Biblia Igazságai

Tűznek Tava 6. Rész

https://bible-truths.com/lake6.html

Az Új Testamentumi Igék a Vida Sándor féle fordításból vannak.

KÉT ITÉLET TŰZÁLTAL

A Szentírásnak csak két része beszél arról, hogy minden ember munkáját tűzben kell megítélni. Ezek a Jelenések 20. és az I. Korinthus 3 ban vannak. Ebben a sorozatban korábban sok szentírással foglalkoztunk, amelyek megmutatták, hogy az ítélet MOST Isten házán van (az apostolok idejétől Krisztus visszajöveteléig), és hogy egy későbbi ítélet következik a Nagy Fehér Trónnál. Az egész emberiség és az összes angyali hírnök e két ítélet valamelyikében a tűz által lesz megítélve.

Az V. részben láthattuk, hogyan hasonlítja Isten a hívőket egy olyan kerthez, amely gyümölcsöt terem. Isten a szellemi fejlődésünket is az épülethez hasonlítja. Sok „szellemi gyümölcsöt” kell teremnünk, amely egyúttal „élő kövekké” is tesz bennünket egy nagy templomban, amelyet Isten lakhelyéül készítettek. Most folytatjuk tanulmányunkat, kezdve azzal az alappal, amelyre ezt a szellemi struktúrát fel kell építeni.

JÉZUS KRISZTUS A SZIKLA

1Kor 3:10-12;  Az Istentől nekem juttatott kegyelme szerint, mint bölcs építőmester, alapot vetettem, de más épít rá, ki-ki pedig nézze meg, hogyan épít rá,  mert más alapot senki sem rakhat a lerakott alapon kívül, amely Jézus Krisztus,  ha pedig valaki erre az alapra aranyat, ezüstöt, drágaköveket, avagy (holt)fát, szénát, szalmát épít,

Már láttuk, hogy Isten élő kövekből álló épülete vagyunk, amelyek a szellemi gyümölcsök kerti fajtáit teremnek.

Pál még világosabban leírja ezt a spirituális építkezési folyamatot az Eféz. 2:19-21;

Eféz, 2:19-21;  ezért tehát nem vagytok többé vendégek és jövevények, hanem a szentek polgártársai és az Isten házanépe  akik az apostolokra és prófétákra alapozott épület vagytok, a szegletkő pedig maga Krisztus Jézus, Benne van egybeszerkesztve az egész épület, és egy szent templommá növekszik az Úrban,

Isten Igéje egy egészen más és magasabb szellemi sorsot ábrázol, mint a Disney Főld, Varázslatos Kingdom, keresztény cukorka bevonatú menyországa gyöngyházkapukkal, arany utcákkal, pihe-puha felhőkkel és pufók arcú kerubokkal, akik kis hárfáikon pengetnek, miközben hatalmas kórusok énekelnek rock-n – Roller keresztény zenét, és a szentek az angyalokkal rappelnek a csokoládé és cukorka végtelen hegyeinek országában, ahol mindenkinek van saját kastélya, ahol az örökös luxus, lustaság és sikertelenség ölében élhet, kielégítve a vágyakat a testről, miközben gyönyörködik a látomásban, ahogyan egy örök tűz tóban számtalanok milliárdja vergődik kimondhatatlan gyötrelmes fájdalomban. Micsoda pokol lenne ez!

Talán itt az ideje, hogy megszabaduljunk a pogány nirvánák mesés fantáziáitól. A szentek soha nem mennek el egy földrajzi helyre egy hatalmas sziklán vagy bolygón a világűrben, amit “menyországnak” neveznek. Soha nem száll le a mennyből egy szó szerinti város gyöngyházkapukkal vagy arany utcákkal. Soha nem fogunk ilyen szó szerinti, fizikai, anyagi városban élni! Ezek szimbólumok, metaforák és szóképek a SZELLEMI VALÓSÁGOK leírására.

Isten országa SZELLEMI. Isten országában minden SZELLEMI lesz. És mindez egy hatalmas SZELLEMI SZIKLÁRA épül a KRISZTUSRA. Jézus Krisztus a “Fő sarokkő”, az “alap”, a “SZIKLA!”

A floridai Miamiban élek, ahol nemrégiben készült el egy negyvenöt emeletes ikertornyok közvetlenül Miami óceánpart homokján. Vagyis úgy tűnik, hogy közvetlenül a homokra épültek. Valójában sok cölöpön vannak rögzítve, amelyeket szilárd alapkőzetre vertek le. Senki sem bolond ahhoz, hogy százmillió dollárt költsön felhőkarcolókra, amelyeknek homokja lenne az alapja.

Jézus Krisztus az a szellemi alapkő, amelyen Isten szellemi és alkalmas lakhelyévé kell válnunk. A múlt időkben Isten ismertté tette jelenlétét a jeruzsálemi fizikai templomban. De a jeruzsálemi fizikai tabernákulum már rég eltűnt. A lévita papság már régen megszűnt. De még mindig van egy főpap:

Zsidó 9:11 és 24;  Krisztus pedig a jövendő javak főpapjaként jelent meg, a nagyobb és bevégzettebb sátoron át, amelyet nem (ember)kéz csinált, vagyis nem ebből a teremtésből való,…  mert nem kézzel csinált szentélybe ment be Krisztus, amely a valódinak (csak) előképe, hanem magába az égbe, hogy most az Isten arca előtt érettünk megjelenjék,

KI EZ AZ EMBER, A KRISZTUS?

Csak ki is az a Jézus Krisztus? Sokan csak felületesen ismerik az igazi Jézust. És azok, akik mélyen tanulmányozták a Szentírást, csak megkarcolják az igazi Krisztus felszínét. Jézus Krisztus sokkal több, mint az alázatos názáreti ács, aki szűztől született és kereszten halt meg. JÉZUS KRISZTUS MINDEN! Minden, ami valaha volt, van vagy lesz, Krisztusban található! Ő az univerzum TEREMTŐJE, FENNTARTÓJA ÉS MINDENHATÓ ISTENE. Isten, az Atya sohasem mutatta meg magát közvetlenül az emberiségnek. Jézus Krisztus volt az, aki eljött, hogy kinyilatkoztassa az Atyát az emberiségnek.

Isten az Atya.

Zsidó 1:2  ezekben az utolsó napokban szólt hozzánk a Fiúban, akit mindennek sorsrészesévé rendelt, aki által a világkorszakokat is alkotta,

Zsidó 1:3  aki az Ő dicsőségének visszasugárzása és lényének képmása (metszeti képe), aki hordozza (tartja fenn) a mindenséget hatalma beszédével, tisztulást szerzett a vétkekből, leült a Felség jobbján a magasságban,

 Adjatok hálát az Atyának, aki elég alkalmassá tett titeket, hogy a szentek sorsrészesedésében, a fényben részt nyerjetek, Aki kiragadott minket a sötétség hatalmi köréből és áthelyezett szeretett Fiának a királyságába, Akiben miénk a váltság, bűneinknek bocsánata, Aki a láthatatlan Istennek képmása, minden teremtmény elsőszülötte, mivelhogy Benne teremtetett minden az egekben és a földön, a láthatók és a láthatatlanok, akár trónok, akár uralmak, akár fejedelemségek és fennhatóságok: mindeneket rajta keresztül, [Jézus Krisztus által] és Beléje torkollóan [Jézus Krisztusban] teremtett, Ő mindenek előtt van és a mindenség Őbenne áll fenn, Ő az eklézsia (kihívott gyülekezet) feje, aki a kezdet, elsőszülött a halottak közül (azért), hogy mindenekben Övé legyen az elsőség, mivelhogy tetszett a Teljességnek, hogy Benne lakozzék, és hogy Általa békítse ki a mindenséget (Ön)magával, békességet szerezvén az Ő keresztfájának (kínkarójának) vére által, amik akár a földön, akár az egekben vannak, Kolosé 1:12-20;

Jelen 1:8;  Én vagyok az Alfa és az Omega (a kezdet és a vég), mondja az Úr, az Isten, aki van és aki volt és aki eljön, a Mindenható.

Ján 1:1-3;  Kezdetben volt az Ige (a Szó) és az Ige Isten felé irányít(ó volt) és Isten volt az Ige. Ez kezdetben az Isten felé mutatott.  A Mindenség általa (Rajta keresztül) lett és nála nélkül (Tőle különválasztva) semmi sem lett, ami lett.

2.Móz, 3:14;  És monda Isten Mózesnek: VAGYOK A KI VAGYOK. És monda: Így szólj az Izráel fiaihoz: A VAGYOK küldött engem ti hozzátok. 

Jézus Krisztus volt az Ószövetség ISTENE! Jézus Krisztus volt JAHWEH! Mózes LÁTTA és HALLOTTA Jahwéht , János mégis azt mondja,

Ján 1:18  Istent senki sem látta soha, az egy(szülött) Isten, aki az Atya ölé(be)n van, Ő nyilatkoztatta ki

És ez.

Ján 5:37  és aki elküldött engem, az Atya, maga tett rólam tanú(bizony)ságot, sem hangját nem hallottátok, sem alakját (ábrázatát) nem láttátok,

Ján 5:22  mert az Atya nem is ítél senkit sem, hanem az ítéletet mind a Fiúnak adta,

Mát 28:18  És hozzájuk ment Jézus, szólt nekik, ezt mondta: én kaptam meg minden hatalmat az égben és a földön.

1Kor 10:1-4;  Mert nem akarom, hogy ne tudjátok, testvérek, hogy atyáink mind a felhő alatt voltak és mind átmentek a tengeren, és mind(nyájan) Mózesbe merítkeztek a felhőben és a tengerben, és mind(nyájan) ugyanazt a szellemi eledelt ették, és mind(nyájan) ugyanazt a szellemi italt itták, mert ittak a szellemi kősziklából, amely követte őket, a kőszikla pedig a Krisztus volt,

És ellentétben a népszerű keresztény hagyományokkal, Jézus NEM azt mondta, hogy Péterre építi egyházát. “ de én is mondom neked: te Péter vagy [görögül petros, egy darab kő vagy szikla], és erre a kősziklára “ [görögül petra {egy másfajta szikla}, olyan sziklatömeg, amelyet nem lehet megmozditani, mint a Máté 7:24-ben és 27:60-ban, ami különbözik a petrostól, amely egy kisebb, levált szikla, amelyet el lehet mozdítani] építem majd fel eklézsiámat (kihívott gyülekezet) és a Hádesz (alvilág) kapui nem vesznek erőt rajta.” (Máté 16:18). Jézus Simonnak “Kéfásnak” nevezte (Péter a Kéfás görög fordítása, ami Kaldeus).

Ján 1:42  és Jézushoz vezette őt, amikor rátekintett Jézus (ezt) mondta: te vagy Simon, a János fia, téged Kéfásnak hívnak majd (ami megmagyarázva: Petrosz azaz Kőszikla)

vagyis egy kisebb leszakadt kő vagy szikla önmagával ellentétben Aki egy hatalmas, mozgathatatlan tömege az alapozó ALAPKÖZET. Lásd Lukács 6:48. Az Élő Isten Egyháza KRISZTUSRA épül, nem Péterre! És így Jézus Krisztusnak ezen a SZELLEMI, mozdíthatatlan, alap kövén kell felépülnünk egy új szellemi teremtéssé.

VIGYÁZ TE HOGYAN ÉPÍTESZ

Az épület építése időt és tevékenységet igénylő folyamat. Mivel Isten SZELLEMI templomának építését egy fizikai épület összeállításához hasonlítja, ez a folyamat is időt és tevékenységet igényel. Az idő és a tevékenység az, amit életünknek nevezünk. Nos, mikor kezdődik az ítélet Isten házának építésekor? Válasz:

1Pét 4:17  mivelhogy itt az ideje, hogy elkezdődjék az ítélet az Isten házán, ha pedig először rajtunk kezdődik, mi lesz a vége azoknak, akik nem hisznek Isten örömüzenetének,

És így nyilvánvalóan már közel kétezer évvel ezelőtt elkezdődött az apostolokkal és az újszövetségi egyházzal. És ez történik ma is Isten Egyházában, minden hívő életében, ahogy éli életét.

