hogy bűnbánatot tartsanak, Jézus pedig nem akarja őket szellemileg meggyógyítani vagy megmenteni. Világosan mondta. De miért? Mert Istennek van egy terve, amely magában foglalja SOKAKAT hív, de csak KEVÉS a választott.

Máté 13:12  mert akinek van, annak még adnak, és bőségben lesz (bővelkedni fog), akinek pedig nincs, azt is elveszik, amije van,

Valaki megérti, amit Jézus itt mondott? Valószínűleg nem túl sokan, ezért is ez a példabeszéd, amely magyarázatot ad egy példabeszédre, és senki sem értette.  Szeretném, ha hagynának engem néhány órát a szemináriumokban tanítani ezekről az igazságokról.

“Ezért szólok hozzájuk példabeszédekkel, nézvén néztek és mégsem láttok,; hallván hallotok, és mégsem értetek.  És beteljesedik bennük Ézsaiás profétálása … mert megkövéredett e népnek a szíve, nehezen hallanak a fülükkel, és szemüket behunyták, hogy szemükkel ne lássanak, fülükkel ne halljanak és szívükkel ne értsenek, nehogy megtérjenek (megforduljanak) és meggyógyítsam őket.” (Máté 13:13-15.).

Azta! Jézus nem akarta, hogy megértsék őt, és nem akarta megtériteni őket, és nem akarta megmenteni őket. Hogyan lehet igaz Ézsaiás prófétálása, ha Jézus ellentmondana annak, ha világosan tanítaná őket, hogy megértsék és megtérhessenek? Most ezt mondta Jézus, és ezt mondta Ézsaiás is, de van egy probléma:

Róma 10:16  de nem mind(nyájan) hallgattak az örömüzenetre, mert Ézsaiás ezt mondja: Uram, ki hitt annak, amit tőlünk hallott?

Igen, ki? Te Hittél ebben a jelentésben, amelyet most adtam neked? Szinte félelmetes, hogy milyen kevesen hisznek igazán Isten Szentírásában. Ezért nagyon kevesen hiszik és értik a Szentírást, és még kevesebben engedelmeskednek neki.

Van egy jó hír a példabeszédekről, amelyeket gyakorlatilag senki sem ért meg, és ez a következő:

Márk 4:10  és amikor egyedül maradt, megkérdezték Őt a példázat felől azok, akik a tizenkettővel együtt körülötte voltak,  11  és megmondta nekik: nektek adatott, hogy megtudjátok Isten Királyságának titkát, a kívülállókhoz pedig minden példabeszédben jut el,

Soha életemben nem találkoztam olyan kereszténnyel, aki hisz ebben a versben. Egyel sem. Mindannyian elmondták nekem, hogy Jézus sokszor, valójában legtöbbször, tiszta érthető nyelven beszélt a sokasággal és az emberekkel, és nem csak példázatokban.

Hé, Én örülök, hogy ők mondanak ellent Jézusnak, nem pedig én. Ehhez a tagadáshoz tegyük még hozzá azt az eretnekséget, hogy bárki bármikor elfogadhatja Jézust és hihet, majd üdvözülhet. Jézus azt mondja, hogy nem tudnak; az egyház azt mondja, függetlenül attól, amit Jézus mond, tudnak. Most akkor, te kinek hiszel?

Márk 4:12  Nézzenek, de ne lássanak, halljanak, de ne értsenek, hogy meg ne térjenek és bocsánatot ne nyerjenek.” 13  Aztán így folytatta: „Nem értitek ezt a példabeszédet? Hogyan fogjátok a többi példabeszédet megérteni?

Mond, te megértetted ezt? Ha egyetlen példabeszédet ismernél, akkor ismersz minden példabeszédet! Ez azért van, mert minden példázat ugyanarról a témáról beszél, csak különböző szempontokból mutatják be. Nem szeretnél csak egy példabeszédet tudni, hogy minden példabeszédet megismerhess?

Ami egészen csodálatos, hogy nemcsak az egyház nem érti Jézus összes példázatát, de nem is érti azokat a példabeszédeket, amelyeket Jézus kifejtett. Biztosítalak benneteket, hogy ezt nagyon komolyan mondom és gondolom, amikor ezt mondom. Egy későbbi cikkemben elmagyarázom, mit jelent az összes példázat. De most csak értsétek meg, hogy Jézus teljes szolgálatát úgy hirdették, hogy senki sem fogja megérteni Őt, kivéve azokat a nagyon keveseket, akiknek később (sokkal később – lásd a 3. számú igazságot) adatott hogy megértsék. Imádkozz, hogy Isten megadja neked a példabeszédei szellemi megértését, vagy te“… sem fogod megérteni”.

3. Igazság.

[A] Máté 13:13  szólok hozzájuk példabeszédekben, mert néznek, de NEM LÁTNAK, hallanak, de NEM fogják fel és NEM ÉRTIK,

[B] Máté 16:11  Hogy(an) NEM ÉRTITEK, hogy nem a kenyerekről mondtam nektek, hogy óvakodjatok a farizeusok és szadduceusok kovászától?

[C] Luk 9:45  de ők NEM ÉRTETTÉK MEG EZT A BESZÉDET, és el volt rejtve (leplezve) előlük úgy, hogy ne tudják felfogni, és féltek (nem merték) megkérdezni e beszéd felől.

Mi volt az, amit Krisztus tanítványai és apostolai nem értettek? Bizonyára megértették az Ő szellemi tanításait, nem? Mi az, hogy “… NEM értették” Jézus mondásait? A 3. számú igazság ezt a sokkoló igazságot tárja elénk.

Hogy Jézus elrejtette tanításainak jelentését a tömegek elől, azt egyértelműen elmondtuk már a 2. igazságban. De most valami még mélyebbet mutatok meg neked. Valójában a saját szemed előtt mutatom és nem fogod elhinni a Szentírást.

A King James „példabeszédeit” a tömegeknek és az „apostoloknak mondott közmondásokat” ugyanazon görög szóból fordítják:

A “példabeszéd” és a “példázat” ugyan abból a görög szóból fordítottak le – G3850 parabole par-ab-ol-ay ‘G3846-ból; hasonlat (“példabeszéd”), vagyis (szimbolikusan) fiktív narratíva (a közös élet erkölcsöt közvetítő), apoth gm vagy közmondás: – összehasonlítás, ábra, példabeszéd, közmondás.

Ez valóban gyerekes, hogy még azt is meg kellene magyaráznom a keresztényeknek, hogy a “példabeszédek” valójában egy “KITALÁLT”, ezért egyáltalán nem szó szerinti történet. Ó, mit tett a vallás az egyébként épeszű elmékkel.

Csak megemlítésképpen, itt van néhány a “KITALÁLT” definíciókból a szótáramban:  mesterséges, színlelt, fikció, képzeletbeli, hamis, gyártás, megtévesztés, hihetetlen, lehetetlenség, nem létező , kitalálva, a történelmi tények elferdítése “stb., stb., stb. Idézve: Merriam Webster Collegiate Dictionary, tizenegyedik kiadás, 465. oldal.

Hányan fogják elolvasni ezt a cikket, és elismernék, hogy a példabeszédek nem szó szerint igaz történetek? Gyakorlatilag senki sem. Amint azt már régóta mondtam: “A kereszténység ellentmondások és a négyzet alakú körök vallása.” És szeretik, ha ez így van.

Azt, hogy Jézus “példabeszédekben” tanította a sokaságot, beleértve az írástudókat és a farizeusokat, ami azt jelenti: ” KITALÁLT elbeszélések”, amit sokszor találunk a Szentírásban. És nyilvánvalóan a sokaság, az írástudókkal és a farizeusokkal együtt, egyiket sem értették.

Valójában a Biblia egésze egy óriási példabeszéd. Ez igaz, de most nincs időm ebbe belemenni.

És most a sokkoló sokk kapcsán: Kérdezz meg bármelyik keresztényt, aki ezt mondja neked: “Jézus” tiszta, szó szerinti, egyszerű nyelven tanította tanítványait. “Talán a sokaság, a tömeg, az írástudók és a farizeusok nem értették Krisztus tanításait, de az apostolok bizonyára megértették tanításait. Ó, valóban? És van erről fejezetünk és versünk? Van két tanúnk erről? Nincs, mert nem igaz.

Így tanította Jézus saját tanítványait, még magánként is:

János 16:25  Ezeket példabeszédekben szóltam nektek, de eljön az óra, amikor többé nem példabeszédekben szólok nektek, hanem nyíltan az Atyáról adok hírt nektek.

Jézus saját bevallása szerint még saját apostolainak sem tanított és nem beszélt “világosan”.

Most egy kis humor: Miután Jézus ezeket a szavakat elmondta apostolainak, elmagyarázza, hogyan jött ki az Atyától a világba, és hogy újra elhagyja ezt a világot, és hogy ezután nyilvánvalóan megismerteti velük az Atyát. Nem akarva beismerni teljes tudatlanságukat Jézus mondása iránt:

János 16:29  A tanítványai ezt mondták neki: lám! most nyíltan szólsz és semmi példabeszédet nem mondasz.

30  Most tudjuk, hogy tudsz mindent és nincs szükséged, hogy valaki téged kérdezzen. Emiatt hisszük, hogy Istentől jöttél ki.

31  Jézus (így) válaszolt nekik: mostan hisztek?

Jézus így válaszolt: “Ó, tényleg?” Nos, ezek nem az Ő pontos szavai (ezt én mondtam volna). Jézus így válaszolt: “MOST hiszel?” (31. vers). Természetesen nem. Fogalmuk sem volt arról, hogy Jézus mit mond szellemileg.

Az “érthetően” szó a görög nyelvből származik. „Greek- G3954 a parrhe�sia par-rhay-see’-ah From G3956 and a derivative of G4483;” minden a szókimondás, vagyis az őszinteség, a tompaság, a nyilvánosság; implicit biztosítással: – merész (X -ly, -ness, -ness of beszéd), magabiztosság, X szabadon, X nyíltan, X egyértelműen.

Tehát Jézus megígérte, hogy a jövőben valamikor már nem közmondásokban, hanem “egyértelműen” – őszinteséggel, tompaság mentesen, bizonyossággal, magabiztosan, őszintén, nyíltan fog beszélni velük. Ezért “példabeszédei” NEM voltak egyértelműek, biztosak, magabiztosak, szabadok, nyíltak és egyszerűek! Nem csoda, hogy a tanítványok, sőt az apostolok “nem értették” Jézus Krisztus tanítását. Van-e erre vonatkozó “tanúnk” vagy “bizonyítékunk”? Sok:

Márk 4:10  és amikor egyedül maradt, megkérdezték Őt a példázat felől azok, akik a tizenkettővel együtt körülötte voltak,

4:11  és megmondta nekik: nektek adatott, hogy megtudjátok Isten Királyságának titkát, a kivülvalókhoz pedig minden példabeszédben jut el, hogy

4:12  nézvén nézzenek, de ne lássanak, hallván halljanak, de ne értsék, nehogy megtérjenek és bocsánatot nyerjenek

4:13  és ezt mondta nekik: nem értitek ezt a példabeszédet? Hogyan értitek meg majd a többi példabeszédet?

Az “összes példabeszéd” ismeretéhez ismerniük kellett “ezt a példabeszédet”. De mivel egyértelműen és bevallottan nem ismerték ezt a példabeszédet, egyik példázatot sem. Jézus Krisztus apostolai három és fél évig követték Jézust, és soha nem értették a példázatokat, pedig megértettek néhány példabeszédben foglalt bizonyos elveket.

A sokaság nem értette Jézus példabeszédeit; az írástudók és a farizeusok nem értették Jézus példabeszédeit; a tanítványok százai nem értették Jézus példabeszédeit, és bármilyen hihetetlenül hangzik is, még az APOSTOLOK sem értették Jézus példabeszédeit. Most készülj fel egy újabb sokkra:

Nemcsak a fentiek egyike sem, maguk az apostolok sem értették Jézus egyik példázatát, de nem értették a példabeszédeket sem, miután Jézus elmagyarázta a példabeszédeket! És hogy lehetséges egy ilyen dolog? Készülj fel egy még nagyobb sokkra:

Azért nem értették a példabeszédeket, miután Jézus elmagyarázta őket, mert Jézus egy másik példabeszéddel magyarázta a példabeszédeit! Így van, Jézus egy másik példabeszéddel magyarázta azokat a példabeszédeket, amelyeket maguk az apostolok sem értettek.

