Biblia Igazságai

BIBLIA TANULMÁNY ISTEN KIRÁLYSÁGÁRÓL 7.

BIBLIA TANULMÁNY ISTEN KIRÁLYSÁGÁRÓL

„Isten országára vonatkozó dolgok tanítása “

7.rész

A KIRÁLYSÁG KEZDETE

Szerző: J. Preston Eby

https://www.godfire.net/eby/Kingdom7.html

„Az emberiség nem érti a benne rejlő vágyakozást, és biztosak lehetünk abban, hogy minden élettelen teremtés vak és sötét is. Olyanok lettünk, mint a csecsemők, akik néha olyan okokból sírnak, amelyeket nem ismernek, és nem hajlandók vigasztalódni. Lelkünk gyakran helyteleníti a világban tapasztalható szörnyűségeket a lázadást, az anarchiát, a bűnelkövetést, az önérvényesítést és a háborút, de ha a felszínnél mélyebbre tekinthetnénk, megértenénk, hogy ezek a dolgok valóban az ember gyűlöletéből fakadnak, és lázadás a rabság ellen, amelyben benne vannak. Sötétségében és rabságában azt képzeli, hogy képes lenne eldobni a korlátozásokat, és boldog lenne, ha rendelkezhetne mindennel, amire vágyik, megelégedhetne, de nem tudja, hogy elégedetlensége hazugsága sokkal mélyebb, mint külső élete. Miközben így keresi a szabadságot kívülről, nem tudja, hogy a belső ember szabadságot keres a korrupció rabságától és minden nyomorúságtól, amelybe a testi elme hozta. Az ember szabadságra vágyik abban a rabszolgaságban, amelyben tartózkodik, de Istent nem ismerve, lázadással keresi a szabadságot, csak azért, hogy megállapítsa, újdonsült szabadsága még nagyobb és gyűlöletesebb rabság, mint az, ahonnan elmenekült. De azok, akiknek a Krisztus Király kinyilatkoztatta magát, tudják, hogy az igazi szabadság csak akkor található meg, amikor Krisztust királlyá koronázzák. Amikor belép az életbe, az ellenség csapdái megszakadnak, a bánat könnyei dicséret gyöngyévé válnak, az évek bűneit elmossa a vére”.

Akarata jó örömének és dicsőségének dicsérete szerint Isten tervei a világ teremtésétől a Királyságra összpontosultak. Isten korról életkorra vezeti az emberiséget, minden korban megadva a színteret annak az idő teljességének, amikor megalapítja országát a föld felett. Isten dicsősége minden művével megjelent attól a félelmetes pillanattól kezdve, amikor a Mindenható Teremtő először kimondta ezeket a mindenható szavakat: „Legyen!” A korai életkor összes műve és intézménye azonban csak pelyvává és elutasítandóvá vált Krisztus Királyságának transzcendens nagyságának fényében. Fülek hallották, hogy Isten saját hangja mennydörgette a törvényt a Sínai-hegyről, de egyetlen fül sem hallotta az együttérzés, a kegyelem, az irgalom és a hatalom üzenetét a menny királyának ajkáról. Szemek látták az ember által épített templom arany csillogását, de egyetlen szem sem látta Isten szeretetének és hatalmának uralmát az átalakult emberek szívében. A szívek Isten jövőjéről álmodtak az emberek számára, de az emberi szívnek nem volt ereje elképzelni az Isten által tartott dicsőséget.

Ábrahám idején minden nép bálványimádásba esett. Isten ismerete csupán pislákoló gyertya volt a sötétség valamely távoli sarkában. Ábrahámnak Isten örömmel jelentette ki önmagát, és megígérte, hogy tőle nagy nemzetet és nemzetek társaságát alkotja, és benne és az ő magjában a föld minden nemzete meg lesz áldva. Ennek a célnak az elérése érdekében Isten kiválasztotta azt a helyet, amelybe őt és utódait elhelyezni akarta, és a földön egyetlen folt sem lehetett volna alkalmasabb erre a célra. Isten ezt mondta: „Ez Jeruzsálem; A nemzetek középpontjába állítottam, körülötte országokkal” (Ez 5: 5). A középkorban sok térképkészítő Jeruzsálemet helyezte el térképeik közepén, Európa, Ázsia és Afrika kontinensei a központ köré rendeződtek, mint a fogaskerék lapjai. Kánaán földje egy olyan országrész, amely a föld három nagy megosztottsága Ázsia, Afrika és Európa között, a nemzetek nagy autópályáján, a hódítás, a kereskedelem és az utazás útján helyezkedik el. az ismert világ minden részébe.

Négy sajátos elem adta meg a terepet Krisztus eljövetelének és a Királyság evangéliumának gyors elterjedésének. Először is, a Római Birodalom rendkívül hatékony és átfogó útrendszert biztosított, megkönnyítve az utazást az összes Róma által ellenőrzött tartományban. Csak egy évszázaddal Jézus napja előtt a világ intenzíven lokalizálódott és fel volt osztva, és különálló kis nemzetekre szakadt, külön vallásaikkal és szokásaikkal, törvényeikkel, féltékenységükkel és gyanakvásaikkal, állandó háborúikkal, sürgő határaikkal, amelyek akadályozták a kommunikációt. De a Római Birodalom felállítása után a körülmények gyorsan megváltoztak. Amikor Jézus eljött, a határokon átnyúló és gyanakvó nemzetek helyett egy kiegyenlített világot talált, a kerítések lebomlottak. A római utak bejárták a civilizált világot, a cézárok vashatalma megtartotta az egyetemes békét. Jó hír könnyen terjedhet. Az autópálya nyitva állt a király eljövetele előtt!

Másodszor, a Pax Romana, vagyis a római béke miatt az utazók egyik tartományból a másikba költözhetnek, és nem aggódnak semmilyen dologért, például útlevélért vagy vízumért. A béke általános szelleme megfelelő közeget biztosított az új ötletek határokon átnyúló terjesztéséhez.

Harmadszor, a római hódítás előtt Nagy Sándor görög nyelvet hozott birodalmába. A római birodalom idejére a koine görög lett a világ nyelve. Ez a görög tömeg által beszélt formája és az Újszövetség megírásának nyelve volt. Az apostolok és az evangélisták nemcsak biztonságosan utazhattak a hatalmas Római Birodalomban; ugyanazon a nyelven hirdethettek, bárhová mentek. Ilyen helyzet még azóta és azóta sem volt. Ha valaki ugyanazon a helyen próbálja hirdetni az evangéliumot, akkor tudnia kell görögül, olaszul, spanyolul, szlávul, törökül, héberül és arabul. Pál görögül prédikált Damaszkusztól Rómáig.

Negyedszer, a zsidó vallás behatolása aznapi civilizált világba megalapozta és ugródeszkaként szolgált a Királyság evangéliumához. Az egész világ intenzíven pogány volt, de abba a pogány világba a zsidó az Egy Isten imádatával lett ismerté. Új üzenet volt. A zsidók évszázadok óta szétszóródtak a világ minden nemzetében. Minden városban volt egy zsidó közösség, amely néha több ezer embert számlált. A babiloni fogság idején új intézmény jött létre. Ez volt a zsinagóga vagy az „összejövetel” kifejezés, amely először a gyülekezetet, majd azt a helyet jelölte, ahol a gyülekezet imádta. Krisztus idejére a Római Birodalom minden nagyobb városában voltak zsidó zsinagógák. Jakab apostol azt mondhatta a jeruzsálemi konferenciának: „Mert Mózes az ókori nemzedékek óta minden városban rendelkezik olyanokkal, akik hirdetik őt, mivel minden szombaton a zsinagógákban olvassák” (ApCsel 15:21). A mózesi törvény olvasatát minden szombaton a zsinagógákban nemcsak zsidók hallották, hanem pogány prozeliták is (akik a zsidóságra térnek meg) és egy még nagyobb „ájtatos férfiak” csoportja, akik részt vettek, de nem csatlakoztak hozzá. Így a zsidók nemcsak Isten imádatát és a zsinagógát terjesztették a nemzetek között, hanem a MESSIÁSI REMÉNYT is. Az emberek elméje és szíve így készült a Messiás eljövetelére. Hogy jöjjön „az idő teljében”. Éppen akkor, amikor Isten mindent felülmúló bölcsessége és hatalma megteremtette számára a színteret, belépett a történelembe, és kijelentette: „és (ezt) mondta: betelt az idő és (már) közel van az Isten királyi uralma, változtassátok meg gondolkodásmódotokat és higgyetek az evangéliumban (örömhírnek)” (Mark 1:15).