Ezért Pál figyelmeztet:

1Kor 3:10  Az Istentől nekem juttatott kegyelme szerint, mint bölcs építőmester, alapot vetettem, de más épít rá, ki-ki pedig nézze meg, hogyan épít rá,

És így az ítélet Isten házának építésére vonatkozik, mivel minden egyes hívő keretet alkot és alkalmas arra az elhívásra, amelyet Isten minden egyes egyén számára biztosít. Ez az ítélet az apostolok idejében kezdődött Urunk feltámadása után. Nemzedékről nemzedékre folytatódott a koron át egészen a mai napig, amikor még folytatódik. És ez még tovább fog folytatódni, amíg a teljes elsőgyümölcs betakarítás be nem fejeződik. Emlékezz arra, hogy már megtanultuk, hogy ha most ítélkezünk magunk felett, Pál azt mondta, hogy később nem leszünk elítélve a világgal együtt (I. Kor. 11:32).

Amíg élünk és építünk, munkáinkat TŰZBEN próbálják ki és ítélik meg aszerint, hogy HOGYAN építkezünk. Milyen tűz? Isten tüze. Isten “MEGEMÉSZTŐ [szellemi] TÜZE” (Zsidó 12:29)! Isten SZELLEM, és az Ő tüze is SZELLEM. Soha nem hallottam lelkészt vagy tanárt Isten TÜZZÉNEK jó és hasznos oldaláról prédikálni. A tüzet általában úgy ábrázolják, mint amely fájdalmat, rosszat és pusztítást okoz. Mivel Isten JÓ (Luk 18:19), és Isten SZELLEM (János 4:24), és Isten LÁTHATATLAN (Kol. 1:15), miért tanítja az Egyház a világnak, hogy Isten emésztő tűz (Zsid. 12:29) látható és nem láthatatlan, szó szerinti és nem szellemi, és inkább rossz, mint jó?

“Mert senki más alapot nem vethet, mint ami le van fektetve, ami Jézus Krisztus. Ha pedig valaki erre az alapra épít aranyat, ezüstöt, drágaköveket [az isteni szellemi jellem értékes vonásai] fát, szénát, tarlót [testi vonásai, testi érték]; Minden ember munkája nyilvánvalóvá lesz: mert az a nap hirdeti azt, mert MERT A TŰZ KÉPESLESZ MEGMUTATNI; és a tűz megpróbálja minden ember munkáját, miféle az.“

Minden gondolat, minden szó és minden tett, amely az ember szívéből és elméjéből származik, az ő “MUNKÁJA”. És az ember minden gondolata, minden szava és minden cselekedete a Mindenható Isten “EMÉSZTŐ TÜZE” ítéletébe kerül. Figyeljük meg, hogy mind a mi nagy értékű dolgainkat: „arany, ezüst, drágakövek”, mind értéktelen dolgainkat: „fa, széna, tarló” próbáljuk ki tűzben, Isten emésztő tüzében. Minden ember rendelkezik tudással, ezért minden ember a jó és a rossz kombinációja (a tudás ugyanis csak a jó és a rossz tudás kombinációja lehet).

MINDEN RELATÍV

Az univerzumban minden kontraszt az univerzumban lévő valami mással vagy valamivel. Semmiről nem lehet tudni semmit anélkül, hogy ne állítanánk szembe más dolgokkal. Nem tudsz gondolkodni, és nem tudsz cselekedni anélkül, hogy nem ismernéd ezeket az ellentétes tényezőket. Ha azt mondanám, hogy egy doboz nagy, akkor fogalma sem lehet arról, amit mondok, hacsak nem is tudja, mi az, ha valami kicsi. Valami csak sima, ellentétben azzal, hogy durva. A felfelé csak a lefeléhez viszonyítva. A két ellentét közötti kontrasztos kapcsolat nélkül a „fel” ugyanolyan könnyen „lefelé” lehetne. És minden nagy dobozt kicsinek lehetne tekinteni, ha nem lenne a kicsi fogalma a nagy tudása nélkül.

Ezért a fizikai univerzumban minden dolog az, ami a kontraszt a relativitáselmélet alapján. A nagyon forró csillagok csak nagyon forróak a hidegebb csillagokhoz képest. Ha nem lennének ismeretek a hidegebb csillagokról, nem lennének forró csillagok sem. A dolgok vagy kemények vagy puhák, vagy keményebbek vagy puhábbak (de keményebbek vagy puhábbak, mint a MI? – mindig, valami máshoz viszonyítva). A dolgok világosak vagy sötétek (vagy valahol a kettő között vannak (de a köztesek is csak a relativitáselmélet fokozataiból ismerhetők meg). A dolgok nehezek vagy könnyűek, élesek vagy tompák, nagyok vagy kicsik, magasak vagy alacsonyak, erősek vagy gyengék, meleg vagy hideg, bal vagy jobb, észak vagy dél, be vagy ki, új vagy régi, eleje vagy vége, gyors vagy lassú, kövér vagy sovány, egyenes vagy görbe, fel vagy le, magas vagy alacsony, mozgó vagy mozdulatlan, pozitív vagy negatív, látható vagy láthatatlan stb. Érted az ötletet. Nos, a tudásnak ugyanaz a törvénye vonatkozik az élettelen dolgokra és a spirituális természetű dolgokra is. Megint csak egy dolog máshoz viszonyított megértése vagy egy dolog szembeállítása egy másikkal, amely lehetővé teszi számunkra, hogy intelligensen kommunikáljunk és éljük életünket. Nézzünk meg ezek közül néhányat: boldog vagy szomorú, adakozó vagy fukar, épít vagy rombol, kedves vagy kegyetlen, energikus vagy lusta, gőgös vagy alázatos, intelligens vagy ostoba, bölcs vagy ostoba, helyes vagy helytelen, igaz vagy hamis, jó vagy rossz, igaz vagy gonosz, szeretet vagy gyűlölet, élet vagy halál, átmeneti vagy örökkévaló.

Ezeknek a relatív és egymással ellentétes kifejezéseknek és fogalmaknak a gyakorlati ismerete elengedhetetlen az életünkben. Mindannyiunknak meg kell ismernünk és megtapasztalnunk a jót és a rosszat egyaránt. Az az egyetemes tanítás, amely szerint Isten „soha nem szánta”, hogy az ember egyen „a jó és rossz tudásának fájáról”, annyira hamis és iratellenes, mint amilyen valaha is lehet. Lényeges és legfontosabb volt, hogy az ember egyen a jó és a rossz tudásának fájáról. A jó és a rossz tudása magának Istennek a tulajdonsága. Ha „Isten fiai” akarunk lenni, nekünk is részesednünk kell Isten természetének ebből a tulajdonságából. Hogyan válhatna az ember valaha is teljesen Teremtő Istenének képmására, ha még Teremtőjének és Atyjának alapvető alap tulajdonságait sem birtokolná?

Engedjék meg, hogy ezen a ponton egy dolgot világossá tegyek, nehogy rosszallóim azt higgyék, hogy nagy hibát fedeztek fel tanításomban. A “gonosz” nem jó és nem örök. Mindazonáltal a „gonosz ismerete” jó és örök. Minden gonosz elfoglalja a helyét a tűz tavában, de a gonosz tudása örök, mint ahogy Istenünk, aki birtokában van a gonosz tudásának, örökkévaló.

Így az ember élete jó és rossz gondolatok, szavak és tettek kombinációjából áll. A legszentebb embereknek megvoltak a hibái, és a leggonoszabb emberek legalább néhány jó tulajdonsággal rendelkeznek. Biztos vagyok benne, hogy még Adolph Hitler is szerette az anyját, és kedves volt a kutyájához. De ha szereted anyádat és kedves vagy a kutyáddal, az nem visz be Isten országába. És hadd tegyem gyorsan hozzá, hogy ha utálod anyádat és kegyetlenkedsz a kutyáddal, az sem tart ki örökre az Isten országából.

Ó, bárcsak lenne hite az egyháznak, hogy elhiggye, hogy a Mindenható Isten képes végrehajtani akaratát az emberiség iránt:

1Tim 2:3  ez jó és kedves a mi üdvözítő Istenünk szemében,  aki minden embert üdvözíteni akar és azt, hogy a való(igaz)ság megismerésére eljusson,

“Ez egy hű beszéd, és minden elfogadásra méltó [így itt van egy másik kijelentés, amely “méltó” és “elfogadható” Isten szemében]. Mert mink ezért fáradozunk, mind gyalázatot szenvedünk, mert az élő Istenben bízunk, aki MINDEN EMBER Üdvözítője [és minden ember méltó vagy elfogadható Isten előtt], különösen [nem azt jelenti, hogy „kizárólag”], akik hisznek” (I. Tim. 4:10).

1Tim 4:9-11;  megbízható az Ige (hithű szó ez) és mindenképpen elfogadásra méltó, hiszen ezért fáradozunk és tusakodunk, mert reményünk az élő Istenen alapul, aki minden ember megmentője, [és „minden ember” méltó vagy elfogadható Isten előtt]leginkább [nem azt jelenti, hogy „kizárólag”]a hithűeknek (híveknek), ezt hirdesd és tanítsd.

MINDEN EMBER MEGVÁLTÓJA, KÜLÖNŐSSEN HÍVŐKNEK

Egy kis kitérő: Az elmúlt néhány hétben arra pazaroltam az időmet, hogy e-maileket váltsak egy férfival, aki nagy kivételt tett 1Tim 2:4-el való bánásmódban e sorozat V. részében. Arra a következtetésre jutott, hogy a helyes értelmezésről, a homiletikáról, a hermeneutikáról vagy az exegézisről egy kis tudásom sincs. Elmagyarázta nekem az összes teológiai szemináriumi értelmezési elmélet királyát, ami „kontextus, kontextus, kontextus” (olyan, mint az ingatlanérték ingatlanelmélete: „hely, hely, hely”). Rámutatott, hogy a „minden ember” „kontextusa” megtalálható az 1.Tim. 2:4-nek az 1.Tim. 2:1-2,-ben.

1Tim 2:1-2;  Buzdítalak tehát, mindenekelőtt tétessenek könyörgések, imádságok, esedezések, hálaadások minden emberért, királyokért és minden feljebb valóért, (azért) hogy csendes és nyugodt életmódot folytassunk istenfélelemben és komolyságban,

Tájékoztatott, hogy tudatlanságomban nem vettem észre, hogy a „minden ember”, akit Isten meg akar üdvözíteni a 4. versben, CSAK a királyokról és a 2. vers hatalmával rendelkezőkről beszél! Ó, valóban?

Megkérdeztem tőle, hogy a 4. és 5. vers “minden embere” is CSAK a 2. vers “kontextusára” vonatkozik-e. Olvassuk el:

1Ti 2:5-6;  mert egy az Isten, egy a közbenjáró is Isten és emberek között: az ember Krisztus Jézus,  aki (oda)adta magát váltságul mindenkiért, tanú(bizony)ságul a kellő időszakban.

Megkérdeztem tőle, hogy Jézus Krisztus CSAK „minden királyért és minden feljebb valóért ” adta-e magát váltságdíjul (a „kontextus, kontextus, kontextus” elméletével összhangban)? Soha többé nem hallottam felőle.

Rom 1:22  Bár mondogatták, hogy bölcsek, ostobákká lettek,!!!