A Máté. 13:10, ezt olvassuk: “És a tanítványok odajöttek és azt mondták neki: Miért beszélsz nekik példázatokban?” A 11. versben Jézus azt mondta, hogy nektek megadatott, hogy megértsétek (de nem mondta, MIKOR kapják meg, hogy megértsék), mert máshol Jézus azt mondja:

“Mert akinek van, annak adatik, és nagyobb lesz a bősége; de akinek nincs, még azt is elveszik tőle, amije van.”

Más szavakkal, egy másik példázat. Jézus elmagyarázta az első példabeszédet, amelyet nem értettek, egy másik példabeszéddel, amelyet szintén nem értettek.

Egy kicsit később:

Márk 4:14  A magvető az Igét hinti (veti),

15  akikben útszélre hull az Ige, amikor meghallják, mindjárt jön a sátán, és kiragadja a beléjük (szívükbe) vetett Igét,

16  és hasonlóképpen, akiknél köves helyre hull a mag, amikor hall(gat)ják az Igét, mindjárt örömmel fogadják,

17  de nem ereszt bennük gyökeret, hanem ideig-óráig tart, de ha nyomorúság (szorongatás) vagy üldözés éri őket az Ige miatt, mindjárt eltántorodnak.

Ő válaszolt és így szólt hozzájuk: A ki a jó magot elveti, az az ember fia: a mező a világ ..

 Ami nem más, mint egy újabb példabeszéd, amely megmagyarázza az előző példázatot.

Jézus nem magyarázza “a királyság gyermekeit”, “a gonoszság gyermekeit”, “az ördögöt”, “az arató angyalokat”, “a világ végét”, “az ember fiát”, ” tűznek tavát, “” az Atyáik királysága “, mint ahogy elmagyarázta, mi a példázat első változata, ezért ezt hozzá kellett adnia magyarázata végéhez:” Akinek van füle a hallásra, hadd hallja. ” De egyiknek sem volt “füle a hallásra”, amint most meggyőzően meg fogunk látni.

További néhány példázat után:

Máté 13:51  Megértettétek mindezeket? – Ezt mondták neki: igen.

Semmit sem értettek. A 15. fejezetben ezt olvashatjuk:

Máté 15:10  és magához hívta a tömeget, ezt mondta nekik: halljátok és értsétek meg!

És ad nekik egy másik példabeszédet. Aztán Péter megkérdőjelezi ezt a példázatot,

Máté 15:15  (Ekkor) Péter válaszában ezt mondta neki: magyarázd meg nekünk e példázatot (példabeszédet). 16  Ő pedig így szólt: még ti sem értitek? (Még ti is értetlenek vagytok?)

17  Nem tudjátok (fogjátok fel), hogy mindaz, ami a szájba bemegy a gyomorba jut, és onnét a félreeső helyre (csatornába) kerül:

Igen, a sokaság és a tanítványok “szintén” megértés nélkül voltak.

A következő fejezetben ezt olvassuk:

Máté 16:6  Jézus pedig ezt mondta nekik: vigyázzatok és őrizkedjetek (óvakodjatok) a farizeusok és a szadduceusok kovászától. 7  Azok pedig magukban tanakodtak és mondták: nem hoztunk magunkkal kenyeret. 8  Jézus pedig észrevette (megértette) és ezt mondta nekik: mit tanakodtok magatokban kicsinyhitűek, hogy nincs kenyeretek? 9  Még most sem értitek és nem emlékeztek az öt kenyérre, amelyet ötezer ember kapott és hogy hány málhás kosárral szedtetek össze? 10  Sem a hét kenyérre, amelyet négyezer ember kapott, és hogy hány kosárral szedtetek össze? 11  Hogy(an) nem értitek, hogy nem a kenyerekről mondtam nektek, hogy óvakodjatok a farizeusok és szadduceusok kovászától? 12  Ekkor értették meg, hogy nem a kenyér kovászától kell óvakodniuk, hanem a farizeusok tanításától.

Aztán a 11. versben azt mondja, hogy megértették, hogy Jézus a farizeusok “tanaira” gondolt, de még mindig nem tudták, melyek a farizeusok tanai.

Márk 8:20  amikor pedig a hetet a négyezernek, hány tele kosár megmaradt darabot szedtetek  21  és ezt mondták: hetet. És azt mondta nekik: hogyan van, hogy még mindig nem értitek?

Márk 9:32  ők pedig nem értették meg e beszédet (és) féltek is Őt megkérdezni.

Jézus így szólt tanítványaihoz:

Luk 9:44  vegyétek füleitekbe ezeket a szavakat, mert az Emberfiát az emberek kezeibe fogják adni,

Luk 9:45  de ők nem értették meg ezt a beszédet, és el volt rejtve (leplezve) előlük úgy, hogy ne tudják felfogni, és féltek (nem merték) megkérdezni e beszéd felől.

Ján 12:16  Ezeket azonban nem értették eleinte a tanítványok, hanem amikor megdicsőült Jézus, akkor jutott eszükbe (emlékeztek), hogy ezek meg voltak írva Róla, és ezeket meg is tették Vele.

Három és fél évig Jézus tanította tanítványait. Három és fél évig hallották, hogy több százszor tanított a zsinagógákban. Mégis, mennyit értettek meg igazán?

Aztán magához vette a tizenkettőt, és így szólt hozzájuk. Íme, felmegyünk Jeruzsálembe, és megvalósul mindaz, amit a próféták írtak az Ember Fiára vonatkozóan. De ezt a beszédet nemértették, mert elvolt rejtve, NEM TUDTÁK nem értették, amit mondott nekik (Lukács 18: 31-34).

Hány dolgot értettek meg a prófétákból Jézus életével, szolgálatával, halálával és feltámadásával kapcsolatban? “EGYIKET SEM.”

Jézus a feltámadása utáni utolsó találkozásakor az apostolokkal, arról ezt olvashatjuk:

“És mondta nekik: Ezeket a szavakat szóltam nektek, amikor még veletek voltam [azok a szavak, amelyeket soha nem értettek meg], hogy mindennek be kell teljesednie, amelyek Mózes törvényében, a prófétákban és a Zsoltárokban, amelyek rám vonatkoznak (más szavakkal, az egész Héber Szentírás). Akkor mikor? ‘AKKOR’. Nem az ő lábánál tanult három és fél év alatt?  Hanem az utólsó találkózásukkór megnyílt a megértésük, hogy megértsék a Szentírást [az összes Szentírást] ”(Lukács 24: 44–45).

Miért tárta Jézus üzeneteit, evangéliumát, országát, szavát olyan nagyon kevés embernek? Krisztus válaszát a legtöbb embernek sokkal nehezebb elhinni, mint magukat a példázatokat:

“És a tanítványok odajöttek, és megkérdezték tőle: MIÉRT beszélsz nekik példabeszédben? Jézus felelt és így szólt hozzájuk: Mert nektek adatott megismerni a mennyek országának rejtelmeit (de pont abban az időben nem értették, de végül a feltámadása után megértették), de a sokaságnak nem adatott meg sem akkor, sem később.”

Mert akinek van, annak adatik, és nagyobb lesz a bősége; de akinek nincs, még azt is elveszik tőle amije van [egy másik példázat válaszolja a példázatok okát]. Ezért szólok hozzájuk példabeszédekkel: mert nem látnak, hallva pedig nem hallanak, és nem is értenek [itt Jézus találós példabeszédet ad nekünk]

Nektek azonban boldogok a szemeitek, mert látnak és a füleitek, mert hallanak, mert, Ámen, mondom nektek, hogy sok próféta és igaz(ságos) ember [az Ószövetség összes pátriárkája]kívánta látni, amit ti láttok és hallani, amit ti hallotok, és nem hallották.

(Máté 13: 10-17).

Kétlem, hogy sok olvasóm felfogja a fenti szakaszokban szereplő csodálatos igazságokat. A próféták MAGUK (még maga Ézsaiás is) szerették volna látni ezeket a dolgokat, de NEM látták őket. Az összes apostol és újszövetségi író megértette, hogy a régi idők pátriárkái, beleértve magukat a prófétákat is, nem értették saját prófétálásukat. Ezek azok számára szólnak, akik Krisztus után jönnek.

Mely üdvösségről érdeklődtek és kutattak szorgalmasan, akik megjövendölték azt a kegyelmet, amely hozzátok [nem hozzájuk!] eljön. Előzetesen bizonyságot tett Krisztus szenvedéséről és a dicsőségről, amelyet követni kell [ ami nem jött az ő napjukban és idejükben].

1Péter 1:10  Ez üdvösség felől szorgosan keresgéltek és buzgó kutatást folytattak a próféták, akik a nektek szánt kegyelemről prófétáltak (jövendöltek), 11  nyomozva, hogy melyik vagy miféle időpontra tette nyilvánvalóvá Krisztusnak bennünk lévő Szelleme, amikor előre tanú(bizony)ságot tett a Krisztus szenvedéseiről és az azokat követő dicsőségről, 12  kinyilatkoztatást kaptak, hogy nem maguknak, hanem nekünk szolgáltak azokkal, amiket most nektek hirdettek, akik nektek az örömüzenetet szólták az égből küldött Szent Szellem által, amikbe sóvárogva vágynak az angyalok (is) betekinteni, 13  ezért övezzétek fel gondolkozástok derekait józanul, végcél felé tartva, reménykedjetek abban a kegyelemben, amelyet Jézus Krisztus hoz nektek, megjelenésekor

Ezért még egyszer megismétlem.

Zsidó 11:39  és ezek mind, noha tanú(bizony)ságot tett mellettük hit(hűség)ük, nem nyerték meg az ígéretet, 40  mert az Isten számukra valami jobbról gondoskodott (azért), hogy nálunk nélkül végcélba ne jussanak.

Ezek és még sok más Szentírás verse bizonyítja, hogy az egyház tanítása miszerint az emberek, akik megtéretlenül halnak meg, soha nem lesznek megmentve, elitélendő, kárhozatos eretnekség. Amíg a szívedben nem vallod be, hogy sem a példázatok, sem a példázatok értelmezése nem szó szerinti, addig nem fogsz többet megismerni és megérteni Isten tervéről és Jézus Krisztus evangéliumáról, mint az apostolok megértettek, mielőtt megkapták a Szent Szellemet.

4. Igazság.

[A]    És így válaszolt a Király nekik: Ámen, mondom nektek, hogy amit eggyel e legkisebb testvéreim közül tettetek, velem tettétek. Ekkor így válaszol nekik: Ámen, mondom nektek, ezeket, amit eggyel a kisebbek közül nem tettetek, velem nem tettétek meg..  Máté 25:40; 45;

[B]   És kezdve Mózestől és minden prófétától elmagyarázott nekik mindent, amit az írásokban róla írtak,   Luk 24:27 

[C]  Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy eltöröljem a törvényt, vagy a prófétákat! Nem eltörölni, hanem betölteni (tartalmat adni) jöttem.  Máté 5:17 

[D]  Naponta nálatok voltam, a templomépületben tanítottam és nem fogtatok el, de be kell hogy teljesedjenek az Írások.  Márk 14:49 

[E]  Miután Jézus tudta, hogy már minden elvégeztetett, azért, hogy beteljesedjék az Írás, ezt mondta: szomjazom.   Ján 19:28

[F]   Eltemetkeztünk tehát Vele együtt a bemerítés által a halálba, hogy amint életre kelt Krisztus a halottak közül az Atya dicsősége által, úgy mi is az élet megújulásában járjunk,  Élek, de többé nem én, hanem Krisztus él bennem, amit pedig most (hús)testben élek, hit(hűség)ben élem az Isten Fia számára, Aki szeret engem és önmagát adta ér(et)tem.  Róm 6:4; Gal 2:20;

[G]  Emlékezzetek az Igére, amelyet én mondtam nektek: a rabszolga nem nagyobb uránál. Ha engem üldöztek, titeket is üldöznek majd. Ha az én Igémet (szavamat) megőrzik (megtartják), a tiéteket is megőrzik (megtartják) majd. Ebben jutott végcélba a szeretet közöttünk, hogy bizodalmunk legyen az ítélet napján, mivel amint Ő van, mi is úgy vagyunk e világban,   Ján 15:20; 1Ján 4:17;

Ez a néhány Szentírás az oka annak, hogy az Egyháznak fogalma sincs arról, hogy mi Isten terve és célja, vagy hogyan alkalmazzák a Szentírást e cél megvalósítására. Hogyan „teljesítette be” Jézus a Szentírást? Azáltal, hogy beteljesítjük a 44 Szentírást, amelyek a Strong Konkordanc hátoldalán találhatók az eljövendő Messiással kapcsolatban? Csak negyvennégy Szentírás? Az a 44 Szentírás valóban, még csak nem is a jéghegy csúcsa.