AZ ELŐFUTÁR, ELŐKÉSZITŐ

Keresztelő János az Úr szavát hajtotta végre, amint azt Ézsaiás próféta kinyilatkoztatta, amely előkészítő szolgálat volt Krisztus eljövetele előtt. Konstruktív megfigyelni, hogy Isten új királysági kinyilatkoztatása hogyan veszi fel pontosan ott, ahol az Ószövetség utolsó szavai BEFEJEZŐDNEK. Az utolsó szavak a mennyből, megelőzve a négyszáz évig tartó hallgatás időtartamát, miután Malakiás letette a tollát, a következők voltak: „Íme, elküldöm neked Illés prófétát, mielőtt eljön az Úr nagy és rettenetes napja. : és az atyák szívét a gyermekek felé fordítja, a gyermekek szívét pedig az atyáik felé, hogy el ne jöhessek és átokkal meg ne verjem a földet ”(Mal. 4: 5-6).

A következő szavak feltűnően feltárják ennek az ígéretnek a teljesülését, és a tény jelentősége félelmetes. Gabriel angyal Zakariásnak küldött üzenetében közvetlen folytatást kapunk az utolsó szavak témájáról, amelyeket Isten Malakiáson keresztül mondott. Gabriel szavai Zakariásnak, miközben ő, pap, a templomban gyakorolta hivatalát, a következő szavak voltak, amelyeket a mennyből a földre küldtek. Ez a feljegyzés: „És megjelent neki az Úr angyala, aki a füstölő oltár jobb oldalán állt. Amikor Zakariás meglátta, megzavarta, és félelem támadt rajta. De az angyal azt mondta neki: „nehogy félj Zakariás, mert kérő imád meghallgatásra talált, és feleséged, Erzsébet szülni fog neked egy fiút, és hívod majd Jánosnak, ő örömödre és ujjongásodra lesz neked, és sokan fognak örülni a világra jövetelének (születésének), mert nagy lesz az Úr előtt, bort és más részegítő (bódító) italt nem iszik, és Szent Szellemmel lesz betelve (megtelve) már anyja méhétől, és Izráel fiai közül sokat visszafordít az Úrhoz, Istenükhöz, és ő maga Illés szellemével és erejével (hatalmával) előtte fog járni (az Úrnak), hogy az apák szívét (a) gyermekekhez fordítsa, és az engedetleneket az igazak megfontoltságára, hogy az Úr számára felkészült népet készítsen (elő).  ”(Luk. 1: 11-17). Teljesen világos, hogy Gábriel üzenetének célja annak a nagyszerű személynek a meghirdetése volt, akit Malakiás utolsó szavaival megígértek, akinek el kell végeznie az Illés szolgálatot, hogy „a szíveket az Úrhoz, az ő Istenükhöz fordítsa”, így készítve fel a népet az Úrnak.”

Valamivel ezelőtt Paul Müeller ezt írta: „Az Úr eljöveteléhez szükséges felkészülés nagy része János életében zajlott, miközben ő a sivatagban volt. János körülbelül hat hónappal volt idősebb Jézusnál, és harmincéves volt, amikor szolgálata megkezdődött. Egy vagy másfél évig szolgált, majd még egy vagy több évet töltött börtönben, mielőtt lefejezték. János felkészülése talán a harminc év nagy részének felel meg a pusztában iskolák, főiskolák, egyetemek vagy tanárok nélkül. A tudás és az oktatás modern világában John bolondnak számított volna. Ő azonban minden volt, csak az nem. Keresztelő Jánost a Szent Szellem folyamatosan szolgálta, amikor az Úr saját életében előkészítette az utat. A harminc év nagy részében a sivatagban maradt, és a világ sok zavaró tényezője nem zavarta őt, mert naponta kommunikált az Úrral. A felkészülés ezen éveiben János az Úr ismeretében növekedett, és útja lett annak eljövetelének, akinek be kellett vezetnie a béke és igazság országát. Amikor pedig kijött a pusztából, nem tanácskozott Jeruzsálem tanult véneivel. Inkább akart Illés szellemében és erejében dolgozni, bűnbánatot hirdetett, és egész Jeruzsálemet és Júdeát felszólította, hogy készüljenek fel az Úr eljövetelére. Nemcsak az életében előkészített út volt, hanem arra is vállalkozott, hogy előkészítse az Úr útját mások életében.”

Annak tudata, hogy egy nagy fontos ember jön és otthonodban marad, természetesen azt jelentené, hogy a lehető legjobbat adjad neki. Ha a vendég elnök vagy miniszterelnök lenne, akár gyorsan átalakítod a lakást, új matracot vásárolsz a vendégszobába, vagy bármi más. De felkészülnél! Kétezer évvel ezelőtt a világ meghökkentő bejelentést hallott. A világegyetem nagy királya, a dicsőség Ura maga jön ebbe a világba, amelyet teremtett, szeret és gondoz. KÉSZ! Amikor Krisztus eljött, evangéliumának hirdetése nem a saját prédikációjával kezdődött. Nem ez volt az első hirdetése az evangéliumnak. Márk evangéliuma ezt mondja: „Jézus Krisztus, Isten Fia evangéliumának kezdete. Még ahogyan Malakiás prófétában meg van írva: Ímé, elküldöm én az én követemet, és megtisztítja előttem az utat, és mindjárt eljön az ő templomába az Úr, a kit ti kerestek, és a szövetségnek követe, a kit ti kívántok; ímé, eljön, azt mondja a Seregeknek Ura.  Malakiás 3:1;.  Meg Ézsaiás; Mert ez az, a kiről Ézsaiás próféta szólót, ezt mondván: Kiáltó szó a pusztában: Készítsétek az Úrnak útját, és egyengessétek meg az ő ösvényeit. … János eljött és prédikált … ” Ezért maguk a szentírások is kijelentik, hogy„ az evangélium kezdete ”nem Jézus Krisztus prédikációja volt, hanem Keresztelő János prédikációja volt. Ez nem lehet kérdés számunkra. Ezzel kezdődik a Királyság jó híre. Az evangélium akkor kezdődött, amikor János eljött, és bejelentette mind a király, mind a Királyság közeledését.

Hadd illusztráljam itten igy. Ha Erzsébet Nagy-Britannia királynője ma éjjel meghal, nagyon furcsa jelenetet láthatnánk. Mielőtt több mint néhány perc telt volna el, a halál kamrájában ünnepélyesen kijelentik, hogy a királynő meghalt. Egy pillanat alatt a magas rangú államtisztek megfordulnak és tisztelegnek a király előtt. Az örökös egy pillanat alatt uralkodóvá válik, de még mielőtt átvette volna a hatalom gyeplőjét; mielőtt bármiféle kiáltványt kiadott volna; mielőtt egyetlen királyi cselekményt követett volna el édesanyja utódjaként Nagy-Britannia és a Nemzetközösség királyaként; mielőtt valaha egy dolgot tett volna emberek százmillióinak nagy uralkodójaként, furcsa dolog fog történni.

A királyi palotából különös ruhákban számos embert hívnak ki Hírmondóknak. A Hírnök élen menetelt, és London egyik történelmi részén az utcára mentek. Hosszú ezüst trombitáikkal álltak ott, és a hírmondó előtt hétszer fújta őket. Aztán a hírmondó kijelentette: „A királynő meghalt. Éljen a király.” Kihirdetése Károly Fülöp, a jelenlegi walesi herceg uralkodásának első jogi kihirdetése volt, mint egész Nagy-Britannia és a Nemzetközösség királya és császára az összes földön és tengeren. Nem azért, mert a harisnyakötő király a fegyvereknél nagyobb volt, mint a király, hanem azért, mert Anglia törvénye előírja, hogy hirdetményét meghatározott módon kell megfogalmazni. Az egész országban csak egy ember képes rá, és csak bizonyos, a parancsnoksága alatt álló Hírmondók kísérhetik. Ez az ember a törvény és az évszázados szokások által kinevezett ember a királynő halálának és az új király uralmának bejelentője.