Szeretném felhívni a figyelmet arra, hogy a 2. vers „királyai és tekintélyei” csak két kategóriája a „minden embernek” az 1. versben. Tényleg azt gondoljuk, hogy Pál valójában ezt akarta mondani: „Arra buzdítok tehát, hogy mindenekelőtt könyörgéseket, imákat, közbenjárásokat és hálaadásokat CSAK minden királyért és minden hatalmon lévőért?” NEM! A könyörgéseket, közbenjárásokat és hálaadásokat „MINDEN emberért” kellett megfogalmazni. Pál ezután két kategóriát ad nekünk a „minden ember” közül, amelyeket bele kell foglalni. Mégpedig a királyok és a hatalmon lévők, mert ezeknek megvan az a hatalmuk és felhatalmazásuk, hogy megkeserítsék életünket, ha ellenségeinkké válnak, és Pál azt kívánta, hogy a szentek „csendes és békés életet” éljenek, amennyire csak lehetséges ebben a gonosz világban.

Szomorú voltam, amiért a becsmérlőm nem válaszolt nekem a legutóbbi e-mailemre, mert a kezemben tartottam Tim. 4:10-et tartogatva a következő cáfolatomat esztelen érveire. Ez most valóban figyelemre méltó Szentírás. Az igazság sok árulója azt mondta nekem, hogy amikor Isten arról beszél, hogy “minden” üdvözült, az mindig azt jelenti, hogy “minden szent” vagy “minden a szövegkörnyezetben”, vagy “minden Krisztusban” vagy valami más “minden” mivel ez soha nem jelentheti „az egész emberiséget”. De nem csak azt tudod, hogy Isten így akarja befogni a csalók száját? Nézzük az 1. Tim 4:9-10; tetszőleges összefüggésben:

1Tim 4:9-10;  megbízható az Ige (hithű szó ez) és mindenképpen elfogadásra méltó,  hiszen ezért fáradozunk és tusakodunk, mert reményünk az élő Istenen alapul, aki MINDEN EMBER megmentője, leginkább a hithűeknek (híveknek),

Ha Isten elhagyta volna ezt az utolsó mondatot, „aki MINDEN EMBER megmentője, leginkább a hithűeknek (híveknek),”, akkor talán a mi ellenzőink ismét azt mondhatnák, hogy „Nos, igen, Isten „minden ember megmentője”, csak valójában nem ment meg minden embert.” Hadd mutassam meg most, hogyan működik a pennsylvaniai farmos fiú elméletem, amikor egy ilyen Szentírásról van szó. Isten olyan szorosan lezárta ezt a verset, hogy még a legelvetemültebb elmék számára is lehetetlen, hogy az igazság becsmérlői és árulói egy cseppnyi intelligenciával hamisan ábrázolják ezt a verset. Ez a vers vasborítású!

Figyeld meg, hogy ez a vers nem azt mondja: “Isten MINDEN EMBER üdvözítője, különösen MINDEN EMBER” ezt mondja? Nem. És ez a vers nem azt mondja: “Isten a Megváltója mindazoknak, akik hisznek, különösen MINDAZOK, AKIK HISZNEK”, ezt mondja? Nem.

A “különösen azoknak, akik “HISZNEK. A többi “minden ember” NEM HISZ. Ez két különböző csoport (1) hívők és (2) nem hívők. Mivel a „hívők” „különösen” üdvözülnek, a „minden nem hívő ember” megmentésével kapcsolatban, akkor ők a nem hívők is üdvözülnek. Lásd nem azt mondja, hogy Isten minden ember Megváltója, és CSAK a hívőket fogja megváltani. Nem, a „minden ember” MEGMENTŐJE a „hívők” pedig KÜLÖNLEGES MEGMENTETTEK  MINDNYÁJAN ! A „leginkább” szó nem azt jelenti, hogy „kizárólag”.

A “különösen” szó a görög “malista” szóból származik, ami azt jelenti, hogy “nagy mértékben vagy különösen” (Strong’s Greek Dictionary, 155. old.). Lefordítva „különösen”, „főként” és „legfőképpen”. Ennek a szónak az Újszövetségben minden egyes használatában másokkal kapcsolatban használatos, akik nincsenek kizárva, de ugyanabban a témában szerepelnek. Figyeljünk meg ezek közül néhányat, hogy saját elménkben teljesen meg győződjünk arról, hogy a „külön hívők” semmiképpen sem zárhatják ki ugyanazon vers „minden emberét”.

Tit 1:10  mert vannak sokan rendetlenkedők, fecsegők és ámítók, főképp a körülmetéltek között.

Szükséges-e egyáltalán rámutatni arra, hogy ez a vers semmiképpen nem sugallja, hogy a “rágalmazó és hiú beszélők és csalók” CSAK a körül metéltekből származnak?

Filemon 1:16  de nem mint rabszolgát, hanem mint többet: szeretett testvért, főképp nekem, mennyivel pedig neked, (hús)testben is, az Úrban is,

Ez a vers biztosan azt mondja, hogy Onézimusz nem csak Pál számára volt „különleges”. Így van ez ennek a görög műnek az Újszövetségben minden egyes felhasználásával.

Teljesen világos és cáfolhatatlan, hogy az 1.Tim. 4:10 különleges módon üdvözülnek, vagyis üdvözülnek az emberiség többi része előtt, és megkapják az eóni (örökké megmaradó) élet ajándékát, amely Krisztussal uralkodik Isten Királyságában, korokkal a többi ember előtt. az emberiség megmenekült. Csak a MOST elhívottak és kiválasztottak fognak MOST ÉS A KORSZAKPOKBAN uralkodni, és üdvösséget hozni a világ többi részének és az univerzumnak EZ Isten különleges ajándéka azoknak a hívőknek, akiket CSAK ebben a korban hívnak el. De… DE, az emberiség többi része IS MEGMENEKÜL (bár a tűz tava útján keresztűl a nagy fehér trón ítéletében).

És így van, hogy jóval azelőtt, hogy az emberiség többi részét megtisztítanák a tűz tavon, a hívőket is meg kell tisztítani a TŰZÖN keresztül. Nagyon szomorú, hogy ezeket a dolgokat nem tanítják a vasárnapi iskolában vagy a templomban. Az üdvösség kegyelemből, hit által. De ha elszigeteljük ezt a két szót: „kegyelem” és „hit” mindazon több ezer Szentírástól, amely megmutatja, hogyan működik a kegyelem és a hit a való világban, akkor nem fogjuk látni vagy megérteni az újszövetségi tanítások legalapvetőbb részét. Gal, 2;20;

EGY HÍVŐ ÉLETE

Nézzük meg újra, mit foglal magában egy hívő élete:

1             Eféz 2:8-10;  mert a KEGYELEM SZÁMÁRA vagytok megmentve (üdvözítve) HITHŰSÉG által, és ez nem belőletek van; Istennek az ajándéka,NEM TETTEKBŐL, nehogy valaki dicsekedjék, mert az Ő alkotásai [remek(műv)ei] vagyunk Krisztus Jézusban azokra a JÓTETTEKRE TEREMNVE, amelyeket előre elkészített az Isten azért, hogy azokban járjunk,

Nem a MI MUNKÁINK által üdvözülünk, de eleve arra vagyunk rendelve, hogy ISTEN JÓ MUNKÁJÁBAN járjunk, ennek ellenére.

2             Ján 3:3  válaszolt Jézus és ezt mondta neki: Ámen, Ámen mondom neked, ha valaki nem lesz újjá (nem származik fentről), nem láthatja meg (nem képes felfogni) az Isten Királyságát (királyi uralmát),

Figyeld meg, hogy Eféz, 2:10 azt mondja, hogy „Krisztusban vagyunk teremtve”. Valami új történik, amikor Krisztusban vagyunk. Van ÚJ születés és van ÚJ teremtés,

2Kor 5:17  Úgyhogy ha valaki Krisztusban van, új teremtmény, a régiek elmúltak, lám, új valósult meg.

3          Ennek az új teremtésnek azonban megvannak a maga veszedelmei, amint azt a következő versben látni fogjuk.

2Tim 3:12  de mindenkit akik istenfélőén akarnak élni Krisztus Jézusban, üldözni fognak.

4          Ez nem csak egy lehetőség; ez egy abszolút ÍGÉRET.

Apcs 14:22  megszilárdították a tanítványok lelkét, bátorították (intették) őket, hogy maradjanak meg a hit(hűség)ben, (mivel)hogy sok háborúságon (nyomorúságon) át kell nekünk bemennünk az Isten királyságába.

5             1Kor 11:31-32;Pedig ha magunkat megítélnénk, nem vonnánk magunkra ítéletet, ha pedig az Ur ítél meg bennünket, nevelésünkre szolgál, [görögül: paideuo, neveljünk, fegyelmezzünk, büntessünk, fenyítsünk, oktassunk, tanuljunk és taníttassunk]  nehogy (netán) a világgal együtt ítéletre menjünk.

6             Zsidó 12:5-8;  és elfelejtkeztetek a bátorításról, amely nektek mint fiaknak szól: fiam, ne kicsinyeld le az Ur fenyítését, nehogy elcsüggedj, ha dorgál,  mert akit szeret az Úr. megfenyíti (neveli), [Péld. 13: 24] megostoroz pedig mindenkit, [lásd: I. Pét. 5:9]  akit fiává fogad, a fenyítésben maradjatok kitartók, hiszen mint fiaival, úgy bánik veletek az Isten, mert hol van olyan fiú, akit nem fenyít (nem nevel) egy apa? ha pedig fenyít(ő nevel)és nélkül vagytok, amelyben mindenki részesül, akkor korcsok vagytok és nem fiak,

7             1Kor 3:13  mindenkinek a munkája nyilvánvaló lesz, mert az a nap nyilvánosságra hozza, mivelhogy tűzben lepleződik le és hogy kinek milyen a munkája, a tűz teszi próbára (vizsgálja meg),

Jelen 2:10  Nehogy félj a rád jövő (váró) szenvedésektől. Lám! Az ördög börtönbe készül vetni (fog dobni) egyeseket közületek (azért), hogy próbára tegyen és nyomorúságotok (szorongattatásotok) lesz tíz napig. Légy hű halálig és odaadom neked (megadom majd neked) az élet győzelmi koszorúját.

Jelen 2:7  Akinek füle van, hallja meg, amit a Szellem mond a kihívott gyülekezeteknek. A győztesnek adok majd enni az élet fájáról, amely az Isten paradicsomában van,

Jelen 2:26  és aki győz és megtartja mindvégig az én dolgaimat, teljhatalmat adok annak a nemzeteken,

Jelen 3:5  Aki győz (a győztest) fehér ruhába öltöztetik és nem törlöm ki a nevét az élet köny v(tekercs)éből, és megvallom nevét az én Atyám előtt és angyalai előtt,

Jelen 3:12  Aki győz (a győztest), oszloppá teszem az én Istenem templomában és onnan semmiképp ki nem kerül többé és ráírom az én Istenem nevét, és az én Istenem városának nevét, az új Jeruzsálem nevét, amely az égből száll alá az én Istenemtől és az én új nevemet.

Itt van egy nagyon rövid áttekintés egy hívő életéről. Nem nyilvánvaló, hogy egy hívő ember élete sokkal többől áll, mint csak „elhiggye”, hogy Jézus a Krisztus? Istennek nagyobb tervei vannak az emberi fajjal, mint csak „megmenteni” őket. Isten “megmentheti” a csirkéket, de Isten nem akar csirkét fiainak! Isten olyan fiakat akar, akik TÖKÉLETESEK, ahogyan Ő is tökéletes! Nem értenek egyet abban, hogy a tökéletessé váláshoz sokkal többre van szükség, mint hetente egyszer énekelni keresztény zenét? A tökéletességhez sok olyan dologra van szükség, amit csak Isten tud végrehajtani az életünkben. Végül is mi vagyunk az Ő munkája, az Ő eredménye. Ha MINDEN MUNKÁNKAT az Ő Szent Szelleme tüzében kipróbáljuk, az nem kis része a tökéletessé válásnak.