Amit Krisztus tett, azt nem lehetett könyvekbe foglalni, mert az egész [kozmosz] nem tudná befogadni.

Jézus nem csak, mint áldozatként a feláldozott bűnért tett eleget. Jézus nem csupán egy áldozat volt, hanem a sok felajánlás, az égőáldozat, a húsáldozat, a hálaadás, a vétekért való áldozat és a bűnért való áldozat. Jézus azt is előkészítette, hogy a pap végezze a felajánlást, az egyes felajánlások jelentését, a sátor rekeszeit és bútorait, a kenyeret, a gyertyákat, a függönyt, a frigyládát, magát a sátrat és az egész Izrael-Jézus nemzetét. mindet előkészít és betölt MINDENT TELJESEN.

Senki sem tudta felfogni az Ószövetségi Szentírás minden versét, amely Jézust képviselte, de megtanulhatta azt az ELVET, amely által Jézus teljesítette az összes törvényt és minden próféciát. És így az apostolok és az Emmaus felé menő két tanítvány nagyon rövid idő alatt megértették a Szentírást. Amikor a Szentírás Izraelből beszél, Jézusról beszél, és amikor Jézusról beszél, akkor rólunk, mert  mivel amint Ő van, mi is úgy vagyunk e világban,” (I. János 4:17).

És ez a csodálatos igazság egyszerű magyarázata. A Szentírás sokkal többről szól, mint Jézus Messiásként érkező próféciáiról.

Mindannyian Ádámban vagyunk. Mindent megteszünk, amit Ádám tett. Hiszünk a Szellemben, amit Izrael testben élt. Az egész Izraelt megkeresztelték a Vörös-tengeren. Mindannyian megkeresztelkedünk Krisztus halálába. És most az utolsó Ádám (Krisztus) bennünk éli az életét (Gal 2:20), de nem  addig, amíg meg nem feszítjük az élő test első Ádámját bennünk.

“Ekkor megnyitotta értelmüket, hogy megértsék az Írásokat,” (Lukács 24:45);

“ Fontold meg amit mondok, mert az Úr megértést ad majd neked minden(ek)ben.“

    (2. Tim. 2: 7.)

“tudjuk pedig, hogy az Isten Fia eljött és belátást adott, hogy megismerjük a valóigazat és a valóigazban vagyunk, az Ő Fiában, Jézus Krisztusban,…” (I. János 5: 20).

 “ és megismeritek a való(igaz)ságot és a való(igaz)ság megszabadít titeket.” (János 8: 32)

Három és fél évig Jézus megígérte, hogy valamikor apostolai megtudják majd az igazságot. De Jézus lábánál tanult három és fél év tanulságának végéig az apostolok még nem értették tanítását, célját vagy tervét. Egyik nap vakok voltak ezekre az igazságokra, a másikon megértették. Hogyan lehetséges ez?

Világosan láttuk, hogy Jézus elrejtette tanításának valódi értelmét és igazságait a tömegektől, az egyház vezetőitől, tanítványaitól, sőt apostolaitól is. Krisztus szolgálatának végén azt mondják nekünk, hogy:

és ők mit sem értettek ezekből, ez a beszéd el volt rejtve előlük, és nem értették (nem ismerték fel) a mondottakat. (Luk 18:34 )

De feltámadása után Lukács ezt mondja nekünk:

Ekkor megnyitotta értelmüket, hogy megértsék az Írásokat, Luk 24:45 

Talán neked ma lesz az a nap, amikor Isten elkezdi ” megnyitni a Szentírás megértését “.

Jézus azt mondta a tanítványainak:

Luk 24:44  és így szólt hozzájuk: ezek azok a szavak, amelyeket akkor szóltam hozzátok, amikor még veletek voltam, hogy be kell teljesedni mindazoknak, amik írva vannak a Mózes törvényében és a prófétákban és Zsoltárokban rólam!

Luk 24:45  Ekkor megnyitotta értelmüket, hogy megértsék az Írásokat,

Az első részben, a Mózes törvényében, Strong Konkordáns négy bejegyzést ad azokról a dolgokról, amelyeket Jézus teljesített ebből az öt könyvből:

1, ….és az ő magva: …. 1Mózes 3:15 

2,  “Benned [Ábrahámban] a föld minden nemzetsége meg lesz áldva” 1Móz, 12: 3;

3,   és megerősítem az én szövetségemet ő vele örökkévaló szövetségűl az ő magvának ő utánna. (Izsák) 1Mózes 17:19

4, “… Csillag kijön Jákobból, egy jogar emelkedik ki Izraelből …” (4Móz 24:17). És ez az.

Miért nem is említik azt a tényt, hogy egy olyan prófétának kellett jönnie, mint Mózes:

“Az Úr, a te Istened prófétát támaszt nektek közületek, a ti atyátokfiai közül, mint én [Mózes] azt hallgassátok” (5Móz 18:15 és Apcsel 7:22).

Ha ezt elmulasztották, képzeljék csak el, hány száz kisebb próféciából, ami Krisztusra utalt nem vették észre. Értsd meg, hogy ami számunkra fel van jegyezve az evangéliumokban, az csak nagyon kis része annak, ami Krisztus életében és szolgálatában megtörtént.

“És sok ilyen példabeszéddel mondta nekik az igét …” (Márk 4:33; Máté 13: 3; Márk 4: 2).

“És SOK, sok más jel tett valóban Jézus a tanítványai jelenlétében, amelyek nincsenek megírva ebben a könyvben” (János 20:30).

De van sok más is, amit Jézus tett, amit ha egyenként megírnának, úgy Gondolom, maga a világ sem tudná befogadni a könyveket (könyvtekercseket), amelyeket megírtak.   (János 21:25).

Nem arról volt szó, hogy Jézus “visszatartotta” a tanítványait, úgy, hogy nem egészen “értsék meg“, inkább csak nem volt szellemi eszük “megérteni”, amíg Jézus nem adta meg nekik a saját elméjét a Szent Szellem formájában. Figyeljük meg Jézus szavait:

Ti pedig vigyázzatok, előre megmondtam nektek mindent, (Márk 13:23).

Igen, Jézus “MINDENT” mondott nekik, de “SEMMIT sem értettek ezekből a dolgokbó (Lukács 18:34)!

Bizonyára felmerül a kérdés: Ha Krisztus szolgálatának végén “ezekből a dolgokból nem értettek semmit …”, milyen értékű volt az a három és fél év, amelyet Jézus tanított nekik? Igaz, hogy nem értették Krisztus evangéliumát és üzenetét az Ő szolgálata során és ezen mentorálás közben, de nem hiába.

1, De ezeket azért mondtam nektek, hogy amikor eljön az ideje, EMLÉKEZZETEK arra, hogy én elmondtam nektek őket (János 16: 4).

Így írhatták az evangéliumi beszámolókat 30-40 évvel később, mert Isten arra késztette őket, hogy “emlékezzenek” ezekre a dolgokra. Emlékezz arra, hogyan tanítottam a “Tűz tava” sorozatomban, hogy a Jelenések 1: 10-ben és 12-ben János “… hallott mögötte” egy trombitát, és “megfordult, hogy lássa …” És így tudunk mi sok mindent szellemben megérteni. Csak amikor megfordulunk és a hátunk mögé nézünk, vissza emlékezünk, akkor azt látjuk, amit nem láttunk, amikor valójában történt.

Ezeket azonban NEM értették eleinte a tanítványok, hanem amikor megdicsőült Jézus, akkor jutott eszükbe (emlékeztek), hogy ezek meg voltak írva Róla, és ezeket meg is tették Vele. (János 12:16).

Apcs 11:16  Eszembe jutottak az Úr beszédei, amint (ezt) mondta: János ugyan vízbe(n) merített be, de ti majd bemerítkeztek Szent Szellembe(n),

2, És így szólt hozzájuk: ezek azok a szavak, amelyeket akkor szóltam hozzátok, amikor még veletek voltam, hogy be kell teljesedni mindazoknak, amik írva vannak a Mózes törvényében és a prófétákban és Zsoltárokban rólam!  Ekkor megnyitotta értelmüket, hogy megértsék az Írásokat,  (Lukács 24: 44-45) .

3,  Ján16:12 Még sok mondanivalóm van hozzátok, de most nem vagytok képesek elhordozni,

És így a tanítványok sok mindent megértettek [1], miután megvalósultak [2], amikor Jézus megnyitotta ÉRTELMÜKET, hogy megértsék, és [3] még sok mást, ahogy haladtak és növekedtek hitükben és szolgálatukban.

Péter megtanulta, hogy a pogányokat nem nevezhetjük közönségesnek vagy tisztátalannak. Hirdette nekik az evangéliumot, és Isten Szent Szellemét kapták. Pál megtudta az igazságot a Szent Szellem keresztség után. Az egész egyház megtudta, hogy az Apostolok cselekedetei 15-nél leírt Jeruzsálem konferencián, nincs szükség a körülmetélésre és Mózes törvényére az üdvösséghez. És még sok ilyet.

De elsősorban ebben az Igazságban foglalkozunk azzal, hogy Krisztus megnyitotta a Szentírás megértését számukra a feltámadása után.

Mielőtt Jézus megnyitotta volna a szemeiket a Szentírás megértésére, egyetlen újszövetségi író sem idézhette volna az Ószövetség Írásait és alkalmazhatta volna őket Krisztusra, amint azt ma a Bibliánkban találjuk. És miért van ez?

Mert sokszor az Írások, amelyeket Jézus Krisztusra hivatkozva idéznek, teljesen kivonulnak a kontextusukból, ahol egyáltalán nem utalnak Jézusra.

Figyeljed meg Máté. 1:23,

Máté 1:23  lám, a szűz méhében fogan és fia születik és a nevét Emánuelnek hívják, ,ami lefordítva annyit jelent: VELÜNK az Isten.

Most menj vissza Ésaiáshoz. 7:14, és meglátod, hogy ennek a versnek semmi köze Jézus Krisztushoz, ha ragaszkodunk hozzá, hogy KONTEXIKÁLIS összefüggésben legyen.

Az Apcsel 1:20-ban látjuk, hogy Péter gyakorlatba ülteti azt a „Szentírás-megértést”, amelyet Jézus adott neki feltámadásának estéjén. Vegyük észre, amit Péter mond:

Apcs 1:20 „ mert meg van írva a Zsoltárok könyvében: váljék az ő lakóhelye pusztává és nehogy legyen aki abban lakjék, más valaki kapja meg felvigyázói tisztét.”

Péter a kijelentés felét a Zsolt 69:26-ból vette át, és a másik fél a Zsoltárok 109: 8-ból származik, és úgy tűnik, hogy egyik zsoltárnak sincs köze az új szöveg kiválasztásához az apostol Júdás helyére. Mi folyik itt?

Luk 24:45  Ekkor megnyitotta értelmüket, hogy megértsék az Írásokat,

De mi volt a Szentírásban, ami segített megérteni a Szentírást? Mit tanított nekik Jézus, amit még nem tudtak?  A válaszért menjünk vissza néhány versel.

Luk 24:25-27; erre Ő így szólt hozzájuk: ó ti balgák és restszívűek, mindazok elhívésére, amiket a próféták szóltak, hát nem ezeket kellett szenvedni a Krisztusnak és bemenni az Ő dicsőségébe? és kezdve Mózestől és minden prófétától elmagyarázott nekik mindent, amit az írásokban róla írtak,

Azt hisszük, hogy Jézus néhány óra alatt felolvasta nekik az Ószövetség teljes 39 könyvét, 929 fejezetét, 23 145 versét, kommentárokkal és magyarázatokkal? Nem, persze, hogy nem. Megtanított nekik egy alapelvet, egy szellemi igazságot, amellyel megértették az összes Írást, ami rá vonatkozott.