Isten által meghatározott határidőn belül különös szokásokkal és különös külsejű ember kezdett prédikálni Júdea távoli sivatagi részén, a Jordán folyó közelében. “Térj meg tarts bűnbánatot, mert közel van a Mennyek Országa!“ mennydörgött. Ez az ember papi törzsből származott, gyermekkorától fogva a nazarénusok fogadalmával szentelték Istennek. Nem puha ruhába öltözött, hanem a teve hajának durva tunikájába; nem vágyott pazar ételekre, de megelégelte a szárított sáskák és a szikla mézének legegyszerűbb viteldíját; nem a nád szál volt amit ráz a szél, hanem egy göcsörtös tölgy, amelyet a szél sem hajlítani, sem törni nem tudott. Szó szerint a pusztának kiáltó Hangja volt: „Készítsétek elő az Úr útját. Építsünk utat a sivatagban az Istenünk számára! ” Azt vallotta, hogy Isten Szelleme által feltámasztva jelentette be a Messiás azonnali megjelenését. Hasonlóan a régi prófétákhoz, közvetlenül Istentől is üzent Izrael népének. Üzenete abból a bejelentésből állt, hogy Isten cselekedni készül. Isten ismét meglátogatja népét. Közel volt Isten Királysága, és a király már ott volt közöttük!

János szolgálatának hatása pillanatnyi és elektromos töltésű volt. Izraelt megmozgatták, mivel Izraelt évszázadok óta nem mozdították. Hangja a Jordántól a fővárosig ért, és elcsodálta a szívét azoknak. A farizeusok és szadduceusok, papok és írástudók, vámszedők és bűnösök, akik kimentek hallgatni. Keleten és nyugaton, északon és délen elterjedt az a hír, hogy az évszázadok csendje megtört, és hogy Isten hangját hallani kellett. A vámszedők, akárcsak Zákeus, elhagyták rosszul megszerzett nyereségüket; A farizeusok, Nikodémushoz hasonlóan, elhagyták filaktereiket; A menetben lévő római vagy heródiai seregek katonái, a közönség számtalan számban mind otthagyták otthonaikat és foglalkozásaikat, és a Jordánhoz siettek, míg a folyó partja nem volt fekete a bűnbánók tömegétől. “Kiment hozzá Jeruzsálem és az egész Júdea, és a Jordán körüli egész régió, és megkeresztelkedtek tőle a Jordán folyóban, megvallva bűneiket.” Égő szavai alatt ezrek tértek meg, elfordultak régi útjuktól, és elkezdtek mászni a mennyei élet felé.

Néhányan azt hitték, hogy János a Messiás. Híre hamar eljutott a jeruzsálemi kormányhoz és papsághoz. A zsidó hatóságok papi képviseletet küldtek, hogy megkérdezzék, ki ő. Azt mondta nekik, hogy nem ő a Krisztus, hanem azért küldték, hogy bemutassa őt.  Azért jöttem, hogy felkészítsem Izraelt. Isten azért nevelte fel, hogy felkészítse a szívüket arra a nagy Isteni kinyilatkoztatásra, amelyet hamarosan megkapnak, és hogy kialakítsa gondolkodásukat a hajnalban lévő új és dicsőséges korszakra.

Jézus tanításával könnyen láthatjuk, hogy soha nem beszélt Isten Királyságáról, mint korábban létezőről. Neki a Királyság valami egészen új, amelyet először meg kell valósítani. Még Keresztelő Jánosról is azt mondja, hogy nem volt Isten Királyságában, mert teljes szolgálati stílusa azonosította őt a törvény előző diszpenziójával. „A törvényt és a prófétákat Jánosig hirdették, attól fogva az Isten Királyságát (jóhírként) hirdetik, és mindenki erőfeszítéssel jut abba, ” (Luk. 16:16; Mát. 11:13). Jézus szerint a Királyság olyan teljesen új erőket és olyan páratlan áldásokat és valóságokat von maga után, hogy Isten korábbi földi mozdulatai és rendelkezései összemosódtak. Isten szavai voltak, de nem Isten uralma. Isten művei voltak, de nem Isten uralma. Az embereket kapcsolatba hozták Istennel, de nem Isten uralma alatt.

Jézus megdöbbentő nyilatkozatot tett. „Ámen, mondom nektek, nem támadt nagyobb az asszonyok szülöttei között Bemerítő (baptista) Jánosnál, de aki kisebb is az Egek (Istenének) Királyságában, nagyobb nála, ” (Mát. 11:11). Sok csodálatos ember élt Keresztelő János előtt. Ábrahám, Mózes, Dávid, Illés, Dániel és sok más Isten hatalmas embere született és cselekedett az Úr nevében. De Jézus azt mondta, hogy senki, aki addig született, nem volt nagyobb Keresztelő Jánosnál. Ezzel elmondta, hogy Keresztelő Jánost nagyon magas helyzetbe hozta. De aztán még ennél is meghökkentőbbet mondott. Azt mondta, hogy legkissebek is, akik ebben a mennyei Királyságban vagyunk, nagyobbak vagyunk, mint Keresztelő János! Milyen magasztos pozíciót tartott fenn testének tagjaira, Királysága polgárai számára! Ez azt jelenti, hogy még a legkisseb elhívott, elfogott, kiválasztott, akár gyermek, napszámos, házmester, művelt vagy iskolázatlan, gazdag vagy szegény, amikor felülről születünk, az Isten, természeténél fogva átalakulva, megújulva, szívében újjáéledve és a Szent Szellem erejével betöltve, felsőbb helyzetben vagyunk Isten népe között, mint Keresztelő János és Isten minden más embere, aki korábban élt.

Jézus szava egyértelmű: Keresztelő János a legnagyobb ember, aki valaha élt Isten Királyságán kívül! Azok, akik belépnek a Királyságba, képesek lesznek egy FELSŐBB KÖRNYEZET ministránsává válni, méghozzá annak, amely Isten Szelleme által mindent Istennek alárendel és mindent újjá tesz. A Máté 5:19 -ben van egy másik jelentős szó. Itt egy olyan történetet találunk, aki nem engedelmeskedett az Úr egyik parancsolatának, sőt másoknak is tanította engedetlenség ét. A szentírás azt mondja, hogy őt legkisseb lesz a Mennyek Királyságában majd. Eleinte ez nem tűnik túl biztatónak. Ki akar a legkissebb lenni a Királyságban? De az a jó benne, hogy ezt az embert még mindig megtalálták a Királyságban! Talán ő lehet a legkissebb, de ennek ellenére ott van. És még ez is, a legkisseb a Mennyei Királyságban, NAGYOBB, MINT KERESZTELŐ JÁNOS! Gondolj csak bele!

Itt nagyobb van, mint Salamon, a szeretett, nagyobb, mint Mózes, nagyobb, mint János. A nagyobb megvalósul most Isten Krisztusában, és kijelentem, hogy azok, akiket Isten a képével összhangban hoz elő, a Királyság valaha kinyilatkoztatott legnagyobb dimenziójának részei lesznek. Tekintsük annak fényében, hogy János volt a legnagyobb ember, aki valaha élt Krisztus előtt, és legalábbis a Királyságban nagyobb, mint ő mennyire kimondhatatlanul fantasztikus azoknak a kiválasztott fiaknak a nagysága, akik NAGYOBAK ISTEN  KIRÁLYSÁGÁBAN!

A KIRÁLYSÁG KIHIRDETÉSE

„És Jézus körbejárta egész Galileát, tanított a zsinagógáikban, és hirdette a Királyság evangéliumát, és mindenféle betegséget meggyógyított az emberek között. És híre az egész Szíriában elterjedt, és elhozták hozzá minden beteg embert, akit különféle betegségek és kínok szenvedtek, és akiket ördögök szálltak meg, és akik őrültek voltak, és akiket megbénítottak; és meggyógyította őket ”(Mát. 4: 23–24). Jézus szolgálata olyan módon kezdődött, amely az egyszerűség lényege. Ismét, jegyezzed meg a „tanítás”, a „prédikálás” és a „gyógyítás” szavakat. Ez azt jelenti, hogy volt kiírás, alkalmazás és demonstráció. Először Ő tanított. Most először is nem gyógyított meg embereket. Nem prédikált az embereknek, de elsősorban a nagy Tanító volt. Ment tanítani,  prédikálni, gyógyítani. A tanítás az első, amit tett, a prédikálás a következő, a gyógyítás pedig az utolsó.