TŰZ FELTÁRTA ÉS KIPRÓBÁLTA

Ha pedig valaki erre a[szellemi]  alapra[Krisztusra] aranyat, ezüstöt, drágaköveket, [isteni jellemvonásokat], avagy (holt)fát, szénát, szalmát épít, [testi jellemvonásokat]  mindenkinek a munkája [gondolatai, szavai és tettei]  nyilvánvaló lesz, [megtudhatóvá, napvilágra kerül]  mert az a nap nyilvánosságra hozza, mivelhogy tűzben lepleződik le és hogy kinek milyen a munkája, a tűz teszi próbára (vizsgálja meg), (1 Kor. 3:12-13).

A tűz ezekben a versekben nem szó szerintibb, mint az építőanyagként javasolt arany vagy tarló. Az emberek nem építenek nagy épületeket aranyból, és nem is gyújtják fel, miután elkészültek, hogy lássák, milyen jól járnak. Ez mind figuratív és szimbolikus nyelv, amely sokkal magasabb szellemi fejlődésre oktat bennünket. Nem vagyunk Isten kertjei, és nem is Isten épületei. De bizonyos tekintetben olyanok vagyunk, mint a kertek – jó lelki gyümölcsöt kell teremnünk. Bizonyos szempontból olyanok vagyunk, mint az épületek, Isten szellemi lakhelye kell lennünk. Vannak alkotásaink, amelyek bizonyos szempontból olyanok, mint az arany és az ezüst, vannak jó és maradandó értékű gondolataink, szavaink és tetteink. Vannak testi és gonosz cselekedeteink is rossz gondolataink, durva szavak és gonosz tetteink, amelyeknek nincs maradandó értéke, és csak pusztulásra alkalmasak. Csak Isten SZELLEMI TÜZE képes elégetni a szellemi gonoszságot és a szív gonoszságát.

Mindezeket az anyagi tárgyakat a spirituális dolgok szimbólumaként használják. Ezért szükségképpen a tűz, amely megpróbálja ezeket az anyagi szimbólumokat, szintén SZELLEMI. Nem lehet egy élettelen jellemhibát tűzzel felgyújtani anélkül, hogy fel ne égetnéd azt, aki azt rejti. Hasonlóképpen, nem lehet szó szerint tűzzel megtisztítani az ember jellemének rossz tulajdonságait anélkül, hogy fel ne égetjük az egyént, aki rendelkezik velük. De a spirituális tűz, Isten mindent felemésztő, tisztító tüze tökéletesen alkalmas erre. Ez a próbálkozás, tisztulás nem mindig kellemes, de nem is kínzókamra. Ez a tűz árt annak, akit megtisztítanak ebben a tűzben?

MEGMENTÉS TŰZ ÁLTAL

Irgalmas és kegyelmes szerető Istenünk és Atyánk nem kínozza örökké tűzben az emberiséget, hanem örökre megmenti az emberiséget Tűz által.

Olvassuk el és örüljünk:

1Kor 3:13-15;  mindenkinek a munkája nyilvánvaló lesz, mert az a nap nyilvánosságra hozza, mivelhogy tűzben lepleződik le és hogy kinek milyen a munkája, a tűz teszi próbára (vizsgálja meg),  ha valakinek a munkája megmarad, amelyet ráépített, jutalmat nyer,  ha valakinek a munkája leég, kárt vall, de ő maga megmenekül (üdvözül), de úgy mintegy tűzön keresztül (tűz által),

Mindenki érti ezt? SENKI SEM kínoznak, ölnek meg vagy semmisülnek meg ebben a tűzben! Istennek ez a tüze MEGMENTI az embereket, akik átmennek rajta! E tűz által van megváltás. Ez a tűz része Isten ítéletének és kegyelmének!

A SZENTÍRÁSNAK ÉRTELMEZNI KELL A SZENTÍRÁST

Nagyon figyelj arra, amit mondani készülök. Csak két hely van az egész Szentírásban, amely arról beszél, hogy „MINDEN EMBER MUNKÁJÁT” megpróbálják és elítélik tűzben: az első az 1. Korinthus 3 és a második a Jelenések 20-ban. És csak ez a két hely van az egész Szentírásban, ahol minden ember munkáját kipróbálják és “tűzben” ítélik meg. És ismétlem ez a két hely az 1.Kor. 3, és a Jel. 20. Nos, korábban Péter apostoltól megtudtuk, azt, hogy

“Először is tudván, hogy a Szentírás egyetlen próféciája sem válik saját MAGYARÁZATÁ” (2.Péter 1:20, Concordant Literal New Testament).

2.Péter 1:20;  először is ezt értsétek meg, hogy az írás egy jövendölése sem származik saját magyarázatunkból,

Tehát 1.Kor.3 nem tud teljes mértékben válaszolni mind arra, amit a versei tartalmaznak a Biblia EGYETLEN másik ilyen Igéjének segítsége nélkül, ami a Jelenések. 20 ban van. És a Jelenések. 20 nem tud teljes mértékben válaszolni mind arra, amit a versei tartalmaznak csak a Biblia EGYETLEN másik ilyen Igéjének, a segítségével az 1.Kor. 3 ban van!

Pál elmondja nekünk az I. Kor. 2:12-13; ban, hogy:

Mi pedig nem a világrendszer (kozmosz) szellemét kaptuk, hanem az Istenből való Szellemet, hogy megtudjuk (megismerjük) azokat, amiket Isten kegyelemben ajándékozott nekünk,  ezeket szóljuk is,

[csak tizenkét versben maga Pál beszél pont az ilyen szellemi dolgokról, amelyek az emberek tűzben való ítéletére vonatkoznak] nem emberi bölcsesség tanította szavakkal, [nem ugyanaz a fizikai kínzás fizikai tűzben, amelyet az egyház ostoba felfogása tanít], hanem a Szellem tanításaiban,; [ÖSSZEHASONLÍTÁS VAGY EGYEZTETÉS] , szellemiekhez szellemieket kapcsolva együvé,

Ha összehasonlítjuk ezt a két szellemileg összeillő Szentírást, rájöhetünk Isten szándékának igazságára mindkét tűz esetében, amelyek MINDEN EMBER MUNKÁJÁT a saját sorrendjében ítélik meg és próbálják ki.

1. Korint.3 tüze ugyanazt viszi véghez, mint a Jelen. 20 tüze. Mindkét tűz szimbolikus. A szó szerinti tűz nem égeti fel az emberi jellem élettelen hibáit (fa, szalma és tarló). Ám AHOGY a szó szerinti tűz elégeti a szó szerinti fát, szalmát és tarlót, ÚGY Isten szellemi tüze égeti el az emberi jellem hibáit. Nem beszélnek nekünk erről a „fáról, szalmáról és tarlóról” a tűz tavában, sem az „aranyról, ezüstről és drágakövekről”. Mi azt tanuljuk az I. Kor. 3 nál, hogy ez a helyzet a tűz tavával is, mert a Szentírásnak ez a két helye az EGYETLEN spirituális párja a Biblia egészében. És ahogy új dolgokat és további dolgokat is megtudunk a tűz taváról az 1. Kor. 3 al valami újat és mást is tanulunk a Jel.20:10-ben, amiről az 1.Kor. 3 nem említ.

A Jelenések. 20 tüzes tavában egy nagyon szokatlan dolgot találunk: a kénkövet. KÉNKŐ? ÓH NE! NEM KÉNKÖVET! Nem lesz elég fájdalmas ez a tüzes tó a “kénkő” hozzáadása nélkül? Először a kereszténységtől tanuljuk meg, hogy a nem hívőket és a gonoszokat örökkévalóságig kínozzák a szó szoros értelmében izzó tűzben, most pedig azt olvassuk a Szentírásban, hogy ebben a tűz tavában KÉNKŐ lesz! Kinek az ötlete, hogy ehhez a tűzhöz kénkövet tegyenek? Ez egy kegyetlen átok a Sátántól? Ez nem tűnik hihetőnek, látva, hogy ez ISTEN FEHÉR TRÓNOS ÍTÉLETE, és nem Sátán FEKETE TRÓNOS ÍTÉLETE. De miért tette volna Isten ezt az átkozott kénkövet ebbe a tűzbe? Várj egy percet… Lehet, hogy a kén nem kegyetlen átok Istentől, hanem inkább egy csodálatos áldás. Ez lehetséges? Istennél minden lehetséges.

KÉNKÖ A TŰZNEK TAVÁBAN

Egyébként mi a kénkő? A Jelenések könyvében minden “jelzett” (SZIMBOLIZÁLT). Tudjuk, hogy van szó szerinti tűz és van szellemi tűz; és van szó szerinti kén, de van szellemi kén is? Kérdezd meg bármelyik névleges keresztényt, hogy miért van kénkő a tűz tavában, és valószínűleg azt fogja mondani, hogy azért van, hogy forróbbá és fájdalmasabbá tegye a tüzet. Ó, valóban? Van valami a kénben, ami maró hatású a bőrre, ami nagy fájdalmat okozna? A kénkőtől valahogy egyre forróbban ég a tűz? A kén felforrósítja a húst? Vagy ez maró anyag, ami felemészti a bőrt és a húst, így még intenzívebb, őrült fájdalmat okoz. A kénkő szó hangzása valami sátánit jelent. Semmi sem állhat távolabb vagy szöges ellentétben a valósággal. Azok számára, akik soha nem tanulták meg a „kénkő” szó jelentését és származtatását, igazi sokk vár rátok.

Keresse meg a “kén” szót bármelyik szótárban, és azt fogja találni, mint “kén”. A kénkő az kén. Mik a kén tulajdonságai és felhasználása? Évek óta ismerem a kén bibliai jelentését és felhasználását, de korábban soha nem néztem utána a kén szónak az Encyclopedia Britannicában – micsoda kinyilatkoztatás.

A KÉN NÉHÁNY TULAJDONSÁGA

„Gyakran kénkőnek (égő kőnek) nevezik, és a meggyújtott ként számos ország korábbi feljegyzései említik, hogy vallási szertartásokhoz, épületek TISZTÍTÁSÁRA (fertőtlenítésére) és ruhák fehérítésére használták” (Encyclopedia Britannica, 536d. oldal).

Jaj, vajon felhasználható-e a spirituális kén az emberek TISZTÍTÁSÁRA és füstölésére, valamint elsötétült szívük fényes fehérre való fehérítésére? A felirat alatt: „Termelés módszerei – Az ókori termelők úgy írták le módszerüket, hogy ként nyerjenek ki az ércből, mint TŰZES TISZTÍTÁS” (537a. oldal). (A csupa nagybetűs hangsúly az enyém).

“Tűzzel való tisztítás.” Ez nagyon biblikusan hangzik. Isten “tűzzel” “tisztítja” meg a jó és csodálatos dolgokat? Igen, megteszi: az ÚR szavai tiszta szavak: mint az ezüst, [ezüst Ugye karakterünk ezüst tulajdonságait a „tűzben” is kipróbálták, I. Kor. 3:12-13?] földi kemencében próbálták ki, hétszer megtisztítva” (Zsoltárok 12:6).

Most már mindannyian tudjuk, hogy Isten „szavai” nem égnek el szó szerint tűzben. De az “Ag” ezüstöt szó szerinti tűzben próbálják ki, tehát SZELLEMILEG Isten szavait szellemi tűzben próbálják ki.

De amint azt mondták nekünk az örök pokol világvége prófétái, a kénnek nagy kínzó fájdalmat kell okoznia, amikor az emberi bőrrel érintkezik, és nem lenne elég a szag önmagában ahhoz, hogy mindenkit megfojtson jelenlétében? Folytatás: “Fizikai tulajdonságok – A kén ÍZTELEN és SZAGTALAN. NINCS HATÁSA A BŐRRE” (537d. oldal)!