A szellemi feltámadott Jézus Krisztus nem képviseli Dávid fizikai házát, Júda fizikai törzsét vagy Izrael fizikai nemzetét.Jézus Krisztus szellem és szava szellem.”Amilyen Jézus, olyanok vagyunk mi is” azt jelenti, hogy azok, akik szellemiek (ebben az egyházi korszakban szinte kizárólag pogányokból állnak), és azok az igazi zsidók, nem a nemzeti Izrael és Júda. Nemzeti Izrael és Júda a Tűz tavának időszakában a második feltámadásban az Ítélet Nagy Fehér Trónjához megy. Azelőtt NEM oltják be Jézusba, az élet fájába. Jézus beteljesítette mindazt, ami Mózes törvényében és az összes prófétában meg van írva – mindez Jézusra vonatkozik, és így mindez ránk vonatkozik („kire érkeznek a korszakok végei”, I. Kor. 10:11).

 5. Igazság.   

[A]  A Szellem az, ami megelevenít, a (hús)test nem használ, azok a beszédek, amelyeket én szóltam nektek, Szellem és élet, (János 6:63).

[B] “ ezt pedig a Szellemről mondta,…” (János 7:39).

[C] az üdvösség sisakját is vegyétek föl, és a Szellem harci kardját, amely Isten beszéde (Ef 6:17).

Az 1Mózestől a Jelenésekig minden magasabb szellemi jelentésre vonatkozik, mint azok a fizikai példák, példabeszédek, metaforák, allegóriák, történetek és szimbólumok, amelyekbe írták őket. “Teremtsünk embert a mi képünkre” (1Móz 1:26) a SZELLEM szavai: “… Bizony gyorsan jövök …” (Jel 22:20) a SZELLEM szavai. Isten nem úgy néz ki, mint egy hat lábas (183 cm magas) férfi vagy egy öt lábas (153 cm magas) nő. Jézus gyorsan hozzánk jön, nem a világhoz.

János azt mondja nekünk, hogy:

Kezdetben volt az Ige (a Szó) és az Ige Isten felé irányít(ó volt) és Isten volt az Ige.… a kegyelem és a való(igaz)ság Jézus Krisztus által valósult meg,. (János 1: 1, és 17) .

Isten nem “test”. Jézust “testté kellett tenni”. Majd mint test, Jézusnak „növekednie és erősödnie kellett” (Lukács 2:40). Isten nem “növekszik vagy erősödik meg”, de Jézusnak “testté kellett” lennie és növekednie és erősödnie kellet. Jézusnak is „le kellett győznie” a Világot. (János 16:33). Istennek nem kell legyőznie semmit. Jézusnak „szenvednie” kellet és az „engedelmességet megtanulnia” (Zsidó 5: 8). Isten nem szenved: Isten nem tanul semmit, látva, hogy Isten mindent tud (Ézsai 46:10).

Jézust “zaklatta a lelke” (János 12:27). Istent soha nem zaklatta a lelke. Jézus “elfáradt” (János 4: 6). Isten soha nem fárad el (Ézsai 40:28). Jézus „rendkívül bánatos” lett (Máté 26:38). Isten soha nem bánatos. Jézus 40 nap és éjszaka böjt után éhezett. Annyira “éhes” volt, hogy kész volt meghalni (Máté 4: 2). Isten soha nem éhes. Isten soha nem halhat éhen. Jézus nagyon “szomjas lett” (János 19:28). Isten soha nem szomjazik. Jézus “sírt” (János 11:35). Isten soha nem sír. Jézus ismerte a “betegséget” (Ésai 53:3). Isten soha nem betegszik meg.

Milyen szomorú, hogy sok keresztény úgy véli, hogy soha nem történt semmi rossz Jézussal a keresztre feszítése előtt. Ha nem Isten lenne Jézusban, Jézus ugyanolyan tehetetlen lett volna, mint egy újszülött. Valójában Jézus teljes alázattal és igazsággal azt mondta: “A saját énemből nem tehetek semmit …” (János 5:30).

Jézus Krisztus a mi példánk arra, hogyan kell az embert (az emberiséget) “Isten képmássává tenni”. Jézus a mi példánk, utunk és sorsunk:

“Akikről előre tudta [ezek vagyunk mi, és végül az egész emberiség, I. Kor. 15:28], azt is előre elrendelte, hogy fia képének megfeleljünk, hogy Ő legyen az elsőszülött sok testvér között.” (Róm. 8:29).

Jézust fizikai emberré lett, hogy megmutassa nekünk az utat a szellemi Istenhez.

Így történt, hogy ez a testben élő Jézus, aki emberré vált, testi emberré vált, a szellemi “Isten képmására” formálodott és az Ő “szellemének szavaival” beszélt velünk. Jézus az, aki “Isten szava volt” még a Teremtésben, Aki akkor beszélt, amikor “… Isten [az Ige] azt mondta: Legyen világosság” (1Mózes 1: 3). Ez volt a „szó” az 1Mózes 1:26-ban, aki azt mondta: És monda Isten: Teremtsünk embert a mi képünkre és hasonlatosságunkra;

Milyen szavak voltak azok a szavak, amelyeket az Ige ott a kertben mondott? Miért voltak Jézus szavai, és Jézus egyértelműen elmondja nekünk.

Ján 6:63  A Szellem az, ami megelevenít, a (hús)test nem használ, azok a beszédek, amelyeket én szóltam nektek, Szellem és élet,

Teremté tehát az Isten az embert az ő [Szellemi] képére, Isten képére teremté őt: férfiúvá és asszonynyá teremté őket. [Szellemivé] (1Móz 1:27)

Miért?  Természetesen, ezért tanít Pál minket arra, hogy “... hogy fia képéhez átformálódjunk“. Jézus most Isten tökéletes szellemi képmása szerint van, éppen úgy mielőtt meg üresítette magát és emberi testet öltött:

Ján 17:5  És most te dicsőíts meg engem, Atyám, te magadnál azzal a dicsőséggel, a mellyel bírtam te nálad a világ letétele elött.

Ha az emberiség nincs Isten szó szerinti, fizikai képmásában, akkor mit mond, imádkozzon, hogy néz ki Isten?

“Kihez hasonlítasz akkor engem, hogy hasonló volnék? Mondja a Szent …. Én vagyok az Úr, és több nincs, rajtam kívül nincs Isten …. Ki a világosságot alkotom és a sötétséget teremtem, ki békességet szerzek és gonoszt teremtek; én vagyok az Úr, a ki mindezt cselekszem!. ..Én alkotám a földet, és az embert rajta én teremtém, én terjesztém ki kezeimmel az egeket, és minden seregöket én állatám elő.

. ..  Kihez hasonlíttok engem, és kivel tesztek egyenlővé? És kivel vettek egybe, hogy hasonlók volnánk? “ (Ézsai. 40:25; 45: 5, 7, 12; 46: 5)

” Nem ember az Isten,…” (4Móz 23:19), függetlenül attól, hogy teológusok milliói mennyire akarják Istent a bűnös ember képmására tenni. Isten nincs a mi képünkön: mi sem vagyunk még az Ő képmása szerint.

Nyilvánvalóan azok a szavak, amelyeket Jézus mondott, “szellem” volt, látva, hogy szavai Istentől származnak, aki SZELLEM:

Ján 3:34    Mert akit az Isten küldött, az Isten beszédeit szólja, mert Isten nem mértékkel adja a Szellemet.

Vajon Jézus hatalmat adott-e apostolainak a SZELLEM szavainak elmondására? Igen ő tette:

1Kor 2:4  és a beszédem és igehirdetésem nem a bölcsesség rábeszélő szavaiban állott, hanem a Szellem és hatóerő megmutatásában.

2Sámuel 23:2  Az Úrnak lelke szólott, én bennem, és az ő beszéde az én nyelvem által.

Agge 2:5  Az igét, a melylyel szövetségre léptem veletek, mikor kijöttetek Égyiptomból, és az én lelkem köztetek marad. Ne féljetek.

1Kor 12:8  Mert az egyik ugyan a Szellem által a bölcsesség szavát kapja, a másik pedig az ismeret szavát, ugyanattól a Szellemtől,

Eféz 6:17  Az üdvösség sisakját is vegyétek föl, és a Szellem harci kardját, amely Isten beszéde

És nekünk is ugyanazokkal a “SZELLEM szavaival” kell beszélnünk.

Máté 10:20  Mert nem ti vagytok, a kik szóltok, hanem a ti Atyátoknak Lelke az, a ki szól ti bennetek. 

És természetesen ugyanez volt igaz Krisztusra is:

János 14:24,  aki (netán) nem szeret engem, Igémet (a szavaimat) nem őrzi meg, az Ige, amelyet hallotok, nem az enyém, hanem azé, aki engem küldött, az Atyáé.

Most akkor hogyan tanította Jézus MINDIG a sokaságot? Példabeszédekben:

Mindezeket példabeszédekben mondta Jézus a tömegnek és példázat (példabeszéd) nélkül nem szólott hozzájuk,  (Máté 13:34; Márk 4: 33-34; János 10: 6; 16:25).

A példabeszédek a “szellem szavai”.

Akkor nem hiszünk Jézusban, amikor azt mondja nekünk, hogy szavai “SZELLEM”, és mi testileg akarjuk megérteni. Jézus szavait nem szabad szó szerint, fizikailag, anyagilag, testileg érteni. Jézus összes tanítása SZELLEMI. Röviden fogom tartani ezt a szakaszt, mivel ez az elv átfedésben van az összes többi elvvel.

 6. Igazság.    

[A] “… ,hogy két – vagy három tanú vallomásán szilárdan álljon minden beszéd.” (Máté 18:16).

[B] “…két vagy három száj tanú(bizony)ságtétele alapján megáll minden beszéd,,“(II. Kor. 13:1).

[C] “És hatalmat adok KÉT TANÚBIZONYSÁGTEVŐNEK …” (Jel 11: 3).

A Szentírás ezen sajátos törvényét folyamatosan megsértik. Legalább egy második tanúval kell rendelkeznünk a Szentírás igazságának vagy tanának megalapozására.

Sajnos az egyház nem követi Isten ezen igazságát a tan megalapozásakor. Az igazság ismeretes, az ortodoxiának egyetlen tanúja sincs, aki alátámasztaná bármelyik tanát! Példa: A Szentírás azt mondja nekünk, hogy az ember “halandó”, nem “halhatatlan”. Azt tanítják, hogy az ember lelke halhatatlan. Hol van a Szentírásban az állításuk, hogy alátámasszák ezt az állítást? Nincs a Szentírásban – nincs tanú. Hol van a második tanújuk ennek az állításnak? Nincs második tanú. Nem lehet alátámasztani a Szentírással és támogatni az elítélt tévhiteket, eretnekségeket és hazugságokat.

Isten azt mondta Ádámnak, ha a tiltott gyümölcsből eszik, meghal: “És az Úr Isten megparancsolta … biztosan meghalsz.” (1Móz 2:17). A teológusok azt tanítják, hogy “ha megszületünk nem halunk meg soha“. Mondja, nem ugyanúgy hangzik, mint amit a hazudozó kígyó mondott Évának? Nézd meg:

“És a kígyó azt mondta az asszonynak:” Bizony nem haltok meg “

Megállapodhatunk-e mindannyian abban, hogy a ” BIZONY MEGHALSZ ” ellentmond a ” BIZONY NEM HALTOK MEG ” mondatnak?

Azt tanítja-e az egyház, amit Isten mondott, vagy amit a kígyó mondott? Miért szeretné jobban elhinni azt, amit a kígyó mondott, nem azt, amit az Isten mondott?

Tehát a lelkek valóban meghalnak, vagy halhatatlanok? A lélek héberül egy “nephesh.” Van-e az egyháznak “két tanúja” arról, hogy a lelkek nem halnak meg? Még egy sincs. Nos, van két tanúnk, akik azt mondják, hogy a lelkek valóban meghalnak?

Igen van:

1, “… a lélek [héber: ‘nephesh’], amely vétkezik, meg fog halni. (Ezék. 18: 4).” Ez akkor nem ellentmond mind a Sátán hazugságának, mind az egyház hazugságának?

2, “A lélek, amely vétkezik, meg kell halnia” (Ezék 18:20).

Jézus példabeszédben mond két nagy tanút:

Máté 13:52  Ő pedig monda nekik: Annak okáért minden írástudó, a ki a mennyeknek országa felől megtaníttatott, hasonlatos az olyan gazdához, a ki ÓT és ÚJAT hoz elő az ő éléstárából.

Milyen “új és régi” kincseket őriznek számunkra az “írástudók” a “mennyek országáról“? Miért természetesen az ÚJ Szövetség Szentírásai és az Ó Szövetség Szentírásai. És mind a Régi (5Móz 17: 6 és 19:15), mind az Új (II. Kor. 13: 1 és Mt. 18:16) parancs, miszerint két tanúnknak kell lennünk Isten minden Szavának megalapozásához.