Isten Igéje Isten hatalma az üdvösségre. Ezért elsősorban a tanítás szükségessége. Éppen ezért ebben az órában, közvetlenül az Isten fiainak megnyilvánulása előtt, amikor Isten új dolgokra készül és új korszakot vezet be, a tanítás az első, amit csinál. A tanítás fontosabb, mint az igehirdetés. Észre vettük-e, hogy ha egy miniszter nagyon érzelmes és hangos lesz, akkor prédikál. A prédikáció technikailag csak egy megállapított igazság hirdetése. A Hírmondó hirdetménye: „A királynő meghalt, éljen a király!” prédikál. Nincs érv róla. Rövidnek, élesnek és lényegre törőnek kell lennie. Az igehirdetés nem tanítás. Amikor Jézus elment egy helyre, a tanítványai eléje mentek, és ezt mondták: „Térjetek meg tartsatok bűnbánatot, mert közel van a Mennyek Országa.” Erről nem tanítottak. Egyszerűen prédikáltak, hirdettek.

Észre fogja venni, hogy ez a rend, tanítás, prédikálás, gyógyítás, nem véletlen. Ugyanezt a kijelentést teszik az evangéliumok más részeiben is. Például a Máté 9:35-ben: „És Jézus körbejárta az összes várost és falut, tanított a zsinagógáikban, és hirdette a Királyság evangéliumát, és mindenféle betegséget és mindenféle betegeket meggyógyított.” Aztán a tizenegyedik fejezetben ezt olvassuk: „És lőn, amikor Jézus befejezte a tizenkét tanítványának parancsolását, elment onnan tanítani és prédikálni a városukban.” A tanítás következett az első, az igehirdetés következett, a gyógyítás pedig az utolsó.

Jézus „tanításában” Isten Királyságának régi gondolatait isteni és mennyei értelemmel töltötték fel; ÚJ FÉNY volt. Mit tanított? Elakarom mondani, mit tanított. Tudom. Több dolog van, amit nem ismerek, de van, amit tudok, és tudom, mit tanított Jézus. Tudom, de még nem tudom teljes egészében. Több mint ötven éve ülök a lába előtt. Számomra a Krisztus betöltötte az életemet, és számomra rajta kívül nincs élet, nincs valóság, nincs szeretet, nincs hatalom. Ő járt nálam. Most sokkal több nekem, mint valaha, és ismerem Őt. Tudok valamit a feltámadásának erejéből, és tudok valamit szenvedései közösségéből, és kissé tapogattam a nyomában, és imádom beszélni a nevét. Jézus! Jézus! Jézus! Krisztusom, uram és Istenem! Az a név, amely elbűvöli félelmeinket, felgyorsítja a belső életet, és békét, szeretetet és halhatatlanságot ad. Csak egyet tanított Isten Királyságát. Ez nem tan vagy hitvallás a Királyság élet és hatalom, valóság és dicsőség kimondhatatlan. Hirdette a fogvatartottaknak való szabadulást, a vakok látásának helyreállítását, a sérültek szabadon bocsátását és az Úr elfogadható évét az áldás és a szabadulás napját minden ember számára.

Aztán prédikált. Micsoda szó ez! A Hírmondó kiáltása. Hirdetőnek nevezzük, aki vasárnap reggel jól előkészített prédikációit eljuttatja válogatott és kulturált hallgatóságához; de az igehirdető hírmondó, akinek a hangja a csendes levegőn cseng, hirtelen megdöbbentően: „Készülj! Készít! Közel van a Mennyei Királyság! ” Az itt prédikálásra fordított görög szót Jézus korának Római Birodalmában egy különleges eseménynél szokták használni. Az volt a bejelentés  a kiáltvány, hogy fiuk és örökösük született a császárnak. Ez a kiáltvány akkor is kijött, amikor az örökös nagykorú lett, és amikor trónra lépett, hogy a következő császár legyen. Keresztelő János prédikált, hirdette, hirdette Jézust, a dicsőség királyának eljövetelét. De Jézus sokkal nagyobb és tartósabb örökséget jelentett be, túl a földi napjain. Isten, az univerzum Teremtője és Uralkodója készen áll arra, hogy az embereket már ne törvény által fékezze. Kész volt egy új dologra az emberek behozatalára az Ő Királyságába, saját birodalmába, saját állapotába, mint a saját fiai és lányai. Isten készen állt arra, hogy a hétköznapi embereket szellemi tartományának, isteni világának, a Királyság birodalmának királyi polgáraivá tegye. Először polgárokká tenné őket. Ezután az állampolgárok közül kiválasztott társaságot választott, és isteni kormányzattá, királyokká és papokká formálta őket Melkizedek, a legyőzöttek, Isten megnyilvánult fiai utasítása szerint, hogy az Ő Királyságát igazgassák és mindenen uralkodni tudjanak romolhatatlan élet erejével.

A gyógyulás volt a bizonyíték, a természetfölötti bizonyíték arra, hogy az „Igazság Napja” valóban „szárnyainak gyógyításával” keletkezett. „Soha nem volt ilyen látható Izraelben” (Mát. 9:33). Térjen vissza velem gondolatban két évezreddel ezelőtti Kapernaumban, Izrael földjére, és nézd meg, milyen az Isten megnyilvánult fia. Jézus az elsőszülött, ennek a fiúsági rendnek az idősebb testvére és hangja hangosan és tisztán csengett a zöld galileai dombokon, miközben ezt kiáltotta: „Gyertek hozzám mindnyájan, akik fáradságosak és megterheltek, és én pihentetlek. És minden irányból érkeztek mindenféle rendellenesség sánta, vak, siket, néma, lázas, epilepsziás, őrült, démonizált áldozat, amíg úgy tűnt, mintha egész Galilea összegyűlt volna a lába előtt.

Gyere, nézz meg egy kislányt, akit meggyógyított. Tegnap, csak Isten tegnapján történt ez. Gyere, szeretnélek végig vezetni Kapernaum utcáin, és bevinni ebbe a házba. Lásd azt a tizenkét éves kislányt, aki ott fekszik. Lásd, hogy az apa, aki rabbi, fölé hajol, és a kis szobalány azt súgja: „Atyám, menj, és vedd rá, hogy Jézus eljöjjön és meggyógyítson.”  Nem merem, lányom, ha megteszem a jeruzsálemi Nagy Tanács rabbijai, akkor a nevemet a rabbitekercsből kitörlik és; átkozni fognak engem Istenem templomában. Oh, lányom, nem merem megtenni. A szobalány pedig így válaszol: „Akkor meghalok; egyetlen orvos sem gyógyíthat meg. ” Mondta a rabbi: “Lányom, nem halsz meg.” Igen, apám, megteszem; mert nem tudod elérni, hogy eljöjjön és meggyógyítson, hacsak nem mész hozzá és könyörögsz neki. ” A rabbi pedig ezt kiáltja: „Akkor imádom őt; nem halsz meg. ” Távol van a rabbi, és Kapernaum utcáin keresi Jézust, és nem találja. Aztán közlik vele, hogy elment Gadarába, de ma visszatér.