Tehát lehet, hogy csak a hőt fokozza a kén használata, és ez a célja a tűz tavában, hogy növelje a tűz hőjének intenzitását, hogy még őrültebb fájdalmat okozzon?  Folytatás: “Fizikai tulajdonságok – A kén GYENGE HŐ VEZETŐ és az elektromosság vezető egyaránt…” (538a. oldal)! Képzeld el, hogy egy GYENGE HŐVEZETÉS! Elméletileg, ha Isten elég kénkövet rakna a tűz tavába, az úgy védi a tűzben lévőket, mint egy azbesztruha! Valaki kezdi látni a puszta ostobaságot az egyház tanításában, miszerint a tűz és a kénkő tó nem szó szerint értendő? Nagyon remélem.

NEM, a kén nem a pokoltűz démona, amilyennek ábrázolták. A kénnek több száz és száz jótékony felhasználása van (az én Twentieth Century Dictionary szerint „számtalan felhasználási terület”), amelyek közül nem utolsósorban a tisztítás és a gyógyszerek. De várj, van még. Miért találunk ként a tűz tavában? Ha nem szolgál káros célt, lehetséges, hogy előnyös célt szolgál? Azt hiszem, mindannyian egyetértünk abban, hogy a Biblia sokszor átvitt értelemben használja a „tűz” szót. Biztos vagyok benne, hogy a következő verseket senki sem gondolná úgy, hogy a tüzet szó szerint használná:

A JELKÉPES TŰZ SZENTÍRÁSI HASZNÁLATA

Jelen 1:14  a feje pedig és a haja fehér (volt), mint a hófehér gyapjú és a szemei mint a tűz lángja,

1Péter 1:7  azért, hogy a ti megpróbált hiteteket, amely értékesebb a veszendő, de tűzben próbált aranynál, magasztalásra és dicsőségre és megbecsülésre méltónak találják Jézus Krisztus lelepleződésekor.

Jakab 3:6  … a nyelv is tűz,…….

Zsidó 1:7  és az angyalokról ezt mondja: aki az Ő angyalait szelekké teszi, és az Ő papi szolgáit tűznek lángjává,

1Kor 3:13  mindenkinek a munkája nyilvánvaló lesz, mert az a nap nyilvánosságra hozza, mivelhogy tűzben lepleződik le és hogy kinek milyen a munkája, a tűz teszi próbára (vizsgálja meg),

Zsidó 12:29  mert a mi Istenünk (meg)emésztő tűz.

Roma 12:20  sőt, ha éhezik az ellenséged, adj neki enni, ha szomjazik, adj neki inni, mert amikor ezt teszed, izzó parazsat raksz a fejére,

Luk 3:16  János mindenkinek válaszolt, és ezt mondta: én ugyan vízben merítlek be titeket, de (el)jön (az), aki nálam erősebb, akinek saruszíját sem vagyok méltó megoldani, Ő fog titeket majd bemeríteni Szent Szellemben és tűzben,

Márk 9:49  mert mindenkit tűzzel sóznak majd meg (és minden áldozatot sóval sóznak meg).

Malak 3:2  De kicsoda szenvedheti el az ő eljövetelének napját? És kicsoda áll meg az ő megjelenésekor? Hiszen olyan ő, mint az ötvösnek tüze, és a ruhamosóknak lúgja! 

Sofoniás 3:8  Azért várjatok rám, azt mondja az Úr, míg prédára kelek; mert elvégeztem, hogy egybegyűjtöm a népeket, hogy összeszedem az országokat, hogy kiöntsem rájok búsulásomat, haragomnak egész hevét, mert gerjedezésem tüzében emésztetik meg az egész föld! 

Ezék 38:19  És féltő szerelmemben, búsulásom tüzében szólok: Bizony azon a napon nagy földindulás lesz Izráel földjén.

Jeremiás siralmai 1:13  A magasságból tüzet bocsátott csontjaimba, és az hatalmaskodik bennök; hálót vetett lábaimnak; hátra vetett, pusztává tett engem; egész napon beteg vagyok. 

Jerem 23:29  Nem olyan-é az én igém, mint a tűz? azt mondja az Úr, mint a sziklazúzó pöröly? 

Zsolt 104:4  A ki a szeleket teszi követeivé, a lángoló tüzet szolgáivá. 

SZIMBOLIKUS KÉNKÖ

És természetesen van még sok ilyen Szentírás. A tüzet gyakran ábrázoló nyelven használják. De mi a helyzet a “kénnel”? Miért, ó, miért van kénkő a tűz tavában? Nem maró hatású a bőrre; nem ártalmas a szaga; ránézésre nem csúnya, és rossz hővezető, hogyan lehet a kénkő (kén) káros az emberekre, akiket ebbe a tűztóba dobnak? Gondoljunk arra, hogy a kénnel gyógyszereket állítanak elő. Emlékszel, hány embert mentettek meg a híres szulfa-gyógyszerekkel a második világháborúban? Vannak “szellemi betegek” emberek ebben a tűz tóban? MINDENKI SZELLEMI BETEG! MINDENKI! Biztos szükségük van egy jó gyógyszerre. Azt is megtudtuk, hogy a ként az idők kezdete óta használták TISZTÍTÁSRA! “Tiszták” azok, akiket ebbe a tűztóba dobnak? bolondként beszélek. MINDENKINEK TISZTÍTÁSRA VAN SZŰKSÉGE! MINDENKINEK!

Mivel a fizikai gyógyszerek nem tudják meggyógyítani a szellemi betegeket, és a fizikai kén nem tudja megtisztítani a szellemi szennyeződéseket, ebből az következik, hogy a ként ebben a tűztóban szimbolikusan is használják. A gyógyulás és megtisztulás spirituális szimbólumaként használt fizikai kén fizikai előnyei azonban csak a jéghegy csúcsa. Mi a kénkő (kén) szó valódi eredete? Figyeljük meg figyelmesen az első néhány alkalommal, amikor a kénkövet használják a Szentírásban:

1Móz 19:24 -28; És bocsáta az Úr Sodomára és Gomorára kénköves és tüzes esőt az Úrtól az égből. 

És elsüllyeszté ama városokat, és azt az egész vidéket, és a városok minden lakosait, és a föld növényeit is.  És hátra tekinte az ő felesége, és sóbálványnyá lőne.  Ábrahám pedig reggel arra a helyre indúla, a hol az Úr színe előtt állott vala.  És tekinte Sodoma és Gomora felé, és az egész környék földje felé; és látá, és ímé felszálla a földnek füstje, mint a kemencze füstje. 

Ebben a történelmi eseményben semmi sem utal arra, hogy ez a pusztítás képletes volt. Nem, ez szó szerinti pusztítás volt, de minden bizonnyal szellemi és szimbolikus üzenet van ebben a pusztításban a mai intésre!

1Kor 10:11  Mindezek pedig példaképen estek rajtok; megírattak pedig a mi tanulságunkra, a kikhez az időknek vége elérkezett. 

Figyeld meg, hogy ezeknek a városoknak ez a pusztítása Istentől származik, de nemcsak a városokat égette fel Isten, hanem az EGÉSZ SÍKSÁGOT ÉS ORSZÁGOT is. Ez az Úrtól való pusztulás annyira teljes volt, hogy még ezeknek a városoknak a helye is csak sejtés kérdése a mai napig! De miért a “kén”? Isten nem pusztíthatná el ezeket a városokat EGYEDÜL tűzzel? Miért volt kénkő ebben a tűzben?

1Móz 29:22-23;  És ezt fogja mondani a következő nemzedék, a ti fiaitok, a kik ti utánatok támadnak, és az idegen, a ki messze földről jön el, ha látni fogják e földnek csapásait és nyomorúságait, a melyekkel megnyomorította azt az Úr:  Kénkő és só égette ki egész földjét, be sem vethető, semmit nem terem, és semmi fű sem nevelkedik rajta; olyan, mint Sodomának, Gomorának, Ádmának és Czeboimnak elsülyesztett helye, a melyeket elsülyesztett az Úr haragjában és búsulásában.

Figyeld meg még egyszer, hogy ez a pusztítás az Úrtól származik, és ez egy teljes és teljes pusztulás, hogy még fű se nőjön ezen a földön. A kénkő szó előfordulásának fele a Szentírásban megtalálható a Jelenések könyvében. Minden egyes alkalommal, amikor a kénkő szót használja a Szentírás, a forrása ISTEN a mennyből. Sátán SOHA nem kapcsolódik a kénkő használatához. A kénkő éppoly távol áll Sátán természetétől, mint az igazságtalanság Isten természetétől. Akkor most mi is az a kén, TÉNYLEG? Készen állsz erre? Miután sok évszázados rangú pogányság belekeveredett Isten tiszta Igéjébe, itt az ideje, hogy lefújjuk a leplet erről az eretnekségről, amelyet az egyház közzétesz és hirdet világszerte, gyalázva Nagy Istenünk nevét és természetét!

A „KÉNKŐ” SZÓ EREDETE

Strong Újszövetségi Görög Szótára: kénkő, #2303. “theion”. Azt mondják nekünk, hogy “Theion eredetileg ‘égi tüzet’ jelentett.” Ez a “theion” #2303 szó a görög “theios” #2304 szóból származik, amelyről a következőket olvassuk:

Theios jelentése:

• ISTENI, és használják
• ISTEN EREJÉÉRŐL (2Pét. 1:3), és
• [ISTEN] TERMÉSZETÉRE, (2Pét. 1:4), mindkettő MAGÁBÓL indul ki.
• Az Apostolok cselekedetei 17:29-ben főnévként használják a határozott névelővel jelőlve, AZ ISTEN, AZ ISTENSÉG, AZ EGY IGAZ ISTEN “

AZTA! Micsoda csodálatos kinyilatkoztatása a Szellemi Igazságnak! Tehát még egyszer, miért van kénkő a tűz tavában?” MERT MAGA A MINDENHATÓ ISTEN VAN EBBEN A TÜZBEN! Isten ez a tűz, ez a szellemi „MEGEMÉSZTŐ TŰZ” (Zsidó 12:29). EZ A Tűz NEM CSAK SZELLEMI; EZ ISTEN! A TŰZTÓ ISTEN SZELLEMI TŰZE A MENNYBŐL AZ ISTENBŐL AZ EGÉSZ EMBERISÉG ÖSSZES SZENNYEZETTSÉGÉNEK MEGTISZTÍTÁSÁRA ÉS GYÓGYÍTÁSÁRA!!! Hát nem ez a legjobb hír, amit egész nap hallottál?

JÉZUS KRISZTUS NEM HIÁBA HALT MEG A KERESZTEN! JÉZUS KRISZTUS NEM MULASZTOTTA EL MEGMENTENI AZ EGÉSZ VILÁGOT! JÉZUS KRISZTUS ANNYIRA SZERETTE A “VILÁGOT”, HOGY MEGHALT A MEGMENTTÉSÉÉRT! JÉZUS KRISZTUS MINDEN EMBERT MAGÁHOZ VONZ. JÉZUS KRISZTUSNAK ADATOTT MINDEN HATALOM ÉS ÍTÉLET A MENYEN ÉS A FÖLDÖN. MINDEN TÉRD MEGHAJOL, MINDEN NYELV VALJA, JÉZUS KRISZTUS ÚR AZ ATYA ISTEN DICSŐSÉGÉRE. MINDEN EMBER BŰNE, MINDEN FÉRFI, NŐ ÉS GYERMEK ISTEN MINDENT ELEMÉSZTŐ ISTENI TÜZÉVEL MEGTISZTÍTJA A MENNYBŐL!

Ne tévedjen. A TŰZ által végső soron az egész emberiség megmenekül! Isten ezt mondta:

1Kor 3:13-15; mindenkinek a munkája nyilvánvaló lesz, mert az a nap nyilvánosságra hozza, mivelhogy tűzben lepleződik le és hogy kinek milyen a munkája, a tűz teszi próbára (vizsgálja meg), ha valakinek a munkája megmarad, amelyet ráépített, jutalmat nyer,  ha valakinek a munkája leég, kárt vall, de ő maga megmenekül (üdvözül), de úgy mintegy tűzön keresztül (tűz által),

Azt mondod: “Nem hiszem el! Minket a KEGYELEM ment meg, nem a TŰZ.” A “tűz” ellentmond a “kegyelemnek”? A “kegyelem” ellentmond a “tűznek”? NEM, ezek nem mondanak ellent.