Röviden fogom tartani ezt az igazságot, mivel átfedésben van a következő # 7. szellemi igazsággal, amely megköveteli, hogy hasonlítsuk össze és illesszük össze a szellemi és a szellemi igazságot.

Legközelebb, amikor lelkésze megemlíti a “halhatatlan lelkeket“, “a keresztények a mennybe kerülnek“, “Jézus három napig a pokolban volt“, “nem minden ember üdvözül“, “keresztény tized“, “tudat a halálban “, “feltámadás a testben “,” példabeszédek valóságos történetek “,” az ember akarata szabad és Istentől független “, és még több tucat ilyen hazugságot, kérjed meg, hogy adjon neked két Igét a Szentírásból, hogy alátámassza bibliaellenes eretnekségeit.

 7. Igazság.  

[A] “ezeket szóljuk is, nem emberi bölcsesség tanította szavakkal, hanem a Szellem tanításaiban, szellemiekhez szellemieket kapcsolva együvé, ” (I. Kor. 2:13).

[B] “és ezzel összhangban vannak (megegyeznek) a próféták szavai, amint meg van írva:

(Apcsel 15:15).

[C] “Ezek [a Bereaiak] … naponta kutatták a Szentírást, vajon ezek a dolgok , hogy úgy vannak-e ezek, (Apcsel 17:11).

[D] “Amint Te elküldtél engem a világra, Én is Ugy elküldtem őket a világba” (János 17:18, és még sok-sok más ilyen összehasonlítás).

A szellemi és a szellemi összehasonlításának célja a szellemi párosítás megtalálása. A Jelenések könyvében minden szimbólum szellemi egyezést mutat. Ez egy hatalmas igazság, amely megnyitja előttünk az egész Bibliát.

Az előző igazságokban megtudtuk, hogy két tanúra van szükség. Ebben az igazságban megtudhatjuk, hogy e két tanúnak “ szellemi egyezésben” kell lennie. Nézzük most “szellemi ” két tanút, és nézzük meg a csodálatos szemet nyitó eredményt.

Miután a Jelenések 20:12 -ben bemutattuk a Nagy Fehér Trónt, olvassuk minden ember tűzben

És láttam a halottakat, a nagyokat és a kicsi(nye)ket ott álltak a trón előtt és könyv(tekercs)eket nyitottak fel, egy másik könyv(tekercs)et is felnyitottak: az élet könyv(tekercs)ét és megítélték a halottakat azokból, amik írva voltak a könyv(tekercs)ekben a tetteik szerint,

És a tenger kiadta a benne tartózkodó halottakat; és a halál és a Hádesz (láthatatlan) is kiadta a bennük levő halottakat, és mindenkit megítéltek cselekedeteik szerint. És a  halál és a Hádesz (láthatatlan)  a tűznek tavába vetették. Ez a második halál. És akit nem találtak az élet könyvében írva, a tűznek tavába vetették.

Figyelje meg e versek sajátosságait:

“Minden ember munkáját tűz alapján kell megítélni.”

1  MINDEN EMBER

2  Minden ember MUNKÁJÁT

3  Minden ember munkája lesz MEGÍTÉLVE

4  Minden ember munkája lesz megítélve TŰZBEN

De megtudtuk, hogy egyetlen tanú sem állhat egyedül. Legalább KÉT TANUVAL kell rendelkeznünk, hogy megállapítsuk bármely tan igazságát. Annak egyszerű ténye miatt, hogy az ortodoxia abszolút nem hajlandó “ szellemi párosítást” adni neked ezekhez a Szentírásokhoz, ez lehetővé tette számukra, hogy mindenféle irdatlan, szentíráson kívüli, szentírásellenes tévtanokat csatoljanak a fenti Szentíráshoz. Miért nem adnak neked “második tanúbizonyságot” és “ szellemi párosítást” a fenti Szentíráshoz? Mivel az egyetlen második tanú, amely szellemileg illeszkedik a fenti Szentíráshoz  megsemmisíti az egész pogány tanításukat. Azért nem adnak.

Akkor van-e második tanúja: Minden ember munkáját tűzzel kell megítélni? Igen, van egy második tanúja ennek az Igének. De nem csak egy második tanút keresünk. Most tudtuk meg, hogy nekünk is “össze kell hasonlítanunk [vagy össze kell illesztenünk] a szellemit és a szellemit “. Második tanút keresünk, amely szellemi párosítás add ezekre a kijelentésekre, miszerint minden ember munkáját tűzben kell megítélni. “

Hinne abban, hogy a Biblia teljességében EGY és CSAK egy ilyen szellemi egyezés van ehhez a Igéhez? Miután átadtam neked, világosan meglátod, miért nem engedi be az ortodoxia, hogy ez a Szentírás egy második tanúja és a szellemi egyezése. Itt van:

”Minden ember munkáját nyilvánvalóvá kell tenni, ki kell nyilvánítania, mert azt tűz fogja kinyilatkoztatni; és a tűz minden ember munkáját megpróbálja [teszteli, megvizsgálja, megítéli]. Aszerint fog jutalmat kapni. Ha valakinek a munkája megég, veszteséget szenved, de magát megmenti; mégis úgy, mint tűz által “(I. Kor. 3: 13-15).

1Korint 3:13-15,  mindenkinek a munkája nyilvánvaló lesz, mert az a nap nyilvánosságra hozza, mivelhogy tűzben lepleződik le és hogy kinek milyen a munkája, a tűz teszi próbára (vizsgálja meg), 14,  ha valakinek a munkája megmarad, amelyet ráépített, jutalmat nyer, 15,  ha valakinek a munkája leég, kárt vall, DE Ő MAGA MEGMENEKŰL (ÜDVÖZŰL),

de úgy mintegy tűzön keresztül (tűz által),

Ott van: tökéletes szellemi egyezés és egy második tanúság a Jel 20: 13-15 nek.

1 MINDEN EMBER

2 Minden ember MUNKÁJA

3 Minden ember munkája MEGLESZ PRÓBÁLVA, TESZTELVE,  ELLESZ BÍRÁLVA

4 Minden ember munkája TŰZBEN LESZ MEGPROBÁLVA, TESZTELVE, MEGITÉLVE 

Miért nem szeretik a keresztények és a teológusok azt, amit most mutattam nektek? Mert amikor ezt a két, szellemileg összeillő Ige verseket összerakjuk, azt a további tudást is kapjuk, hogy ebben a tűzben és azon keresztül megmentés van, amely megítél bennünket, és az egyház nem akarja, hogy az egész emberiség megmeneküljön. Igen, a leggonoszabb emberek, akik valaha éltek, egy napon még ők is üdvözülnek, de ellentétben azzal, amit minden ellenszenvesem állandóan hazudik írásaimról, az az, hogy nem szabadulnak meg, mielőtt megtisztítanák őket az “ISTEN MEGEMÉSZTŐ TŰZÉBEN” a gonoszság és a testiség minden természete, cselekedete megsemmisül.

De sok keresztény azt írta nekem, hogy ragaszkodnak ahhoz, hogy ez a két Szentírás nem szellemi egyezés, sőt, ragaszkodik ahhoz, hogy soha ne legyenek még második tanúi sem egymásnak. Legyen mindenki számára ismert, hogy Isten MEGEMÉSZTŐ  TŰZE megtisztít MINDEN BABYLONI NAGY PARÁZNA EGYHÁZ MEGTÉVESZTÉSÉTŐL  ezen testi és gonosz csalásaitól.

Őket (mint mi) előbb “porig őrölve” (Lukács 20:18), majd (mint mi) a Mindenható Isten “ ”Hiszen olyan ő, mint az ötvösnek tüze, és a ruhamosóknak lúgja! ” (Malakiás 3: 2) vetik alá. A folyamat számukra ugyanolyan lesz, mint nálunk, bár később, és sok esetben nagyobb intenzitással, és ne feledjed, hogy “Félő dolog az ÉLŐ ISTEN kezébe kerülni” (Zsid 10 : 31). De ez nem egy örök kínzásban véget nem érő félelem.

Kérdés: Mivel a keresztény világ világa túlnyomórészt abban gondolkodik, hogy a Bibliát szó szerint kell érteni, mennyire imádkozik mondja-e még annak a lehetőségén belül is lehetősége van számukra, hogy BÁRMIT összehasonlítsanak a Szentírásból, ami “ szellemi a szellemivel “?

 8. Igazság.  

[A] “Most MIND EZEK a dolgok történtek velük példaként: és FIGYELMEZTETÉSÜNKRE írták [hogy, óvatosságra intenek, figyelmeztessenek, emlékeztessenek a kötelességre vagy kötelességekre  stb.], Akikre világkorszakok (aionok) vége elérkezett.“(1.Kor. 10:11).

[B] “ezek pedig előképekül lettek számunkra, nehogy megkívánjuk a rosszat, amint ők megkívánták,” (I. Kor. 10: 6).

[C] “Mert bármi is íródott korábban, a mi tanulásunkra íródott …” (Róm 15: 4).

Alapvető fontosságú, hogy tanulmányozzuk az Ószövetségi Szentírásokat, mert gyakran ezek az egyetlen kulcs az Újszövetségi Szentíráshoz. Pál a Héber Szentírást használva tanította az ostoba Galáta belieknek az új szövetség ígéreteit. Íme egy nagyszerű példa:

Mondjátok meg nekem, akik a törvény alatt akartok lenni, nem HALJÁTOK a törvényt? Mert meg van írva, hogy Ábrahámnak két fia volt, egy a szolgálóleánytól és egy a szabad nőtől, de a szolgálótól való (hús)test szerint született, a szabad nőtől való pedig az IGÉRET  alapján, ennek jelképes értelme van, mert ezek az asszonyok a két szövetség, az egyik a Sínai hegyről való, amely rabszolgaságra szül, ez Hágár,  mert Hágár a Sínai hegy Arábiában, – a mostani Jeruzsálemnek felel meg -, mert rabszolga sorban él az ő gyermekeivel együtt,

De a fenti Jeruzsálem szabad, mely anyánk nekünk,

Mert meg van írva: örvendj te meddő, aki nem szülsz, ujjongj és kiálts, aki nem vajúdól (szülőfájdalmat nem ismersz), mivelhogy több a gyermeke a magánosnak, mint annak, akinek férje van, ti azonban testvérek olyanok vagytok, mint Izsák: ígéret gyermekei,  de ahogy akkor a (hús)test szerint született üldözte a Szellem szerint valót, úgy van most is,

De mit mond az írás? dobd ki a szolgálóleányt és fiát, mert nem lesz sorsrészes a szolgálóleány fia a szabad asszony fiával,  azért testvérek nem a szolgálóleánynak, hanem a szabadnak gyermekei vagyunk.  (Gal 4:21-31).

Ez nemcsak allegória, hanem sok metaforát is tartalmazó allegória. Allegória az, amikor a szereplők vagy események (például Sárah és Hágár és gyermekeik) elvont vagy szellemi eszméket vagy elveket képviselnek. A metafora az, amikor egy dologról azt mondják, hogy valami más. (például az, hogy az Hágár valójában a Sínai-hegység, amely aztán rabságban képviseli vagy megfelel Jeruzsálemnek) Elsőre kissé bonyolultnak tűnhet, de ha valaki meglátja az allegória összes aspektusát, ez az elv meglehetősen könnyen érthető. Ennek ellenére megköveteli, hogy Isten Szelleme vezessen, hogy higgyél benne. Éppen ez a tény (hogy az egyház nem érti vagy nem hiszi ezt az allegóriát) és az egyház továbbra is úgy véli, hogy Isten igaz választott népe MÉG “a szolgalány gyermeke”  “Jeruzsálem, amely MOST ” ottan az Izrael Állam. Hihetetlen.

Ez kedves olvasóm, így lett megírva az Ószövetségben a ” mi intésünkre …”

Valaki azt hiszi, hogy ez az EGYETLEN “allegória” az Ószövetségben, amely figyelmeztetésünkre íródott. Aligha az Ószövetség TELIVAN ilyen allegóriákkal, de kinek van “hallani való füle és látni való szeme“? És “ki fogja hinni a jelentésüket?” A Jelenések egész könyvét az Ószövetségi Szentírás magyarázza, de e világ teológusai nem látják és nem is tudják felismerni. Mindannyian azt tanítják, hogy a Jelenések a végső idők, a világ vége eszkatológiájának könyve. Fogalmuk sincs róla.