Figyeli őt a tenger mellett, és abban a pillanatban, amikor Jézus megjelenik, a lába elé esik, imádja őt, és így kiált: „Uram, kislányom a halál pontján fekszik; gyere és tedd rá a kezed, és élni fog. ” Jézus azt mondja, hogy menni fog. Távol az utcán Megy a rabbival. Útközben egy nő megérinti ruhájának szegélyét, és azonnal meggyógyul. Megfordul, és vigasztaló szavakat intéz hozzá. Aztán folytatják. Hirtelen egy hírnök jön a rabbihoz, és azt mondja: „A kislányod meghalt; ne zavarja a Mestert. Jézus azonban ezt mondta: „Ne félj, csak higgy. Nem azt mondtam, hogy meggyógyítom? “Igen.”  Akkor meg fogom csinálni. Bemennek a házba és a szobába, és ott holtan találják a gyönyörű kislányt! Oh, meghalt! De a Krisztus kezét a gyermek fejére teszik, és azt mondja: „Talitha cumi! Szobalány kelj fel! ” Egy pillanat múlva a szellem visszatért a testbe, és a cseléd feláll, és Jézus arcába néz. Él! Jól van! „Áldott Jézus! Ezt tegnap Te tetted, és Te is ugyanúgy vagy ma! Felemeled életedet a sok testvéreden keresztül, hogy dicsőséged kinyilatkoztatható legyen minden teremtés számára, a legmagasabb egektől a legalacsonyabb pokolig, ezen a nagyobb és dicsőségesebb napon! “

Még nem voltunk tanúi annak a szolgálatnak a nagyságának, amely Isten megnyilvánult fiai által fog kinyilatkozni. Isten elkészíti tökéletesített és érlelt testét, amelyet Isten hétszeres szellemével kentek fel, és ez a keresztelt társaság azzal a hirtelenséggel jelenik meg a történelem kozmikus színpadán, amellyel a názáreti Jézus két évezreddel ezelőtt megjelent, és tízezerszer nagyobb erővel mint egy Luther, egy St. Patrick, egy Wesley, egy Whitfield, egy Finney, egy Moody, Vasárnap vagy bármelyik e század újjáéledő zápora. Isten mélyen a szívhez szólt, hogy megjövendölje Isten választottainak, hogy Krisztus nagy és dicsőséges megnyilvánulása közeledik minden nemzet és az egész föld előtt. Úr kinyilatkoztatása lesz Jézus Krisztus Urunkról. Olyan emberek közepette fog eljönni, akik valóban szeretik a megjelenését, és látom és hallom a jeleket arra, hogy már Ő is kezd jönni. Urunk új, friss és transzcendentális megnyilvánulásának küszöbén állunk. Ezúttal nem apostolokon, prófétákon, evangélistákon, lelkészeken és tanítókon keresztül. Ezúttal a FIAIN keresztül fog történni. Olyan lesz, mint Jézus tízezreinek előfordulása a világ városainak utcáin. Ezek a dolgok égnek, mint egy kemence bennem. Ezek a dolgok felgyorsítanak. Tudom, hogy Isten mozgásban van, és a legmélyebb vágyam az, hogy részese lehessek ennek a megnyilvánulásnak, amely új napot nyit ezen a bűnttől átkozott bolygón. Az ÚR AKARJA MEGMUTATNI MAGÁT SZERETETÉBEN, KEGYELMÉBEN, HATALMÁBAN ÉS FELSÉGÉBEN MINDEN TEREMTMÉNYÉNEK.

Jézus nem tételezett a Királyságról, de tanított, prédikált, gyakorolt ​​és működésbe hozta a Királyság hatalmait. Három és fél évig Jézus teljes fiúságot mutatott be, nem részben és bizonyos mértékben, amit az egyház korában ismertünk. Jézus hatalmas műveket hajtott végre, és a Királyság szavait mondta Izrael népe között. Tizenkettőt és hetvenet is kiküldött, hogy hirdessék Isten Királyságát és megmutassák annak erejét. Jézusnak nem az volt a célja, hogy erejét magában tartsa. Inkább öröme volt megosztani a sajátjaival. Mennybemenetele után ezt az erőt adta az egyházban lévő férfiaknak és nőknek. És most, a kor végén, ebből az egyházból sok fiút hoz dicsőségbe, pontos másolatokat, akik az Ő testvérei. Ezeknek megadatik feltámadásának ereje teljességgel mindegyiken keresztül, hogy megszabadítsák a teremtést ne csak a bűntől és betegségtől, hanem a korrupció rabságától ami a halál ereje a szellemben, lélekében és testében egyaránt.

Krisztus éppen akkor jelent meg, amikor a kozmosz készen állt a kinyilatkoztatásra. Pál azt mondja, hogy „amikor eljött az idő teljessége, Isten elküldte Fiát” (Gal. 4: 4). A Királyság volt a legfőbb gond és cél Jézus szívében, mint most azokban is, akik megkapják a fiúságra való felhívást. A Királyság volt a legkedvesebb álma, életének szenvedélye. Gyermekkorában, amikor tanulmányozta a szent írásokat és kommunikált mennyei Atyjával, Isten országának valósága megszületett az életében, és lelkében megégette a várakozás tüzét. Amint teljesítette mindennapi kötelességeit, miközben a békés galileai dombok magányában sétált, az a remény, amely folyamatosan lüktetett a mellében, és nem engedte el, Isten Királysága volt. A Királyságon meditált, amikor imádkozni ment a zsinagógába. A Királyságé volt, hogy az ima titkos helyén beszélt Atyjával. Jézus lelkében Isten uralma volt a legfelsőbb.

Amikor Jézus aznap félrefordult az asztalosműhelytől, elindult hirdetni Isten Királyságát. A Királyság volt az uralkodó témája. Tettel és példával, nem kevesebb, mint szóval, megpróbálta kifejteni. Isteni indíttatással nekilátott, hogy megvalósítsa Isten országát a földön. Korának világa őrült volt és pogány, gonosz, erőszakos, gonosz és leírhatatlanul toleráns. Az övé volt a leglehetetlenebb feladat, amelyet elképzelhetünk. De meg volt győződve arról, hogy Atyja erejével minden lehetséges. Abban teljesen biztos volt, hogy Isten erősebb, mint az ördög. Abszolút biztos volt abban, hogy a bűnt és a halált minden szörnyű formájában ki kell űzni a világból, és hogy Isten uralkodik minden emberi szívében a folyóktól a föld végéig. Vágyakozott és imádkozni kért minket, hogy Isten uralkodásának dicsőséges tudatában és engedelmességében minden férfi, nő és gyermek részesüljön, aki él vagy élt. Bizonyára ezt kérjük, amikor imádkozunk, amikor Ő imádkozni tanított minket: „Jöjjön el a te országod!

A KIRÁLYSÁG EVANGÉLIUMA

Amikor Jézus bejelentette, hogy közel van Isten Királysága, felszólította az embereket, hogy térjenek meg bűnhődésre és higgyék el a jó hírt. Megtéréssel az emberek szabadulnának a múltból, annak minden elhunyt vallási formájával és szertartásával, törvényével és rendelkezéseivel, és szabadon alkalmazhatnák Isten Királyságának új evangéliumát, amint azt Jézus tanítja. Ha arra a radikális változásra gondolok, amelyet Jézus annak idején a világra hozott, nem meglepő, hogy sokan elutasították és nem voltak hajlandók hinni az üzenetében. Különösen igaz ez a hagyományokhoz kötődő vallásos emberekre, például az írástudókra, a farizeusokra és a szadduceusokra. Nem lesz ez másként a fiak megnyilvánulásának napján, de mindnyájan diadalmaskodnak, amíg Isten valóban „ minden mindenekben” lesz.

Isten fiainak üzenete ugyanaz, amelyet Isten első Fia hirdetett. „Miután János börtönbe került, Jézus eljutott Galileába, hirdette az evangéliumot …” Milyen evangéliumot? „... Isten országának evangéliumát ...” Ezt az evangéliumot hirdette Krisztus. Az általa hozott üzenet Isten Királyságáról szólt. Nem az egyházról szólt, mert az egyház csak a Királyság egyik aspektusa, a folyamat része. A Királyság evangéliuma volt az, amelyet Jézus Hirdetéseként hirdetett minden nemzet számára! Jézus azt mondta: „Hirdetnem kell Isten országát más városoknak is, mert engem azért küldtek” (Luk 4:43). Jézus megbízta tanítványait, hogy tanítsák Isten Királyságát. „Akkor összehívta a tizenkét tanítványt, és … elküldte őket, hogy hirdessék Isten országát” (Luk. 9: 1-2). „És Jézus körbejárta egész Galileát, tanított a zsinagógáikban, és hirdette a Királyság  örömhirét …” (Mát. 4:23).

Jézus példabeszédei Isten Királyságát érintették. Tanítványainak a magvető példázatának kifejtésével azt mondta: „Nektek adatott megismerni Isten országának titkait”, majd elmagyarázták nekik a példázatot. Ismét: „Akkor azt mondta: Milyen az Isten országa? és hova kell hasonlítanom? ” (Luk. 13:18) majd jött egy példázat. „És ismét azt mondta: Mihez hasonlítsam Isten országát? Olyan, mint a kovász … ”, majd követi a kovász példázatát.