Eféz 2:8  mert a kegyelem számára vagytok megmentve (üdvözítve) hithűség által, és ez nem belőletek van; Istennek az ajándéka,

Hogyan?

„Mert Isten KEGYELME, amely üdvösséget hoz, minden ember számára megjelent [de figyeljétek meg, hogy az üdvösség elhozásán túl miként tesz még valamit], A TANÍTÁS [Görögül: paideuo, NEVELÉS, NEVELÉS, FEGYELMEZÉS, BÜNTETÉS, FENYITÉS, TANULÁS, OKTATÁS. (186. o., Strong’s Greek Dictionary of the New Testament.) Az olyan szavak, mint a „fegyelem”, „büntetés” és „fenntartás”, nagy próbák, amelyeken keresztül kell mennünk és el kell viselnünk. Ezek a dolgok nem szórakoztatóak, de fárasztóak.

Péter a következő bölcsességgel tanított bennünket:

1Pét 1:5-7;  akiket Isten hatalma megőrzött a hit(hűség) által az üdvösségre, amely készen áll, hogy az utolsó időszakban lelepleződjék, amelyben ujjongtok, bár jelenleg, ha így is kell lenni, szomorkodtok különféle megpróbáltatásokban, azért, hogy a ti megpróbált hiteteket, amely értékesebb a veszendő, de tűzben próbált aranynál, magasztalásra és dicsőségre és megbecsülésre méltónak találják Jézus Krisztus lelepleződésekor.

 Az üdvösség magában foglalja hitünk „TŰZZEL” történő kipróbálását. Ezt Péter a mi “TÜZES próbánknak” nevezi, Szeretteim! Nehogy idegenkedjetek[ez nem valami szokatlan vagy ritka dolog – előbb-utóbb MINDANYIAN keresztül kell mennünk és] a tűztől, amely megpróbáltatásul lett rajtatok, mintha valami különös dolog érne benneteket, 1Péter 4:12 

De Péter nem a szó szerinti tűzről beszél, hanem a szellemi tűzről, Isten mindent ELEMÉSZTŐ szellemi tüzéről. Oka volt a kénkőnek a tűzben, amely elpusztította Sodomát, és van oka a kénkőnek, amely a tűz ítéletének tavában van. Annyira naivak vagyunk, hogy azt gondoljuk, Isten nem pusztíthatta volna el Sodomát és a szomszédos városokat pusztán tűzzel? Szükséges volt a kénkő az elpusztított Sodomához? Istennek nemcsak kénkövet nem kellett volna használnia Sodoma elpusztításához: még tüzet sem kellett használnia. Isten eltüntethette volna Sodomát egy szempillantás alatt! Ha Mrs. O’Leary tehene kénkő nélkül, csak pusztán egy lámpás leverésével felégette Chicagót, Isten bizonyára fel tudta volna égetni Sodomát is kénkő nélkül.

Ahogyan a „tűznek” vannak olyan tulajdonságai, amelyeket Isten azt akarja, hogy megértsük a szellemiekben, úgy a kénkőnek is vannak olyan tulajdonságai, amelyeket Isten azt akarja, hogy megértsük a szellemiekben! Nem jut el a fejünkbe, hogy ISTEN SZELLEM, és hogy minden, amit Ő épít és alkot, SZELLEMI. Szellemi testünk lesz, SZELLEMI templomok vagyunk, SZELLEMI gyümölcsöt kell teremnünk, a SZELLEMI Jeruzsálemben, a SZELLEMI Sionban, a SZELLEMI mennyországban fogunk élni, egy SZELLEMI királyság tagjaiként, az élén ISTEN az ATYA, aki SZELLEM! A fizikai és a természetes akarat mind elmúlik. A termodinamika két törvénye a fizikai univerzum minden anyagán működik. MINDEN FIZIKAI öregszik, hidegebb és sötétebb lesz – egy napon mindennek vége szakad. Tanuljunk meg egy másik nagyszerű és mély SZELLEMI leckét a Szentírásból.

ELŐSZÖR A FIZIKAI, UTÁNA A SZELLEMI

1Kor 15:46  de nem a szellemi az első, hanem a lelki, azután a szellemi,

De az egyház nem ezt tanítja. Azt tanítják, hogy előbb volt a természetes, a testi, a fizikai, és UTÁNA jön egy JOBB VÁLTOZAT a természetesnek, a lelkinek, a fizikainak! Ez szentírásellenes ostobaság. Isten nem a fizikai testünk jobb változatát építi. SZELLEMI TESTET kapunk:

Más dicsősége van a napnak, más dicsősége a holdnak, és más a csillagoknak, mert az egyik csillag dicsőségében különbözik a másiktól.

1Kor 15:42-46;  így van a halottaknak a feltámadásával is, elvetik romlásban, [Ádámot teremtésétől fogva a halálra szánták:] “Mert a teremtés alá van vetve a hiúságnak, nem akarva, hanem annak köszönhetően, aki alávetette ugyanezt reménységben, mert maga a teremtmény [ide tartozik Ádám is] kiszabadul a ROMLÁS szolgaságából…” Róm. 8:20-21. [Ádám a ‘romlás rabságában’ teremtetett];életre kel romlatlanságban, elvetik dicstelenségben (gyalázatban), életre kel dicsőségben, elvetik erőtlenségben, életre kel (ható)erőben (hatalomban), elvetik a lelki testet, életre kel a szellemi test. Ha van lelki test, van szellemi is. Igy van megírva is: lett az első ember, Ádám, élőlélekké, [kitéve a halálnak és a romlásnak];az utolsó Ádám megelevenítő Szellemmé, [NEM alávetve a halálnak vagy a romlásnak], de nem a szellemi az első, hanem a lelki, azután a szellemi,

Tévedés ne essék, amit Isten teremt, az SZELLEMI és örök. De először megteremtette a fizikait és az átmenetit. A múltban foglalkozott a fizikaival és az átmenetivel, és fogja tenni a jövőben is, de eljön az idő, amikor Isten megszünteti a fizikai dolgokat, és akkor minden spirituális lesz. Volt egy RÉGI szövetség és most van egy ÚJ szövetség. Az első kizárólag a fizikai és ideiglenes ígéreteken alapult, míg a második a SZELLEMI ÉS ÁLLANDÓ ígéreteken!

A kénkő volt az égből származó tűzben, amikor Isten elpusztította Sodomát és a síkság városait, mert a kén tisztít és tisztító szer. A kén pedig ISTENI! E gonosz városai a síkságnak ez a megtisztítása ISTENI megtisztító tűz által volt a menny Istenétől. Isten annyira “isteni módon megtisztította” ezeket a városokat, hogy már a helyük is csak találgatások kérdése a régészek számára. Hogy megmutassa Isten teljes megvetését annak a földnek a bűnei iránt, Isten nem pusztán elpusztította Sodomát és Gomorát és a szomszédos városokat, hanem inkább LETÖRÖLTE AZOKAT A FÖLD SZINÉRŐL! Az a föld akkor tiszta lett! Fumigálták. Fehérré vált. Megtisztították lakóinak minden gonoszságától. Szegény Sodoma. Örökre elvesztek? Jelenleg minden sodomita valami mesebeli pokol tüzében ég?

Szerinted mi lehetett volna Sodoma sorsa, ha Jézus ott hirdette volna üzenetét, és ott tenné gyógyító csodáit? Nem kell feltételeznünk vagy találgatnunk, mert Jézus már pontosan elmondta, mi történt volna, ha Sodomában tanít és gyógyít:

Máté 11:23-24;  és te Kapernaum, vajon (tán nem) (az) égig emelted-e magad? Egészen az alvilágig fogsz lesüllyedni, mert ha Sodomában történtek volna a csodák, megmaradt volna a mai napig.  Ezen felül mondom nektek, hogy Sodoma földjének elviselhetőbb (tűrhetőbb) lesz a sorsa az ítélet napján, mint nektek.

Tehát Krisztus saját szavaival tanúi lehetünk arról, hogy Sodoma városának maradásához egészen a mai nemzedékünkig csak gyógyulásokra és csodákra lett volna szükség a városukban (Luk 10:13)! Egy egész emberfaj megér néhány gyógyulást és csodát? Nem az egyház ostoba és gonosz tanai szerint. Azt fogják mondani (ha sarokba szorítod őket), hogy Isten az örökkévalóságig tartó kínzást választotta a sodomitáknak, nem pedig a megváltást néhány gyógyulás és csoda árán! Nem, Sodoma meghalt! De mint a világ minden népe, aki valaha meghalt (az igazak és a gonoszok egyaránt), ők is feltámadnak, és Isten szerető, megemésztő, szellemi, isteni tüzében ítélve lesznek és megtisztulnak.

Jézus nem azért jött, hogy örökre elpusztítsa a sodomitákat, és nem azért, hogy örökké kínozza őket.

Ján 1:29  Másnap látta János Jézust maga felé közeledni és (ezt) mondta: lám, (nézd) az Isten báránya, aki magára veszi a világ bűnét!

1Tim4:10  hiszen ezért fáradozunk és tusakodunk, mert reményünk az élő Istenen alapul, aki minden ember megmentője, leginkább a hithűeknek (híveknek),

Egyszerűen elképesztő számomra, ahogy a keresztény egyházak Izrael állam és annak fővárosa, Jeruzsálem körül gyülekeznek, mintha Jeruzsálem egy “szent város” lenne, amelyet mindenáron imádni és védeni kell. Egy népszerű zsidó keresztény, aki szerepel a nemzetközi televízióban, mindig azzal zárja műsorát, hogy mindenkit arra kér, hogy „Imádkozzunk Jeruzsálem békéjéért”. Hadd kérdezzem meg őszintén: “Meghallgatnak ezek az imák?” Kapcsolja be a tévét, vagy nézze meg a ma reggeli újságot, és mondja meg, hogy meghallgatják-e ezeket az imákat!

A judaizmus ortodox vallása az út Isten szívéhez? Ez az egyetlen vallás, amely által az emberek Krisztus NÉLKÜL üdvözülhetnek? Nos, egy híres és gazdag nemzetközi evangélista szerint a válasz IGEN! A Krisztus nélküli judaizmus az üdvösség eszköze.

Ó, valóban?

Apcs 4:12  és nincs üdvösség (megmentés, megtartás) senki másban, mert nincs is másféle név az ég alatt, amely adatott az emberek között, amelyben üdvözülnünk (megmentetnünk, megtartatnunk) kell.

Egy dolog antiszemitának lenni (ami természetesen helytelen, és bár tudom, hogy magam is zsidó vagyok), de egészen más dolog azt sugallani, hogy Isten elégedett Izrael állammal, vagy a fővárosával Jeruzsálemmel, vagy uralkodó vallásával, a judaizmussal. Talán itt az ideje egy kis valóságellenőrzésnek Jeruzsálem és Izrael állam ügyében. Valószínűleg Izraelben él a legtöbb egy főre jutó Krisztust-elutasító nép a nyugati világban (ha beleszámíthatjuk őket a nyugati világba). Tudtad, hogy Jeruzsálem jövőbeli üdvössége közvetlenül kapcsolódik SODOMA feltámadásához, helyreállításához és üdvösségéhez, és attól függ?

Még ha “preterista” vagy is, és azt hiszed, hogy a Jelenések könyvében minden már teljesen beteljesedett az i.sz. első század végére (ami nyilvánvalóan nem), akkor is el kell ismerned Isten Jeruzsálemhez való viszonyát mind történelmileg és prófétai módon, ahogyan az Igéjében meg van írva. Mivel ezeket a dolgokat, amelyeket most meg fogok mutatni nektek Isten Igéjében, általában nem tanítják sehol a kereszténység világában. Hadd figyelmeztesselek téged, hogy amit most mutatok, az nem egy szép kép. Határozottan tanácsos a szülői mérlegelés minden kiskorú számára, aki elolvassa a cikk következő részét.