Pál leveleiben folyamatosan hivatkozott az ószövetségi szentírásokra, és az üdvösség teljes tervét az ószövetségi szentírásokból tanította, mivel szolgálata során ezek voltak az egyetlen rendelkezésre álló írások.

2Tim 3:15  mivelhogy gyermekkorod óta ismered a szent(elt) írásokat, amelyek képesek téged bölccsé tenni az üdvösségre, a hithűség által Krisztus Jézusban.

Ugyanezek a szentírások most már bölcsekké tudták tenni Timóteust az üdvösségre, de csak addig, amíg először nem tanult Jézus Krisztusról az Ószövetség Szentírásaiban. Ezeket a Szentírásokat adta és mutatta meg Jézus apostolainak a feltámadása után:

Amit az Úr Jézus Krisztus szolgálata során az Ószövetségi Szentírásokból tanított, az még nem is volt a jéghegy csúcsa.

Isten Igazsága: “bizony meghalsz“, és az ördög hazugsága “bizony nem haltok meg” a “figyelmeztetésünkre” szolgál. Kain és Ábel története “intésünk”. Az özönviz története “intésünkre” szolgál. Bábel története “intésünkre” szolgál. Az Ábrahámnak tett ígéretek és a hit jelentése “intésünkre” vonatkoznak. József és testvérei minden részletében a teljes történet “intésünkre” szolgál. Viseled a “sokszínű kabátodat”, vagy elrejted a szekrényben? Azt mondod: “Milyen sok színű kabát?”

Elfelejtetted meg kérdezni a lelkészedtől, miért soha nem tanította meg, hogyan kell viselni a sokszínű kabátodat?

Ha személyesen nem tudod azonosítani önmagad az Ószövetség összes történetével és beszámolójával, akkor még csak nem is kezdted legyőzni az összes testiséget, amely vagy.

 9. Igazság.  

[A]  “ először is ezt értsétek meg, hogy az írás egy prófétálása sem származik saját magyarázatunkból,” (II. Péter. 1:20).

[B] „ Példabeszédnek és példázatnak, bölcsek beszédeinek és találós meséinek megértésére.”  (Példa. 1: 6). 

[C] “Képes vagy megismertetni velem az ÁLMOT, amelyet láttam, és annak értelmezését [az álom nem értelmezi önmagát]?” (Dán 2:26).

A “saját” ebben a versben kicsit közelebb áll a göröghöz, mint a “magán” szó. Néhány példa arra, hogy a görög idios szót hogyan használják a többi Szentírás versek, ezt egyértelműbben megmutatja. Néhány esetben „magánkézben” kell fordítani, akárcsak „… a tanítványok  magukban = külön mentek hozzá” (Máté 24: 3). De több mint 70-szer fordítják le “sajátnak”, mint:

Máté. 9: 1 “… és bejött a saját városába „

János 4:44 “… megtiszteltetésnek örvend saját hazájában “.

I Péter. 3: 5 “… saját férjüknek “.

Miért nem a Szentírás a saját értelmezése, kérdezhetjük? A Szentírás integritásának védelme érdekében egy dolog. Ezeknek a szellemi alapelveknek a tizenkét pontját együtt kell használni a Szentírás magyarázatában. Ha minden Szentírás vagy akár bármely Szentírás “saját értelmezése” lehet, akkor nincs szükségünk a másik tizenegy alapelvre. Hogyan lehet a Szentírás saját értelmezése, amikor azt mondják nekünk, hogy “hasonlítsuk össze vagy illesszünk össze szellemit a szellemivel?” Az egyedül álló egyidejűleg nem párosul valami mással. Miért van szükség akkor “KÉT tanúra”, ha az egyes Szentírások teljesen értelmezik önmagukat? Nem, az általam bemutatott elvek mindegyike kiemelkedő fontosságú.

A tűzzel kapcsolatos ítéletekről szóló utolsó példánkban (I. Kor. 3 és Jelen. 20.) feltétlenül szükséges volt, hogy ne csak két tanú legyen, hanem az egyik szellemi tanítást egy másik szellemi tanításhoz kell illeszteni az igazság elérése érdekében. Látja, hogy a Szentírás önmagában sem magyarázza meg teljes mértékben Isten “tűzzel kapcsolatos ítéleteit”. Az I. Kor. 3 Az ortodoxia elismeri, hogy a tűz ábrás, szellemi, szimbolikus, és hogy a tűzön áteső hívőket ezáltal megmentik. De ugyanez az ortodoxia (mert nem hajlandók betartani Isten Szentírásának ezt a parancsát) arra a következtetésre jutottak, hogy a Jelentés 20. tűztava nem szimbolikus, annak ellenére, hogy az egész könyvet “jelzik” (Jelen 1:1), ami “szimbolizált”. Azt mondják, hogy ez a tűz szó szerinti, és hogy azok, akik átmennek rajta, soha nem fognak megmenekülni.

Most akkor azt mondja, hogy a tűz tavába dobottak SOHA NEM LESZNEK MEGMENTVE? NEM. Azt mondja, hogy ez SZÓSZERINTI tűz? NEM. Azt mondja, hogy ez az egész ÖRÖKRE kitart? NEM (Ennek bizonyítékául lásd az “ÖRÖKKÉVALÓ Szentírás” című írásomat. Az “örökkön örökké” nem a Jelen 20:10 fordítása. Az “korszakok korszaka” nem jelentenek “örökkön örökkét”.

King James a FŐNÉV „korszakjait” „mindig” MELLÉKNÉVRE  alakítja.

King James a TÖBBES SZÁMBÓL “korszakra” EGYEDÜLÁLLÓ vá  változtatja.

King James eldobja a “nak -nek” BIRTOKOST. (Isten Igéjétől elvesz).

King James beszúrja „ az” KÖTÖSZÓT “és”. (Hozzáadva Isten szavához).

Ismét megváltoztatják a TÖBBESZÁMÚ FŐNEVET “korszakokat” EGYEDÜLÁLLÓ MELÉKNÉVRE “valaha”

ÖT NYILVÁNOS NYELVTANI TÖRVÉNYT ÁTHÁGNAK, CSAK HÁROM SZÓNÁL! A keresztény világ ezt követően ezt a verset ” Tévedhetetlennek” nevezi. Hihetetlen. HIHETETLEN!

A teológusok és a prédikátorok megvetik ezt az egyszerű és támadhatatlan Szentírási-logikát és igazságot.

Itt van egy egyszerű példa arra, hogy miért nincs a Szentírásnak saját értelmezése. Hetente egyszer kérdezik tőlem a következő kérdést: Ha a halott emberek valóban halottak, ahogy te mondod (valójában én a SZENTÍRÁST idézem, amikor ezt mondom, tehát valóban ISTEN mondja, nem én), akkor, hogy volt Mózes és Illés életben jelent meg Krisztussal a hegyen? Olvassuk el:

Máté 17:1  Hat nappal ezután Jézus maga mellé vette Pétert, Jakabot és testvérét Jánost és felvitte őket külön egy magas hegyre, 2.  és ott átváltozott előttük és arca ragyogott mint a nap, a ruhája pedig fehér lett, mint a fény. 3.  És lám! megjelent (láthatóvá lett) nekik Mózes meg Illés és beszélgettek vele.

Most, mivel a teológusok többsége nem hajlandó követni Isten parancsolatjait, arra a következtetésre jutnak, hogy ez a vers a SAJÁT értelmezése, és ezért azt látja, amit kap – Illés és Mózes még mindig élnek a mennyben vagy valamilyen helyen. Számukra ez a Szentírás a SAJÁT értelmezésük; nincs szükségük MÁSODIK tanúra; nem kell összehasonlítaniuk a SZELLEMIT A SZELLEMIVEL; nem kell megbizonyosodniuk arról, hogy ez a Szentírás megfelel-e másik Szentírásnak. Ha megszeged Isten parancsolatjait, ezek eretnekségre tanítanak.

A kereszténység prédikátorai és teológusai az írástudók és farizeusok, vének, a mai egyház főpapjai. És milyen volt akkor a hozzáállásuk Isten parancsolatjainak betartásával kapcsolatban, ha nem volt több tanújuk csak egy stb.?

Lukács 22:66, és amikor megvirradt (nappal lett), összegyűlt a nép véneinek tanácsa (presbitériuma), a főpapok meg az írástudók, és elvezették őt a gyűlésükbe,

Luk 22:70  Erre egyszerre mind ezt mondták: Hát Te vagy az Isten Fia? Ő pedig hozzájuk így szólt: ti mondjátok, hogy én vagyok 71,  ők pedig ezt mondták: mi szükségünk van még tanú(bizonyságo)kra? Hiszen mi magunk hallottuk saját szájából. “(Lukács 22:66, 70-71).

Igen, valóban: “MIÉRT LENNE SZÜKSÉG további tanúkra?” Ezért kell követnünk Isten parancsolatait. Csak egy további Szentírás-tanú megoldja ezt a keresztény eretnekséget, miszerint a halott emberek még mindig életben vannak. Itt van:

Máté 17:9  és amikor lejöttek a hegyről, megparancsolta (meghagyta) nekik Jézus, ezt mondta: senkinek ne mondjátok el a látomást, míg az Emberfia halottak közül fel nem támad (életre nem kel),

Ez mind LÁTOMÁS volt! Soha nem “szó szerint” történt, mint a te álmaid is nem valóság. A Szentírás szerint “két vagy HÁROM tanú” van, így hozzuk be a harmadikat, csak azért, hogy ezt az egész kérdés az eretnekeknek ne legyen elérhető. Él még Illés és Mózes? Megkapták-e ígéreteiket, és mennybe mentek-e? Most a mennyben vannak?

Fordulj a Zsidók 11. részéhez. Bár Illést nem említik név szerint ebben a fejezetben, mégis beletartozik, mivel minden bizonnyal ” próféta” volt (32. vers). Mit mond a Szentírás Ábel, Énók, Noé, Ábrahám és Sára, Izsák, Jákob, József, Mózes és a próféták jelenlegi állapotáról, akiknek Illés egyike volt? Élnek ma? Megkapták-e az ígéreteket? A mennyben vannak? Kapaszkodj, mert hamarosan meglepődsz.

Zsidó 11:13 Ezek A hit(hűség) vonalán haltak meg ezek mind, bár nem nyerték el az ígéreteket, hanem csak messziről nézték és köszöntötték és vallást tettek arról, hogy idegenek és vándorok a földön.

Zsidó 11:16  de jobbra vágyódtak, az égire, ezért nem szégyenli őket az Isten, hogy Istenüknek nevezik, mert várost készített nekik.

Zsidó 11:39  és ezek mind, noha tanú(bizony)ságot tett mellettük hit(hűség)ük, nem nyerték meg az ígéretet,

Zsidó 11:40  mert az Isten számukra valami jobbról gondoskodott (azért), hogy nálunk nélkül végcélba ne jussanak.

AZTA!!

Kimerem mondani, hogy a földön ma még ezer ember se nem látta meg ezt, vagy magyarázták el nekik a fenti Szentírást. Mégis, ez a Szentírás tökéletes összhangban áll az összes többi Szentírással, de TELJESEN ELLENKEZIK AZ ÖSSZES KERESZTÉNY TANOKKAL.

Mind a hitbeli férfiak és nők, az atyák, a pátriárkák és a próféták MIND HALOTTAK.

Mindannyian “távoli országot és otthont keresve” haltak meg, AMELYET NEM KAPTAK MEG

Mindezek “jó jelentést” kaptak, de NEM KAPTÁKMEG AZÍGÉRETETT.

Mindezek “mennyei otthonra vágynak“, de NEM KAPTÁK MEG

Mindezek halottak maradnak, amíg meg nem kapjuk AZ IGÉRETEINKET

Ígéretünk jobb: Isten valami JOBB DOLGOT BIZTOSIT SZÁMUNKRA

“Tökéletesekké” válunk, Kol. 4:12; Effé. 4:13; Gal. 3: 3; Fillipi. 3:15; Kol 1:28; stb,

“Tökéletesekké” válunk MIELŐTT a régi szentek; Mózes és Illés.

ŐK nemcsak utánunk lesznek tökéletesek, hanem rajtunk keresztül.