Krisztus feltámadása után negyven napig voltak vele a tanítványok. Ez idő alatt folytatott beszélgetéseikből ezt olvashatjuk: „… addig a napig, amelyen utasításokat adva az apostoloknak a Szent Szellem által, akiket kiválasztott fölvitetett, akiknek meg is mutatta magát élve, kínszenvedése után bizonyító jellel, negyven napon át, megjelent nekik (megláttatta magát) és szólt az Isten királyságára vonatkozó dolgokról… ”(ApCsel 1: 2-3). Pünkösd napja után Fülöp lement Samaria városába ;s hirdette az evangéliumot „de amikor hittek Fülöpnek, aki az Isten királyságáról és Jézus Krisztus nevéről szóló örömhírt (örömüzenetet) hirdette nekik, bemerítkeztek mind férfiak, mind asszonyok.” (ApCsel 8: 12.) Pál apostol három hónapon át bátran beszélt Efezusban, „vitatta és meggyőzte az Isten Királyságát érintő dolgokat”. Egy későbbi útján, Milétosznál, Pál az efézusi egyház véneit hívta meg. Búcsút mondva nekik, így szólt: „És most, íme, tudom, hogy mindnyájan, akik között az Isten országát hirdettem, nem látjátok többé az arcomat” (ApCsel 20:25). Aztán Rómában „sokan jöttek Pálhoz, szállására; akinek kifejtette és tanúskodott Isten országáról … ”(ApCsel 28,3). Ismét Rómában: „Pál két egész évet lakott saját bérelt házában, és fogadta mindazt, aki bejött hozzá, Isten országát hirdette …” (ApCsel 28:30).

Az egyházak  a hitehagyásról többnyire jobb szó lenne mindig az „evangéliumról” beszélni. Miért nem folytatják? Miért nem fejezik be a szavakat? Mi az evangélium? Az evangélium szó hiányos. Az evangélium jelentése „örömhír” vagy „jó hír”. De mi a jó hír? Miről szól a jó üzenet? Ez jogos kérdés, mert a teljes jelentés nem szerepel az „evangélium” szóban. Igen, a Biblia mutatja be, mint „Isten Országának evangéliumát”, Isten Országának jó hírét. A jó hír az, hogy Istennek van királysága, és ezt az egyéni életben, otthonokban, városokban, nemzeteknél és a világon alapítja. Isten Királyságának jó híre ez az evangélium. Ez nem a Baptista Egyház, vagy a Presbiteriánus Egyház evangéliuma, vagy az Evangélikus Egyház, sem a Római Katolikus Egyház, sem a Pünkösdi Egyház evangéliuma. Ez nem egyetlen egyház, mozgalom, nemzet vagy ember evangéliuma. Ez Isten Királyságának evangéliuma.

Hallja az igehirdetők által előadott különböző kifejezéseket: „Hirdetem az Újszövetség evangéliumát”; „Hirdetem az üdvösség evangéliumát”; „Hirdetem a kegyelem evangéliumát”; „Krisztus evangéliumát hirdetem”; „Hirdetem Isten evangéliumát”; „Hirdetem az örök élet evangéliumát”; „Hirdetem az örök evangéliumot”; „Pál evangéliumát hirdetem”; „Hirdetem a Foursquare evangéliumot”; „Hirdetem a régimódi evangéliumot”; stb. Ezek a kifejezések lehetnek jók, egy két alkalommal megjelenik a szentírásokban, de vajon mit következtet belőlük az emberek tömege? Sokan azt gondolják, hogy többféle evangélium létezik. Hallottam egy prédikátort, aki azt mondta, hogy jelenleg nincs dolgunk a Királyság evangéliumát hirdetni. Azt mondta: „Csak Pál evangéliumát hirdetem, és ez az egyetlen evangélium, amit hirdethetünk.” De az az evangélium, amelyet Pál hirdetett, ugyanaz az evangélium volt, amelyet az Úr a többi apostolnak hirdetett a Királyság evangéliumát. Amikor Pál felhívta az efézusi véneket, hogy utoljára beszéljen velük, néhány ilyen szava így hangzott: „és most íme! én tudom, hogy többé nem látjátok az én orcámat, senki közületek, akik közt a királyságot hirdetve jártam,” (ApCsel 20:25). Milyen evangéliumot hirdetett Pál? Ugyanaz, mint Jézus azt mondta tanítványainak, hogy prédikáljanak, amikor kiküldte őket Izrael falvaiba; Isten Királyságát hirdette. A kegyelem része ennek az evangéliumnak. Az üdvösség része ennek az evangéliumnak. De e szempontok egyike sem az evangélium. Ezek csupán részei vagy részei a Királyság evangéliumának. Vannak, akik azt mondják: „A teljes evangéliumot hirdetjük!” Valóban? Az egyetlen „teljes evangélium” az egész világon a Királyság evangéliuma! Ez a mindent magábafoglaló evangélium. Isten Szellem általi teljes uralmát tartalmazza. Egészen az Atya teljessége Krisztusban és az Atya képéig tartó érettségig visz. Ami a szentírást és az Urat illeti, csak egy evangélium létezik ISTEN KIRÁLYSÁGÁNAK JÓ HÍRE!

A Királyságnak ez az igazsága hiányzik napjaink népszerű igehirdetéséből. Hosszú babiloni fogságunk évei kitörölték elménkből a Királyság ismeretét. A Királyság inkább jövőbeli reménységgé vált, mintsem jelenlegi valósággá. A „királyság” kifejezés legtöbbször hiányzik az egyházaktól, televíziós igehirdetőktől és keresztes hadjáratoktól hallott evangélizációból. A szomorú tény az, hogy az egyházi rendszerek népszerű evangéliuma nem gyökerezik teljesen Isten Igéjében, és nem felel meg sem Isten szívének, sem Isten örök céljának.

A reggeli lap beolvasása közben észrevettem, hogy minden cikk „régi” híreket közölt: egy prominens sportembert tartóztattak le részegségért, egy férfit, akit összeesküvéssel vádoltak, kritizált kormánypolitikát, háborúkat és háborús pletykákat, valamint egy zavargást a Közel-Keleten . Az ilyen történetekben valójában nincs semmi új. Egyszerűen modern változatai annak, amit az emberek csinálnak, mióta Ádám és Éva nem engedelmeskednek Istennek. A három évezreddel ezelőtti hírek ugyanazt olvassák, mint a ma reggeli lap. Egy humoros rovatvezető írt egy kicsit a napilapokban nyomtatott hírekről. Valójában NEM hír, ragaszkodott hozzá, mivel a már megtörtént eseményekről számol be. Ezért már nem új, hanem nyomtatáskor régi. Ragaszkodott hozzá, hogy valóban ÖREG-nek kellene nevezni!

Tehát mi az igazi hír? Nem arról a fajta magatartásról van szó, amely természetes módon jön létre, amely újra és újra megismétlődik az emberi természetből, hanem olyan viselkedésről, amelyhez több bátorság és erő kell, mint amire képesek vagyunk. Amikor valaki szent, igaz, szeretetteljes és az alkotás javára cselekszik most ez a hír! Hányan tudják ma, hogy Jézus evangéliuma szenzációs, soha nem hirdetett HÍREK HIRDETMÉNYE volt? Jézus HIRMONDÓ  volt. Híre valami egészen új volt még soha nem hirdették az emberiségnek. Ez volt a legcsodálatosabb hír, amit valaha közöltek. Valójában szinte túl csodálatos ahhoz, hogy az emberek elhigyjék. Ez az ember teljesen transzcendens potenciáljának híre volt. Ez Isten Királyságának híre volt belül. Az élet olyan területeinek a híre volt, a valóság dimenziója, ahol a bűn, a betegség, a bánat, a fájdalom, a tudatlanság, a szegénység, az elhatároltság, a félelem és a halál mind felülkerekedhet, és az ember Krisztus eszével megismerheti és gondolkodhat, és élhet Isten bőséges életében. Az „evangélium” szó JÓ HÍRT jelent, és ez az egyetlen hír, amelyet ennek a szegény régi világnak hallania kell ISTEN Királyságának JÓ HÍREI! Jó hír Krisztus uralkodásáról. Jó hír az üdvösségről, a szabadulásról, a gyógyításról, az áldásról, az ellátásról, az új elméről, az új természetről és az Isten fiainak adott uralomról. Jó hír a megnyilvánult fiúságról. Jézus MAGA volt annak a kinyilatkoztatásnak, hogy mi a Királyság minden ember számára.