Először is lássuk, mit nevez maga Isten Jeruzsálemnek:

Jelen 11:8  és holttestük annak a nagy városnak a terén lesz, amelyet szellemi értelemben [emlékezz, hogy a szellemi valósabb és jelentősebb, mint a fizikai és szó szerinti] Sodomának és Aigyptosznak (Egyiptomnak) hívnak, ahol Urunkat is keresztrefeszítették, [a mi Urunkat Jeruzsálemben feszítették meg ]”

Tehát maga Isten nevezi Jeruzsálemet Sodomának és Egyiptomnak. Nem éppen a spirituális elhivatottság elismerése. Isten tehát prófétai módon Jeruzsálemet, Sodomának és Egyiptomnak nevezi. Hogyan tekinti Isten Jeruzsálemet történelmileg, amely a „Sodoma és Egyiptom” szégyenletes elnevezéséhez vezet?

Ezéki 16:1  És lőn az Úr beszéde hozzám, mondván: Embernek fia! add tudtára Jeruzsálemnek az ő útálatosságait, 

A 16. fejezetben Isten Jeruzsálemet egy fiatal szűz menyasszonyhoz hasonlítja, akit magához

vesz:

Ezéki 16:8  Ekkor elmenék melletted, és látálak, és ímé a te korod a szerelem kora vala, és kiterjesztém fölötted szárnyamat s befödözém mezítelenségedet, és megesküvém néked s frigyre léptem veled; azt mondja az Úr Isten, és lől az enyém.  Vers 8.

Ezéki 16:12  És adtam orrpereczet orrodra és függőket füleidre és ékes koronát fejedre.  És felékesítéd magadat aranynyal és ezüsttel, és öltözeted vala fehér gyolcs és selyem és hímes ruha; lánglisztet, mézet és olajat ettél, és megszépülél felette igen, s királyságra jutál. 

Ezéki 16:14  És kiméne híred a pogányok közé a te szépségedért; mert tökéletes vala az ékességeim által, a melyeket reád tettem, azt mondja az Úr Isten. 

De elbízád magadat szépségedben és paráznává lőn híred szerint, elárasztál paráznaságaiddal minden melletted elmenőt: legyen kedve szerint! És vevél a te ruháidból s csinálál magadnak magaslatokat különböző szinnel borítva, s paráználkodál azokon; ilyen még nem volt és nem is lesz. És vevéd a te ékességidet az én aranyomból és ezüstömből, melyeket néked adtam, és csináltál magadnak férfiú képeket, és azokkal paráználkodál. És vevéd hímes ruháidat és befedezéd azokat, és olajomat és füstölő szeremet veted eléjök. És az én eledelemet, melyet néked adtam, – lángliszttel és olajjal és mézzel etettelek vala, ő eléjök rakád kedves illatul; így lőn, ezt mondja az Úr Isten. És vevéd a te fiaidat és leányaidat, kiket nékem szültél vala, és megáldozád őket azoknak eledelül. Avagy nem volt-é már elég paráznaságodból, Hogy megölted fiaimat is, és oda adád őket, mindőn tűzben nékik áldozád?  És minden útálatosságaidban és paráznaságaidban meg nem emlékeztél a te ifjúságod napjairól mikor mezítelen és befedezetlen valál, véredben eltapodva voltál. És lőn minden gonoszságod után, (Jaj, jaj néked! azt mondja az Úr Isten,)  Építél magadnak tetőt, és csináltál magaslatot minden utczán. És minden keresztútnál megépítéd magaslatodat, s útálatossá tevéd szépségedet, és kétfelé vetéd lábaidat minden melletted elmenőnek, és sokasítád paráznaságodat. És paraználkodál Égyiptom fiaival, szomszédiddal, a nagy testűekkel, és sokasítád paráznaságodat, hogy engem ingerelj. És ímé kinyújtottam kezemet ellened, s megkisebbítém rendelt részedet, és adálak téged a te gyűlölőidnek, a Filiszteusok leányainak csúfolásukra, a kik átallák fajtalan útadat. S Assiria fiaival is paráználkodál, mert meg nem elégedél; paráználkodál velök, és még sem elégedél meg. És sokasítád paráználkodásodat a kalmárok földe, Káldea felé, de még ezzel sem elégedél meg. Mily gyenge a szíved, azt mondja az Úr Isten, hogy mindezeket cselekedted, egy rakonczátlan rima cselekedeteit! Hogy állítál magadnak fedelet minden keresztúton, és magaslatokat csinálál minden utczán, de nem voltál olyan, mint a rima, kicsibe véve a bért. Te házasságtörő asszony! férje helyett idegeneket fogad el!  Vers 15-32.

Isten nincs megelégedve parázna feleségével, és szörnyű bajokat mond neki:

JERUZSÁLEM SZELLEMI NŐVÉRE SODOMA

„Tehát, Ó, parázna, halld meg az Úr szavát: Így szól az Úr Isten, mert kiöntötték a te szennyességedet, és a te paráznaságodból kiderült meztelenséged a szeretőidnél, és utálatosságaid minden bálványával…”

stb. stb. (35-36. vers). De egyre rosszabb lesz:

Anyád leánya vagy te, a ki megútálta férjét s fiait, és öcséidnek nénje vagy, a kik megútálták férjeiket és fiaikat; anyátok Hitteus asszony és atyátok Emoreus. És a te nénéd Samaria vala, ő és leányai, ki balkezed felől lakik vala; és öcséd, a ki jobbkezed felől lakik vala, Sodoma és leányai. Vers 45-46.

JERUZSÁLEM SOKKAL ROSSZABB, MINT A LEGROSSZABB

És nem az ő útaikon jártál, és nem az ő útálatosságaik szerint cselekedtél, de csak kevés ideig; de aztán gonoszabb valál azoknál minden útadban. Élek én! azt mondja az Úr Isten, így nem cselekedett Sodoma, a te öcséd, ő és leányai, a mint cselekedtél te és a te leányaid. Verses 47-48.

Te is azért viseld gyalázatodat, a melyre pedig nénédet ítélted; a te bűneid miatt, melyekben nálok útálatosabban cselekvél, igazabbak ők nálad. Szégyenülj meg hát te is s viseld gyalázatodat, hogy nőtestvéreidet nálad igazabbaknak bizonyítád [képzeld el, hogy Isten azt mondja, hogy Sodoma „igazságosabb”, mint Jeruzsálem?], mint te” (52. vers).

Mit képzelsz, mi történne velem, ha felállok az egyik nemzetközi gyülekezetben, amely támogatja Izraelt és Jeruzsálemet, és még azt is tanítanám, hogy Jézus Krisztus NÉLKÜL üdvözülhetnek, és azt mondtam nekik, hogy a gonosz Sodoma városállam JOBBAN IGAZSÁGOS, mint Jeruzsálem, Izrael? Jobban belegondolva, ne képzelje el.

Ó, az egyház álnoksága! Ezen a héten két üzenetet hallottam a nemzetközi televízióban, amelyekben Jeruzsálemet ismét Isten választott népének választott városaként emlegették, és hogyan kell támogatnunk Izraelt és Jeruzsálemet. Ezt a korrupt várost naponta dicséri és dicséri az egyház, mintha Isten valóban szereti ezt a korrupt várost a romlott vallásukkal együtt! Isten GYŰLÖLI, ami Jeruzsálemben és Izraelben történik. Isten NEM áldja meg Jeruzsálemet. Isten NEM védi Jeruzsálemet. Jeruzsálemben NINCS BÉKE. Isten bizonyosan szereti a jeruzsálemieket, de mély, mély bűnbánat áll előttük. NYISD KI A SZEMED! Hol olvastál a Bibliában olyan elítélést BÁRKINEK, mint amilyet most olvastunk Jeruzsálemről? Ó, hogyan tapsol az egyház Jeruzsálemnek, amikor a valóság az, hogy bűneik a mennybe nyúlnak.

A közelmúltban a 60 Perces TV program bemutatott egy dokumentumfilmet arról, hogyan árulnak orosz lányokat szerte a világon teljes munkaidőben élő szajhákként. Orosz lányok ezreit adják el szexrabszolgának (és sokan saját akaratukból a jobb pénzügyi életért). Nos, véletlenül van egy hely, amely elszámolóházként működik ezeknek a lányoknak a közvetítésére szerte a világon. Szerinted hol található az a brókerközpont? Elhiszed, Jeruzsálemben?

A múlt héten az egyik hírcsatorna a homoszexuálisok hatalmas összejöveteléről tudósított. A rocksztárokhoz hasonlóan felállítottak egy pódiumot, ahonnan felvonultatták keresztbe öltözött transzvesztita dísztárgyaikat és kellékeiket. Beszédek hangzottak el a homoszexuális életmódról stb. Mit gondol, hol tartották ezt a találkozót? Los Angeles? New York? San Francisco? NEM! JERUZSÁLEM!

Megvan az oka annak, hogy Isten ilyen részletekbe bocsátkozik, és Igéjében annyi helyet szán az olyan kis városoknak, mint Sodoma és Jeruzsálem. Ők csak az előfutárai voltak egy sokkal nagyobb, hasonló megtévesztésnek! Ugyanez a PARÁZNA rendszer hatja át a mai világot hatalmas szervezetten és világszerte végzett munkán keresztül.

Jelen 17:1-2;  és jött egy, a hét angyal közül akiknél a hét csésze volt és szólt nekem, ezt mondta: jer ide! Megmutatom néked a nagy céda ítéletét, aki a nagy víznél ül, [nem csak egy városon vagy egyen. emberek, hanem NEMZETEK ÉS NÉPEK SOK VIZE]vele cédálkodtak a föld királyai és megrészegedtek a föld [AZ EGÉSZ VILÁG!] lakói a cédasága borától,

Nézd meg még egyszer az imént olvasottakat! Isten Igéje szerint eljön (és már el is jött, ahogy beszélünk) egy VILÁGKÖRŰ SZERVEZET, amely szellemi paráznaságot és paráznaságát terjeszti AZ EGÉSZ LAKOTT FÖLDÖN, és a FÖLD ÖSSZES LAKÓJÁT megrészegíti a szellemével és tanának borával! És hogy hívja Isten ezt a szellemi paráznaság rendszerét? Olvassuk el: 

Jelen 17:4-5;  és az asszony[az asszony egy gyülekezetet képvisel a Szentírásban]  bíborba és skarlátvörösbe volt öltözve és bearanyozva arannyal és drágakővel és gyöngyökkel, [Ez a templom nem szegény], aranypoharat tartott a kezében színig tele cédaságának undokságaival és tisztátalanságaival, és a homlokára egy név volt írva, titok: a nagy Babilon a föld cédáinak és undokságainak az anyja, .”Hű, úgy hangzik, mint a parázna nő pontos leírása az Ezékiel 16-ban„ És tovább

TITOK A NAGY BABILON

A PARÁZNÁKNAK ANYJA ÉS

A FÖLD UTÁLATOSSÁGAI

Ez a gyülekezeti rendszer a csúcsa, a tetőpontja, a megtestesítője MINDENNEK, AMI CSALÓ ÉS GONOSZ!

MINDEN BÁBELNÉL KEZDŐDÖTT

E világ hamisított vallási és politikai rendszere BÁBEL-ben (Babilonban) kezdődött.