Ámen, mondom nektek, nem támadt nagyobb az asszonyok szülöttei között Bemerítő (baptista) Jánosnál, de aki kisebb is az Egek (Istenének) Királyságában, nagyobb nála, Máté 11:11,

A kegyelem nem adatott meg a régi idők szentjeinek megmentésére. A kegyelem JÉZUS KRISZTUS által jött, nem Mózes által, sem Mózes számára (János 1:17). A Zsidók 11, a MINDEN előttünk álló szentről szólva egyértelműen kijelenti, hogy “mert mi nélkülünk [Gk: ‘kivéve’]  NEM TUDNAK tökéletességre vagy teljeségre jutni.

A zsidókhoz irt levelet legalább egy egész generációval írták Urunk keresztre feszítése és feltámadása után, és akkoriban a régi idők szentjei még nem kapták meg ígéreteiket, hát kitaláljátok? Mindannyian még mindig halottak a sírban, és a második feltámadásra várnak, mivel nem tökéletesedhetnek vagy teljessé válhatnak, csak azokon keresztül, akik az első feltámadásban jönnek fel. És soha senki nem válik “teljesé”, csak Jézus Krisztus által (Kol 2:10).

Nem olvastad:

ezek pedig előképszerűen estek azokon, megírták pedig a mi okulásunkra, akikhez a világkorszakok (aionok) vége elérkezett. (1 Korint 10:11)  kinyilatkoztatást kaptak, hogy nem maguknak, hanem nekünk szolgáltak azokkal, amiket most nektek hirdettek, akik nektek az örömüzenetet szólták az égből küldött Szent Szellem által, amikbe sóvárogva vágynak az angyalok (is) betekinteni,  ezért övezzétek fel gondolkozástok derekait józanul, végcél felé tartva, reménykedjetek abban a kegyelemben, amelyet Jézus Krisztus hoz nektek, megjelenésekor, (1Péter 1:12-13)

Jézus Krisztus a “meglobált kéve” és az “első gyümölcs“, de a régi idők szentjei és pátriárkái egyáltalán nem voltak “első gyümölcsök“. Nem ők, hanem Jézus volt az első gyümölcs“(I. Kor. 15: 20 & 23), mi pedig, szintén első gyümölcsök vagyunk “(Jakab 1:18 és Jel. 14: 4). Mikor fogunk hinni a Szentírásnak? ELSŐ meghívottak utoljára lesznek MEGMENTVE, és UTOLSÓ meghívottak lesznek ELSŐNEK MEGMENTVE (Máté. 19:30 és 20:16) hogy engedelmeskedjen ISTEN parancsolatjainak.

Az összes Szentírás ihletett, és az összes Szentírás igaz, de senki sem tudja a Szentírást teljes mértékben megmagyarázni és értelmezni. Ne feledje, hogy ha valaki “egy” Igéből szeretné megmutatni, hogy nincs vége például a tűz tavának.

 10. Igazság. 

[A] “ Mindezek pedig Istenből vannak,…” (II. Kor. 5:18)

[B] “  Belőle fakad, Rajta át halad és Beléje torkollik a mindenség…” (Róm 11:36).

[C] “Mert Ő belőle lett, mert neki lett MINDENKI, és általa lett MINDEN ..” [Görögül:” Mert Ő belőle lett, Neki köszönhetően MINDENKI és akin keresztül MINDEN] (Zsid 2:10).

[D] “Mert Ő általa teremtettet MINDEN  … MINDENT Ő teremtett és, Ő pedig MINDEN és mindenek előtt áll,”  [Gk: ‘összetartani’] (Kol. 1:16).

[E] “Mert Őbenne élünk, mozogunk és vagyunk” (ApCsel 17:28).

[F] “… aki MINDEN (eket) akaratának határozata szerint munkál ” (Eféz 1:11).

Kevés keresztény hiszi ezt az igazságot. Először ragaszkodnak ahhoz, hogy ezt a kifejezést kivettem a kontextusból. Nézzük meg, hogy ez igaz-e:

Úgy hogy ha valaki Krisztusban van, új teremtmény, a régiek elmúltak, lám, új valósult meg.  Mindezek pedig Istenből vannak, Aki megbékéltetett minket önmagával Krisztus által és adta nekünk a megbékéltetés (diakóniai) szolgálatát,(2 Korint 5:17-18)

Csak a Krisztusban szereplő „új teremtményekre” hivatkozva lehet „minden Istentől származtatni”? Nem.  Olvassuk el a következő verset:

minthogy Isten volt, Aki a világot megbékéltette önmagával, nem számítja fel a mi bűneinket és aki ránk bízta a megbékélés igéjét, ,(2 Korint 5:19 )

Most már egyértelműen láthatjuk, hogy  “MINDEN dolog Istené” nem csak azokat tartalmazza, amelyekből most új teremtményeket formál, hanem a “VILÁGOT” is. Hol korlátozza Isten valaha önmagát, amikor népének megmentését illeti:

1Ján 2:2  és Ő (maga) az engesztelő áldozat a vétkeinkért, és nem csak a mienkért egyedül, hanem az egész világéért is

Ami igaz, hogy Isten nem próbál mindenkit megmenteni most ebben az egyházi korban. De az egész emberiség Isten ivadéka:

“És egy vérből készítette az emberek minden nemzetét … bár nem áll távol mindannyiunktól” [ beleértve minden bűnös pogányt, Athén-Verzio. 21].

Mert Benne élünk, mozogunk és létezünk … mert mi is az ivadékai vagyunk „(ApCsel 17: 26-28).

A leggonoszabb emberek közül, akik valaha éltek, nem önmaguknak éltek önmagukban, Istentől függetlenül, hanem inkább “Benne élnek, mozognak és léteznek”.

Mert még a bűnöző életét is Isten tartja fenn, különben szétesnek és megszűnnek:

 Ő mindenek előtt van és a mindenség Őbenne áll fenn, [Gk: „ összetart „] (Kol. 1:17).

Miért mondja Isten nekünk, hogy “minden Istentől van“, de amint sokan olvassák a Bibliájukat, nem hiszik el, hogy “MINDEN Istentől” van?

Isten álmot adott Józsefnek arról, hogy nagyhatalmú helyzetben lesz, és még testvérei, apja és anyja is meghajolnak előtte. Testvérei különösen gyűlölték, amiért gőgös magatartást tanúsított velük szemben. Úgy gyűlölték, hogy meg akarták ölni, de Rúben megmentette, és inkább rabszolgaságba adták Egyiptomba. Egyiptomban József 13 évig tartó próbában volt és próbáját átélte. Később testvérei kénytelenek voltak ételt keresni Józseftől, és féltették az életüket. Azt hitték, hogy József ugyanolyan gonosz, mint ők. József azonban együtt érzet velük, és a következő csodálatos kinyilatkoztatást tette Isten működéséről:

József pedig montda: Ne féljetek: avagy Isten gyanánt vagyok-é én?

Ti gonoszt gondoltatok én ellenem, de Isten azt jóra gondolta fordítani, hogy cselekedjék úgy a mint ma, hogy sok nép életét megtartsa. (1Móz 50 19-20)

Figyeljük meg, hogy Isten nem “változtatta meg” azt, amit terveztek, vagy nem “változtatta” jóvá az általuk tervezett gonoszt. Nem, Isten “erre gondolt“, végső soron ez az egész forgatókönyv. Isten nem változtatott semmit és nem fordított semmit, inkább Isten azt tervezte, hogy ugyanúgy történjen, mint a KEZDETTŐL. Isten eredeti tervében még soha nem hajtott végre menet közbeni-korrekciót. Isten az elején mindig tudja mindennek a végét: “A VÉG kinyilatkoztatását a kezdetektől …” (Ézsai 46:10). De “Ki fogja hinni a jelentésünket?”

Néhány hónappal ezelőtt, amikor valaki otthonában jártam, bemutattak egy Jehova Tanúja miniszterének. A konyhaasztal körüli vita során elhangzott valami, ami arra késztetett, hogy kijelentsem, Isten mindent tud, és mindent tud, ami elött azok megtörténnek. Ez alól a JT-miniszter nagy kivételt képezett, és példát hozott valamire, amit Isten nem tudott, és hogy ezt a Szentírás egyértelműen kimondta. Amikor a Szentírást idézte, majdnem kidőltem a székemből. Itt van az általa idézett Szentírás annak bizonyítására, hogy Isten nem mindig tud mindent:

“… Ádám és felesége elrejtették magukat az Úr Isten előtt a kert fái között. És az Úr Isten hívta Ádámot, és monda néki: Hol vagy?” (1Móz 3: 8a-9).

Az est hátralévő részében ragaszkodott hozzá, hogy vannak olyan dolgok, amelyeket Isten nem ismer, és ha Isten feltesz egy kérdést valamire, amit már tud, akkor a Szentírás hazugságként mutatja meg Istent azzal, hogy kérdez. Megkérdeztem tőle, hogy az a tény, hogy Isten kérdéseket tesz fel, bizonyítja-e, hogy Isten nem tudja a választ a kérdésre, azt mondta: “IGEN”. Később megkérdeztem tőle, hogy Jézus volt-e az egyetlen ostoba ember, amikor megkérdezte, kinek a képe van az érmén? Megkérdeztem tőle, tudta-e minden jelenlévő képzetlen ember, hogy ez Cézár képe, Jézus kivételével? Azt válaszolta: “Az más volt.” Ó, valóban?

Hogyan káromolják Isten nevét ilyen megalázó ostobaságok. Pedig a legtöbb valós keresztény nem hajlandó megérteni a Szentírás ezen egyszerű igazságait. Nem hajlandók elhinni, hogy minden Istentől származik. Inkább azt gondolják, hogy minden gonosz a Sátáné. Nem hajlandóak azt hinni, hogy még a Sátánt is “ISTEN TEREMTETTE“. Isten teremtette a Sátánt, Isten irányítja a Sátánt, és Isten irányítja és engedélyezi Sátánt. Sátán nem mozoghat Isten engedélye nélkül:  (Ésai 45:7)

“És az Úr azt mondta a Sátánnak: Ímé a te kezedben van, csak életét kiméld. Így ment el a Sátán az Úr elől …” Jób 2: 6-7).

Ha még Jézus Krisztus, ISTEN FIA, SEMMIT sem tudna megtenni magától az Atya nélkül, akkor miért óhajtják a keresztények azt, hogy a világegyetemben mindenki más megteheti, amit csak akar, Istentől függetlenül? Jézus azt mondta:

“A saját énemből SEMMIT SEM tehetek…” (János 5:30).

Jézus még azt is mondta:

„mivelhogy nálam nélkül (tőlem elválasztva) nem tehettek (nem vagytok képesek tenni) semmit. ” (János 15: 5).

Tehát Jézus semmit sem tehet önmagától; az apostolok semmit sem tehettek önmaguktól; önmagunktól nem tehetünk semmit, de a Sátán és a bűnösök bármit megtehetnek, amit mesés szabad akaratuk akar, igaz? Ez ostoba és istenkáromlás. Valóban “MINDEN az Istené”.

Mi lesz akkor a Szentírás összes feltételezett ellentmondása között? Az alábbiakban bemutatunk néhány példát arra, amit sokan ellentmondásnak neveznének a Szentírásban:

A Kapcsolodó

“… keress, és találsz …” (Máté. 7: 7) 

“Isten meggondolta magát” (2Móz 32:14)

“… VÁLASSZ ma ezen a napon, kit fogsz szolgálni. (Józsué 24:15)

“… aki nem az igazságossághoz szabja tetteit, NEM az Istentől származik …”

(1 Ján 3: 10)

“Zakariás igaz volt Isten előtt” (Lukács 1: 5-6).

“ Idegyertek hozzám mindnyájan,”(Máté 11:28)

Az abszolút:

“Senki sem keresi Istent” (Róm 3:11)

“Isten nem olyan mint az ember, aki meggondolja magát” (I. Sám 15:29)

“NEM TI VÁLASZTOTTATOK, hanem én választottalak titeket …” (Ján.15:16)

“MINDEN az Istené” (2. Kor. 5:18)

“Nincs igaz egysem” (Róm 3:10)

“Senki sem jöhet (én) hozzám. .” (Ján 6:44 és 65)

A testi elme számára a fenti Írások ellentmondások, és ezért bizonyítják, hogy Isten Igéje nem következetesen igaz.

Még a világ legnagyobb teológusai is tagadják ezt az igazságot, miszerint “minden Istentől van“, mert nem tudják megkülönböztetni a relatívat az ember cselekedeteitől az abszolúttól, amely Isten cselekedete.