Paul Müller következő szavai biztatóak. „„ Akkor azt mondta nekik: Ezért minden írástudó, akit a mennyek országára tanítanak, olyan, mint egy házvezető ember, aki kincseiből új és régi dolgokat hoz elő ”(Mát. 13:52). Figyelje meg Jézus utalását azokra, akiket „utasítanak a Mennyek Országába”. Mindenféle tanítás ment és folyik tovább, de nagy része a múlt egyházi rendjéhez kapcsolódik. Nagy része használhatatlan ezen az új napon! De Jézus Isten Királyságának igazságait tanította. Csak Isten Királyságának áldott igazságai teszik lehetővé, hogy ellenálljunk e kor nagy megrendülésének. Minden más tanítás és utasítás nem felel meg az időpróbának. De Isten Királysága és minden kapcsolódó igazság érvényesül, ha minden más kudarcot vall. Ezért az Úr megtanít minket azokra a múlt, jelen és jövő igazságaira, amelyek Isten Királyságának a földre jutásával kapcsolatosak!

„Isten Királyságának hatalmának, tekintélyének és trónjának a földre kerülése nem volt meglepetés a Királyságra választottak számára. Ennek igazságát Jézus, valamint az akkori és aznapi apostolai és prófétái hirdették. Ez az egész emberiség reménysége! Csak az, hogy az egyházi rendszer és vezetői elvesztették Isten Királyságának áldott igazságait. Az egyházi rendszer sokasága elfordult a Királyság igazságaitól, és helyette elfogadta az ember szűk, korlátozott és zárt tanítását az egyházi rendről. Mindazokat, akik így foglalkoznak az elmúlt kor dolgaival, elvakítják Isten Királyságának valóságát. és annak a Királyságnak áldott trónja, amely pozitív hatással van a földre csak a bűnbánat révén lehetséges, amely mély és teljes, bárki láthatja az elmúlt kor szűkségét, és örömmel fogadhatja Isten országának dicsőségét a földön.

„A Királyság evangéliuma nemcsak a Lukács 4: 18–19 ígéreteit tartalmazza, hanem az Ézsaiás 61: 1–3-ban szereplő eredeti profécia összes ígéretét is. A Királyság evangéliuma valóban az egész ember evangéliuma. Ez valóban jó hír mindenható Istenünk szuverén uralmáról! Ez a jubileumi üzenet minden nemzet és nyelv minden emberének. A Királyság evangéliuma magában foglalja az üdvösség teljességét, az átok eltávolítását, minden helyreállítását és mindenki számára a jólétet. Ez a Krisztusi élet üzenete minden ember számára! És mi vagyunk az első gyümölcsök; mi vagyunk a kezdete a minden helyreállításának és megbékélésének, amely az Isten országának áldott valóságát jelzi a földön. De hogy ideérjünk, a mi Urunk ajánlatára mindig tovább és előre vonultunk. Atyánk soha nem engedte, hogy táborozzunk és maradjunk a múlt egyik útjelzőjénél! ”  záró idézet.

A Királyság evangéliuma magában foglalja Isten teljes célját, és ha meg akarjuk örökölni a Királyságot, el kell fogadnunk Isten teljes célját. Sok olyan embert ismertünk, akik Jézus Krisztust Megváltóként fogadták el, és elégedettek ezzel a tapasztalati szinttel. Megmenekülnek, néhány évet élnek, meghalnak és a mennybe kerülnek. Csodálatos remény lehet Krisztussal együtt lenni, miután meghalunk, de Isten azt akarja, hogy lépjünk be mindazzal, amivel rendelkezünk. Mások megtanulták, mi az életük Istennek való megszentelése, és teljes szívvel akarják őt szolgálni. Mások szent életre vágynak, amelyet Isten számára különítenek el. Mások arra törekszenek, hogy megteljenek Isten Szellemével, és arra vágynak, hogy a Szellem vezesse őket. Mások arra vágynak, hogy szellemi ajándékokat kapjanak és szellemi szolgálatba lépjenek, mások pedig tovább akarnak menni és megnyilvánuló fiakká válni. Vágyakoznak győzni, Isten képmására igazodni, Krisztus elméjét felvenni és Krisztussal együtt ülni az Ő trónján (Jel 3: 20–21), nem azért, mert őrültek lennének, hanem azért, mert ott vannak mély és kényszerítő vágy, hogy az egész teremtés teljes igényének megfelelően szolgálják.

Isten királysági céljának kinyilatkoztatásáról ezt olvashatjuk az I. Kor. 15: 22-28. „Mert ahogyan Ádámban mindenki meghal, úgy a Krisztusban mindenki megelevenedik. mégpedig mindenki, amikor sorra kerül (a maga rendjében): a zsenge Krisztus, azután akik Krisztuséi az Ő eljövetelekor, azután a vég(cél), amikor átadja a királyságot az Istennek és Atyának, amikor eltöröl (félretesz) minden vezetőséget és minden fennhatóságot és hatalmat, mert addig kell királyként uralkodnia, míg az ellenségeit mind lábai alá veti, utolsó ellenségként eltöröltetik (félretétetik) a halál, mert Ő mindeneket lábai alá vetett, amikor pedig azt mondja, hogy mindent alá vetett, nyilvánvaló, hogy Azt kivéve, Aki neki a mindenséget alávetette, amikor pedig alávetett neki mindeneket, akkor maga a Fiú is aláveti magát Annak, Aki neki a mindenséget alávetette, hogy az Isten legyen minden mindenben,

ISTEN MINDEN MINDENEKBEN ez lesz a világtörténelem nagy drámájának és Isten Királyságának meghódításának nagyszerű befejezése. Eljön egy nap  a dicsőség olyan, hogy nem alkothatunk róla elképzelést, a rejtély olyan mély, hogy nem tudjuk megvalósítani, amikor a Fiú feladja azt a Királyságot, amelyet Isten adott neki, és amelyet saját vérével nyert és megalapozott és tökéletessétett dicsőségének trónjáról. MINDEN MINDENEKBEN  ez Istenünk fő célja. Mindazonáltal teremtményei számára minden lessz mindenekben, ahogy illik neki. Semmi sem fogja kielégíteni a szívét, mert „mindent megalkotott, és ÖRÖMÉBŐL létre vannak hozva és meg is lettek teremtve” (Jel 4:11). Semmi sem igazolja szeretetét, és nem ad megfelelő következtetést a korok bűnére, bánatára és halálára. Higgyük el örömmel! Örüljünk, amint megkapjuk! Legyünk „Istennel együtt munkások” annak megvalósításához! Legyen ez az egyszerű mondat, amelyet a legkisebb gyermek is kimondhat, lényünk alapjává, minden cselekedet hátterévé, minden esemény kulcsává, világosság minden sötétségben, balzsam minden sebre és örökké tartó vigasz és jó remény. Ébredjünk fel Babilon téveszméinek félelmetes rémálma alól, és szárnyazzuk szellemünket Isten dicsőséges kiteljesedésére. Itt van egy látomás, amely méltó a mi Urunk Jézus Krisztus Istenéhez és Atyjához ISTEN MINDEN MINDENEKBEN. Isten segítsen mindenkit, aki olvassa ezeket a sorokat, Isten segít mindannyiunkban, hogy átadjuk magunkat Neki, hogy a legteljesebb értelemben válhassunk visszaváltásának első gyümölcseivé,zsengéivé. Ez akkor valósul meg, amikor MINDEN MIBENNÜNK, mert magunkévá tettük. Ámen!

Míg dicsérjük Istent Szellemének minden mozdulatáért és minden bölcs tervének minden egyes lépéséért, továbbra is tény, hogy a történelem egyik újjáéledése soha nem győzte le egyszerre a sátánt, a bűnt és a halált. Egyetlen országban sem az ébredés a világot nem tudta Istenhez fordítani! Istennek az emberiséggel való semmiféle kezelése soha nem valósította meg Királyságának TOTAL GYŐZELMÉT minden tartományban! A bűn és a halál még mindig átszáll a földön, az emberiség hatalmas tömegeit szorosan szorongatja szorongató karmaiban, leírhatatlan fájdalmakkal. Nincs szabadulás ezekért? Milyen valóban az egész teremtés együtt nyög és jár a fájdalomban, és nem egy Lutherre, egy másik Pálra, egy másik Finney-re, egy másik Péterre vagy egy másik Moodyra vár; nem várva újabb pünkösdre, sem újabb gyógyító akcióra, sem más prófétára, sem az elragadtatásra. „Mert a teremtés komoly várakozása várja az Isten fiainak megnyilvánulását” (Róm 8:19). És miért áll az egész teremtés a szárnyakban, visszafojtott lélegzettel, tolakodva az ajtón és lábujjhegyen állva, hogy lássa, milyen csodálatos látvány nyílik Isten fiainak a megjelenésével? ” maga a teremtett világ is meg fog szabadulni a romlandóság rabszolgaságából az Isten gyermekei dicsőségének szabadságára,!” (Róm 8:21). Hála Istennek!

Hála Istennek, Dániel 7:27 valóban igaz! „És a királyságot és az uralmat, valamint a királyság nagyságát az egész ég alatt a Legmagasabbak szentjeinek népe kapja meg, akiknek országa örökkévaló ország, és MINDEN HATÁROZAT SZOLGÁLJA ŐT!” Hála Istennek, az Efézus 1:10 valóban Isten teljesen ihletett szava! „És ez összhangban van Isten irgalmas szándékával a VILÁG KORMÁNYA iránt, amikor az idők megérettek rá arra a célra, amelyet a saját elméjében ápol, hogy helyreállítsa az egész teremtést, hogy megtalálja annak egyetlen Fejét Krisztusban; igen, a mennyen és a földön, hogy megtalálják az egyetlen fejet Őbenne.

Ha Istennek nem lenne ilyen terve a világra, milyen Isten lenne? Egy afrikai törzsnek ez a fogalma: „Isten jó és jót kíván mindenkinek, de sajnos van egy féleszű testvére, aki mindig beavatkozik abba, amit tesz. A féleszű testvér folyamatosan behatol önmagába, és nem ad esélyt Istennek. ” Ez a furcsa Isteni felfogás, érdekes mivel pontosan megfelel az egyházi rendszer modern „evangéliumának”! Változatuk így hangzik: Isten jó és jót kíván mindenkinek, de sajnos kozmikus baleset történik. Isten egyik legmagasabb alkotása, trónjának egyik védője, Isten egyik testőre, az énekes, zenés Lucifer arkangyal fellázadt és ördög lett, és huncutan és rosszindulatúan jár mindenfelé, avatkozik bele Isten cselekedeteibe. Az ördög folyamatosan betolakodik tebeléd, és nem ad esélyt Istennek.

A jó Isten az egyházlátogatók közös tanúsága szerint mindig ezt és azt próbálja megcsinálni, miközben az ördög folyamatosan beleavatkozik terveibe, meghiúsítja céljait, bitorolja eszközeit és legyőzi. Néhány jó napon a jó Isten győz, egyes rossz napokon veszít. Folyamatosan beszélgetnek az ördöggel, imádkoznak az Ördöghöz (bár parancsolónak és szemrehányásnak hívják), és újra és újra helyet adnak neki. „Megkötözik” őt ezen a találkozón és abban a helyzetben, de mint Sámson elszakítja Delilah zsinórját, a következő találkozón vagy alkalmon rögtön teljes visszarúgással visszapattan. Ezek az „ördögimádók” valaha is a levegőt verték ellene, és időnként, állításuk szerint, csatát nyertek ellene, de a háború tovább dúl. Ha nem kapnak azonnal választ imájukra, biztosak abban, hogy az ördög akadályozza. Ha minden nem a tervek szerint alakul, az ördög beleavatkozik. Ha út közben akadályok jelennek meg, az ördög harcol ellenük. Paranoiás ördögtudat állandó állapotában élik életüket. A templomok szó szerint tele vannak ezekkel az ördögimádókkal. Nem szándékosan tervezik így imádatukat, de ennek ellenére ebbe a formába fejlődik. Ezek tovább folytatják az ördögöt, oly sok hatalmat és bajt tulajdonítva ügyének, és akaratlanul is dicséretét éneklik, mert valóban hisznek az ördögben. Voltam olyan találkozókon, ahol az emberek több időt töltöttek az ördöggel való beszélgetéssel, mint Istennel. Milyen hitük van benne! Milyen hatalmat és bölcsességet tulajdonítanak neki! Milyen ravaszsággal teszi, hogy hallja, ahogy elmondják, többször is „kijátsza” a jó Istent! Az elméjükben AZ ÖRDÖG VAN FŐ HELYEN!

Nem habozom elmondani nektek, hogy ez NEM az evangélium, nincs semmi közös vonása az ISTEN Királyságának „jó hírével”! Az ilyen tanítás nem dicséret vagy elismerés Urunk Jézus Krisztus uralmának. Inkább szörnyű eretnekség, gonosz istenkáromlás. Ha Isten megengedi magának, hogy „kijátsza”, vagy „akadályozza” vagy „legyőzze” az ördög, akkor Isten maga a féleszű testvér, ha mondhatom ilyen áhítattal. Nem lehet, hogy egy félisten uralkodjon egy félbirodalom felett, anélkül, hogy egy féleszűségre utalna Istenként.

A Királyság királya ezt mondta: „Ha Isten Szelleme által űzöm ki az ördögöket, akkor Isten országa eljött hozzátok” (Máté 12:28). Más szóval, amikor Jézus démonokat űzött ki, azt képviselte, amit Isten Királysága fog tenni. Amikor életedben Isten szabályát kapod, már nincs ördög. Ugyanez az illusztráció, amikor Jézus megtisztította a templomot. Fizikai testében bement ebbe a természetes templomba, és üldözte az összes állatot és a pénzváltót, és mindazokat, akik az állatállománynyal kereskedtek Isten templomában. Hogyan űzte ki őket! Azt a nagyobb templomot szemléltette, amely mi vagyunk, és amikor Krisztus bejön, amikor Isten uralma felemelkedik belül, amikor eljön Isten Királysága, mindazok, akik elfoglalták és bitorolták ezt a templomot, szennyezték ezt a templomot, irányították ezt templomot mennie kell. Jelenlétének elismerésére és Igéjének erejére mindannyian kivonulnak. Alleluja! Micsoda Megváltó!

A Királyság evangéliumát még hatalmában kell hirdetnünk a világ lakosainak generációnkban. A kegyelem evangéliuma eljutott a világ nagy részébe, az üdvösség evangéliuma szinte mindenhova behatolt, de nem a Királyság evangéliuma. Isten ezen a napon neveli fiait, hogy ismét hirdessék ezt az evangéliumot minden rokonnak, nyelvnek, népnek és nemzetnek. Jézus korában a Királyság birodalmának elsőszülöttje volt. Most sok fiút hoznak az Ő dicsőségére. Sokan, akik olvassák ezeket a sorokat, feldolgozás alatt állnak és érlelődnek, ahogy Jézus harminc évig volt Názáretben, mielőtt fiainak szolgálata megkezdődött volna, hogy az élő Isten fiaként mutassák meg őket a világnak. Közel van Isten új lépése nem egy újabb egyházi újjáélesztés, hanem az ISTEN KIRÁLYSÁGA HATALOMBAN VALÓ MEGLÁTÁSA. Isten engedett bennünket tanácsainak titkába. Csodálatos szellemi megvilágítást adott nekünk. Rendkívül fontos üzenetet adott nekünk, hogy eljuttassuk népéhez. Az Úr arról tájékoztatott minket, hogy nagy változás következik be Isten fiainak megnyilvánulása. Egy új rend ragyog a láthatáron. Új nap virrad. Azt az utasítást kaptuk, hogy a kereszténység jelenlegi vallási rendszerei leépülnek, a jelenlegi rend véget ér, és az uralmat most a Legmagasabbak szentjei kapják meg. Dicsérjétek az Úr nevét!

To be continued…                                                                   

J. PRESTON EBY