Az első példában az embernek azt mondják, hogy keressen, de azt is mondják neki, hogy senki sem keres. Ami az, hogy mindkettő igaz. Senki sem keresi Istent, mind addig, amíg Isten nem hoz olyan körülményeket, amelyekben Istent keresi. De csak azért keresi Istent, mert “Minden Istentől van”, aki olyan körülményeket hoz létre, amikor valaki, aki nem keresi Istent, most elkezdi Istent keresni.

A második példában azt mondják nekünk, hogy Isten meggondolja magát [megbánja], de azt is mondják nekünk, hogy Isten nem olyan, mint az ember, aki megbánná vagy meggondolná a véleményét. A válaszok egyformák. Ahol sokak számára úgy tűnik, hogy Isten sajnálta, hogy valaha is létrehozta az emberiséget, a valóságban csak azt teszi, amit kezdettől fogva elhatározott. Csak az ember szemszögéből nézve bánta meg Isten, vagy meggondolta magát.— Isten mindig tudja a “véget a kezdetektől fogva“, és ezért soha nem lepődik meg, és soha nem akadályozza meg vagy nem csalódik, és nem kell megváltoztatni a tervet.

Néhány évvel ezelőtt valaki megpróbált megbuktatni ezzel a versel:

“Baál magaslatát is felépítették, hogy tűzzel égessék el fiaikat égő áldozatként Baálnak, amit nem parancsoltam, és nem is szóltam, és eszembe sem jutott” (Jer 19: 5).

Itt azt mondták nekem, hogy ez abszolút bizonyíték arra, hogy Isten olyan új dolgokat tanul meg, amelyeket korábban nem tudott. EZ EGY NAGY OSTOBASÁG..

Ez a fordítás egyszerű problémája. Ebben a versben az “elme” kifejezésre fordított szó a héber leb szó, és a “szív érzéseit“, nem pedig az elmét jelenti. King James nagyon gyakran összekeveri a szívet az elmével és az elmét a szellemmel, mintha egy és ugyanaz lennének, pedig mindegyikre különféle szavak vannak.

Isten terve és célja az emberiség számára sok-sok dologból áll, amelyek nem Isten saját szívét követik, de ennek ellenére feltétlenül elengedhetetlenek tervének megvalósításához:

Mondjad nékik: Élek én, ezt mondja az Úr Isten, hogy nem gyönyörködöm a hitetlen halálában, hanem hogy a hitetlen megtérjen útjáról és éljen. Térjetek meg, térjetek meg gonosz útaitokról! hiszen miért halnátok meg, oh Izráel háza!? (Ezék. 33:11).

Ez Isten SZÍVÉRŐL beszél ebben a versben. De Isten ELMÉJÉBEN feltétlenül szükséges volt a gonoszok halála, és egy megjövendölt tény, amelyet nem lehetett elkerülni:

“Mert elpusztítom a földet, és megszűnik az ereje pompája, és Izrael hegye elhagyatott lesz, hogy senki ne menjen át” (Vers. 28).

Ez csak egy a Szentírás számtalan példájából, amelyek megmutatják Isten elméjét és szívét. Isten nem élvezi és nem gyönyörködik a szívében azokban a szörnyű dolgokban, amelyek folyamatosan történnek az emberiséggel, de ennek ellenére ezek a dolgok feltétlenül elengedhetetlenek ahhoz a terv teljesüléséhez, amelyet Isten az elméjében elgondolt és eltervezet.

Abszolút istenkáromlás azt gondolni vagy tanítani, hogy Isten mindenek Teremtője, de nem vállal felelősséget a teremtés minden gonoszságáért.  MINDEN Istentől van.

11. Igazság. 

….. kegyelem néktek és békesség attól, aki VAN, aki VOLT és aki ELJÖN (Jelen 1:4)

 Én vagyok az Alfa és az Omega (a kezdet és a vég), mondja az Úr, az Isten, aki VAN és aki VOLT és aki ELJÖN, a Mindenható. (Jelen 1:8)

 szent, szent, szent az Úr Isten a Mindenható, aki VOLT, VAN, és ELJÖVENDŐ, (Jele 4:8)

Jézus Krisztus TEGNAP és MA és a KORSZAKOKBAN (nyúlóan) is ugyan az. (Zsidó 13:8)

Amikor Isten valamit hangsúlyozni akar, megismétli. Amikor valóban hangsúlyozni akar valamit, ismét megismétli. Amikor valóban, nagyon, valamit hangsúlyozni akar, akkor többször megismétli. Számoljuk meg, hányszor használja Isten ezt a kifejezést:

1  “…… aki VAN, aki VOLT és aki ELJÖN ” (Jel. 1: 4).

2  “Alfa és Omega, a KEZDET és a VÉG, aki VAN, aki VOLT, és aki ELJÖN” (Jel 1: 8).

3  “én vagyok az Alfa és az Omega, a KEZDET  és a VÉG,” (Jel 21: 6).

4  “Én vagyok az ELSŐ és UTOLSÓ” (Jel 1:17).

5  “Én vagyok az, aki ÉL és HALOTT VOLTAM; és íme, ÉLŐ VAGYOK” “Jel 1:18).

6  ”az ELSŐ és az UTOLSÓ, aki HALOTTÁ lett és FELÉLEDT (életre kelt), (Jelen 2:18)

7  ” szent, szent az Úr Isten a Mindenható, aki VOLT, VAN és ELJÖVENDŐ, (Jel 4:8)

8  ” ..Urunk, Isten, Mindenható, aki VAGY és VOLTÁL, és aki ELJÖVENDŐ (Jel 11:17).

9  ” Igaz vagy Uram, a ki VAGY és aki VOLTÁL, ó SZENT,  (Jele 16:5)

10  ” az Alfa és Omega az ELSŐ és az UTOLSÓ a KEZDET és a VÉG (Jele 22:13).

Próbáljuk meg elolvasni néhány verset azzal a szellemi megértéssel, hogy mi a “ szellemi “, és ami még mindig “van, volt és lesz“. Néhány évvel ezelőtt a következőket mutattam be a Tűz-tó egyik részében:

“A [szellemi] kinyilatkoztatás [ aki van, volt, aki eljövendő] a [szellemi] Jézus Krisztusnak [van, volt és lesz], amelyet Isten adott neki, hogy megmutassa [szellemi] szolgáinak [amelyek] voltak és lesznek [szellemi] dolgok [amelyek vannak, voltak és lesznek], amelyeknek hamarosan meg kell valósulniuk, és elküldte [szellemileg] jelezte [ami van, ami volt és lesz] [szellemi] angyala által [ami van, volt és lesz] az ő [szellemi] szolgájának, [ aki van, volt és lesz] Jánosnak

Ki hordozta [szellemi] feljegyzését arról, hogy mi [van, volt és lesz] arról a [szellemi] szóról, amely [van, volt és lesz] a [szellemi] Isten [aki van, volt és lesz] a [szellemi] tanúságtételről, amely [szellemi] Jézus Krisztusról szól [volt, volt és lesz] [aki él, meghalt és életben van; Ki van, volt és lesz; az Alfa és az Omega; a kezdet és a vég; Aki van, volt és el fog jönni,] és minden [szellemi] dologról [ami van, volt és lesz], amit [szellemileg] látott [ami van, és volt, és lesz] [szellemien] Boldog az, aki [van, volt és lesz], aki [szellemileg] olvasa [ami van, volt és lesz], és aki [szellemileg] hallja [azt, ami van, volt és lesz], Ennek a [szellemi] próféciának [szellemi] szavai, [amelyek vannak, voltak és lesznek], és [szellemileg] megtartják azokat a dolgokat, [amelyek vannak, voltak és lesznek], amelyek [szellemileg] benne vannak megírva az idő [vagyis volt és lesz] [szellemileg] közel van “(Jel 1: 1-3).

Ha valaki ezt viccesnek tartja, akkor Istenen nevet, nem rajtam. Amint az ember alaposan megérti ezt a szellemi igazságot arról, ami van, volt és lesz, nem szükséges a teljes könyvet úgy olvasni, ahogy azt fentebb kijelentettem. Nem szükséges megismételnünk Jakab szavait sem, amikor arra utasít minket, hogy mindig legyünk tisztában azzal a ténnyel, hogy “Ha az Úr akarja, akkor ezt vagy azt tesszük” (Jakab 4:15).

Jézus Krisztus bizonysága nem változik, és maga Krisztus sem változik, és ezért az emberiséggel való kapcsolata sem változik, csakhogy a bűn és a halál kiteljesedése következik. Krisztus nem változott meg, de MINK VÁLTOZUNK MEG, hogy átváltozzunk Jézus Krisztus képmására.

 12. Igazság. 

ha valaki az ő akaratát akarja tenni, az fölismeri a tanításról, vajon Istenből van-e vagy én magamtól szólok, ” (János 7:17)

aki azonban a való(igaz)ságot teszi, kimegy a fényre, hogy nyilvánvalókká legyenek a tettei /műve(lete)i/, hogy Istenben tette őket, (János 3:21)

Ezért mi is, amely naptól hallottuk, nem szűnünk meg értetek imádkozni és könyörögni (azért), hogy teljesen betöltsön titeket az Ő akaratának a megismerése minden bölcsességben és szellemi belátással, hogy járhassatok az Úrhoz méltóan (az Ő) teljes tetszésére, minden jótettben gyümölcsöt hozzatok és növekedjetek az Isten megismerésében, (Kol. 1:9-10)

Fiam! ha beveszed az én beszédimet, és az én parancsolatimat elrejted magadnál,

Akkor megérted az Úrnak félelmét, és az Istennek ismeretére jutsz.

Mert az Úr ád bölcseséget, az ő szájából tudomány és értelem származik. “(Péld 2: 1, 5-6).

De tudjuk azt is, hogy az Isten Fia eljött, és értelmet adott nékünk arra, hogy megismerjük a való igazat, és hogy mi a valóigazban, vagyunk az Ő Fiában, a Jézus Krisztusban.  Ő a valóigaz Isten és a világkorszakra szoló élet. Kisgyermekeim, őrizzétek meg magatokat a bálványoktól, Ámen! (I János 5:20-21)

 A(z eszményi) kitűnő földbe hullott pedig az, aki hall(gat)ja az Ige szavát és meg is érti, termést is hoz az egyik százszorosát, a másik hatvan szorosát, a harmadik meg harminc szorosát. (Máté. 13:23)

A bölcsesség kezdete az Úrnak félelme; jó belátása van mindenkinek, a ki ezt gyakorolja; annak dicsérete megmarad mindvégig. (Zsolt 111:10)

Eddig több száz Szentírást mutattam be nektek. Egyetértesz velük? Hiszel nekik? Hajlandó vagy CSELEKEDNI? Amikor Isten és Megváltónk szól hozzánk, hinni és engedelmeskedni kell. Mindazokat, akik valaha is megpróbálták kijátszani ezeket a megismert szellemi igazságokat, nem taníttattak Istentől,

Mivelhogy fölismerték az Istent és mégsem dicsőítették Istenként, nem adtak neki hálát, hanem belevesztek okoskodásaikba és érteni nem akaró balga szívük elsötétült. Bár mondogatták, hogy bölcsek, ostobákká lettek,  ( Róma 1:21-22)

Minden olyan ember, akit ismerek, és amely szellemileg megállt, kezd visszafelé menni, elveszítve azt a fényt, amelyet birtokolhattak, mert már nem hűek a Mindenható Isten Igéjéhez és parancsaihoz.

Mindannyian egy vagy több “szívbálványt” birtokolnak, amelyet nem adnak fel és nem térnek meg belőle. Sajnos a legtöbb esetben (még akkor is, ha a Szentírás védhetetlen sarokba szorítja) rendkívül ritka, hogy az ilyenek elismerik bűnüket és megbánják hibájukat. Idővel az ilyen egyének általában megkeserednek, ami után csak idő kérdése, hogy Sátán ebédje legyen!

Ez a tizenkét szellemi igazság nemcsak Isten Szavának megértésében hasznos és elengedhetetlenek. Nélkülük nem érthet meg dolgokat a Szentírásból. Annak mértéke szerint, hogy megtagadod vagy elhagysz közülük egyet vagy többet, az a mérték, amelyben szellemi megértésed csökken. Mindent mindig alkalmazzon, és olyan szellemi kinyilatkoztatást fog látni, amilyet még soha nem is gondolt volna.