1Móz 11:1-9;  Mind az egész földnek pedig egy nyelve és egyféle beszéde vala. És lőn mikor kelet felől elindultak vala, Sineár földén egy síkságot találának és ott letelepedének. És mondának egymásnak: Jertek, vessünk téglát és égessük ki jól; és lőn nékik a tégla kő gyanánt, a szurok pedig ragasztó gyanánt.  És mondának: Jertek, építsünk magunknak várost és tornyot, melynek teteje az eget érje, és szerezzünk magunknak nevet, hogy el ne széledjünk az egész földnek színén. Az Úr pedig leszálla, hogy lássa a várost és a tornyot, melyet építenek vala az emberek fiai. És monda az Úr: Imé e nép egy, s az egésznek egy a nyelve, és munkájának ez a kezdete; és bizony semmi sem gátolja, hogy véghez ne vigyenek mindent, a mit elgondolnak magukban. Nosza szálljunk alá, és zavarjuk ott össze nyelvöket, hogy meg ne értsék egymás beszédét.  És elszéleszté őket onnan az Úr az egész földnek színére; és megszűnnének építeni a várost. Ezért nevezék annak nevét Bábelnek; mert ott zavará össze az Úr az egész föld nyelvét, és onnan széleszté el őket az Úr az egész földnek színére. 

Isten összezavarta nyelveiket és szétszórta őket az egész föld színén, de ők magukkal vitték lázadó, önközpontú, istentelen vallásukat és kormányukat.

Elfelejtettük, hogy a későbbi emberiség hogyan csoportosult újra egyetlen központi kormányzat alá? Volt idő az ókori történelemben, amikor a tisztviselők a világ minden tájáról összegyűjtötték a művelteket és tudósokat, és ismét megosztották egymással filozófiákat, vallásokat, törvényeket, tudományokat és más akadémiákat egy központi helyen, amelyet aztán ismét visszavittek saját országukba és megosztani, világszerte? És hogy hívták azt a nagy nemzetet? Így van, BABILON! De az a nagy Aranyfejű Királyság is összeomlott a médek és a perzsák alatt. Hát képzeld, mit? Babilon ismét felemelkedik. Isten ezúttal így hívja:

Jelen 17:5;  és a homlokára egy név volt írva, titok: a nagy Babilon a föld cédáinak és undokságainak az anyja

Figyeld meg, hogy ez a nagy parázna a “paráznák anyja”. Olyan anya, akinek parázna lányai vannak. Ez ugyanaz, amit az Ezékiel 16:48-ban olvashatunk,

Ezékiel 16:48;  Élek én! azt mondja az Úr Isten, így nem cselekedett Sodoma, a te öcséd, ő és leányai, a mint cselekedtél te[Jeruzsálem],  és a te[Jeruzsálem  ANYA] és leányaid. 

Minden nőnek, akinek “lányai” vannak, szükségszerűen “anya”.

Most egy igazi sokkoló! Honnan hívja Isten az Ő népét? A válasz megdöbbentett.

Jelen 18:2-4;  és kiáltott erőteljes hangon, ezt mondta: elesett, elesett a nagy Babilon és démonok tanyája (lakóhelye) lett és minden tisztátalan szellem börtönévé és minden tisztátalan és gyűlöletes madár börtönévé, mivelhogy cédasága gerjedelmének borából ivott minden nemzet és a föld királyai vele cédálkodtak és a föld kereskedői fényűzésének erejéből gazdagodtak meg, és hallottam más hangot az égből, azt mondta: menjetek ki, ÉN NÉPEM, belőle, nehogy közösségben legyetek vétkeivel és hogy csapásaiból ne kapjatok.

Azta! El tudod hinni? Isten elhívja AZ Ő NÉPÉT, SZENTJEIT, VÁLASZTOTTÁT, GYÜLEKEZETÉT “A NAGY BABILON REJTÉJÉBŐL, A PARÁZNÁK ANYJÁBÓL ÉS A FÖLD UTÁLATOSSÁGAIBÓL”!! Innen jöttek az apostolok, onnan jött Pál, onnan jött a kicsiny, korszakokon át üldözött gyülekezet, ahonnan minden hívő, akit ismerek, és onnan jöttem én is. Valójában több paráznáját követtem és engedelmeskedtem Babilonból való kijövetelük során. Nem voltam jobb a legrosszabb bűnösöknél. Csak Isten kegyelméből menekülhetünk ki ebből a rendszerből. És Isten továbbra is ki fogja hívni választottait ebből a rendszerből, amíg meg nem semmisíti azt a jelenlétében.

Annyira nyilvánvaló, hogy a prostituált anyának, Jeruzsálemnek PROSTITUÁLT LÁNYAI vannak! És a Jelenések 17-ben említett nagyszerű vallási rendszerről azt is világosan látjuk, hogy a NAGY REJTÉJ, BABYLON a parázna lányok szajhája! Az embernek szellemileg vaknak kell lennie, mint egy denevérnek, hogy ne lássa, hogy amikor a „szellemit a szellemivel” összevetjük, ez a kettő „SZELLEMI  EGYEZÉS”! Még több bizonyíték:

Az Élő Isten egyetlen Igaz Egyházának van „Atyja” és „Közvetítője – Jézus Krisztus”. De van-e Isten Egyházának “Anyja”? Ó, igen, biztosan így van:

“Mert meg van írva, hogy Ábrahámnak két fia volt, az egyik szolgálólánytól, a másik szabad asszonytól. De, aki a szolgálótól való volt, test szerint született, a szabad asszonyé pedig ígéretből. allegória [absztrakt eszmék vagy elvek karakterek általi ábrázolása], mert ez a KÉT SZÖVETSÉG; a Sínai-hegyről származó, amely a rabszolgaságba fajul, vagyis Hágar. Mert ez az Hágar VAN [most egy metafora – bizonyos esetekben olyan, mint] a Sínai-hegy Arábiában, és válaszol JERUSÁLEMRE, amely MOST VAN [amikor Pál ezt írta, és a mai napig folytatja], és RABSZOLGASÁGBAN van gyermekeivel. De Jeruzsálem, amely FENT van [“MENNYEI JERUZSÁLEM” Zsidó. 12 :22] szabad, ami mindannyiunk anyja” Gal. 4:22-26

Milyen csodálatos Szentírások ezek. Az Élő Isten Újszövetségi Gyülekezetének van ANYJA A MENNYI JERUZSÁLEM. És az óriás Ó Szövetség Parázna Gyülekezetének is van LENT egy anyja a FÖLDI JERUZSÁLEM. Az Új SZABADSÁGBAN, míg a Régi SZOLGASÁGBAN. De hogyan is mondhatnám, hogy az Ószövetségi Egyház “hatalmas”? Nem csak viszonylag kevés ortodox zsidó van szerte a világon, aki betartja a „régi” szövetséget? Nem, MILLIÁRD ember van, aki betartja a “régi” szövetséget szerte a világon. Szinte nincs olyan keresztény, aki megérti és betartja az „Új” Szövetséget. A kereszténység világa számára az Ószövetség AZ ÚJ SZÖVETSÉG! Az Új Szövetség csupán a Régi Szövetség megtartása, JOBBAN! Úgy van. A legtöbb számára az Új Szövetség a Régi Szövetség betartásából áll, csak jobban betartva. Azt mondják, hogy most „szellemben” tartják az Ószövetséget. Mondd csak, hogyan tartja meg valaki a „fizikait” a „szellemben”?

Egy ilyen tan teljességgel a Szentírással ellentmondó ostobaság. A „fizikait” nem tudod a „szellemben” tartani. NINCS SZELLEM A FIZIKAIBAN, AKKOR, HOGY LEHETNE AZ MEGTARTANI, HA NEM LÉTEZIK? Mindannyian fizikai [testi] elmével születünk. A fizikai [testi] törvényeket fizikai testi elmével is be lehet tartani (Pál közel tökéletesre tette és ÉLTE Saul korában!). De az ember nem tudja betartani Isten SZELLEMI törvényeit fizikai testi elmével!

Rom 8:7  ezért a hústest gondolatvilága ellenségeskedés Isten iránt, mert az Isten törvényének nem veti alá magát, mert nem képes rá,

Rom 8:6  mert a (hús)test gondolatvilága: halál, a Szellem gondolatvilága: élet és békesség,

Győződjön meg arról, hogy tökéletesen tisztában vagyunk ezekben a szentírási tényekkel:

Pál azt mondta, hogy MOST KÉT Jeruzsálem létezik.

Az egyik válasz az Újszövetségre, amely FENTI MENNYI JERUSÁLEM.

A másik válasz az Ószövetségre, ami a FÖLDI JERUZSÁLEM IZRÁELBEN.

Ha úgy gondolja, hogy szellemileg be tudja tartani Mózes fizikai törvényeit, akkor az Ön anyja az Ószövetség, amely válaszol Jeruzsálemnek, amely most  SZOLGASÁGBAN VAN.

De ha betartod Isten szellemi törvényeit Isten szellemén keresztül, akkor az anyád a “mennyei Jeruzsálem FENTRŐL, aki SZABAD”.

Természetesen az a tény, hogy Jeruzsálem KÉTSZER olyan gonosz és utálatos, mint Sodoma, semmiképpen sem igazolja Sodoma bűneit. Nem, Isten Jeruzsálemmel és Sodomával is foglalkozni fog. És ez a vita lényege. Tehát bár Jeruzsálem bűnei kétszer olyan utálatosak, mint Sodoma bűnei, Isten mégis meg fogja MENTENI JERUZSÁLEMET! És mikor menti meg Isten Jeruzsálemet? UGYANAKKOR, AMIKOR MEGMENTI SODOMÁT. Igen, Sodoma is MEGLESZ MENTVE, és ő is üdvözül, ugyanakkor a kétszeresen romlott és utálatos Jeruzsálem is üdvözül. Most már a legkevesebb, aki azt gondolja, hogy rossz érzéseket táplálok Jeruzsálem iránt, amiért ezeket írtam, hadd tegyem teljesen világossá, honnan származnak ezek a dolgok. ISTENTŐL vannak, és nem én tőlem, Isten aki Jeruzsálemet, Sodomának és Egyiptomnak nevezi és nemcsak történelmileg, hanem prófétailag is.

Ezék 16:55  És nőtestvéreid, Sodoma és leányai visszatérnek előbbi állapotjukba, és Samaria és leányai visszatérnek előbbi állapotjukba, és te is és leányaid visszatértek előbbi állapototokba. 

Ezék 16:61-63; És te megemlékezel útaidról és megszégyenled magadat, mikor hozzád veszed nőtestvéreidet, a kik nagyobbak nálad, [Samáriát]  együtt azokkal, a kik kisebbek, [SODOMÁT]; s adom őket néked [Samáriát és Sodomát] leányaidul, de nem a te frigyedből. És én megerősítem frigyemet veled, s megismered, [először],  hogy én vagyok az Úr. Hogy megemlékezzél és pirulj, és meg ne nyissad többé szádat szégyenletedben, mikor megkegyelmezek néked [engesztelést végett, megbocsátani, megbékíteni, fedezni, megbocsátani] mindenekben, valamit cselekedtél, azt mondja az Úr Isten. 

Amikor Isten mindent elsöprő szellemi tüzével megtisztítja a gonoszok szívét és elméjét, TELJESEN MEG FOGNAK SZÉGYENÜLNI! Figyeld meg, mit mond Isten a Jelenések 14:10-ben mindenkiről, aki ennek az egyetlen világvallási rendszernek a tagja:

Jelen 14:10  az is iszik az Isten felgerjedésének borából, [ azért “ mivelhogy cédasága gerjedelmének borából ivott minden nemzet és a föld királyai vele cédálkodtak...” Jel. 18:3]  amelyet keveretlenül töltött haragjának a poharába, és megkínozzák [TELJES SZÉGYEN szellemi és lelki gyötrelem]  tűzben és kénkőben kénnel [Isten SZELLEMI tűz] a szent angyalok és a Bárány(ka) előtt,

Szembe kell nézniük bűneikkel, gonoszságukkal és képmutatásukkal, NEM a MINDENHATÓ ISTEN, hanem a “BÁRÁNY” jelenlétében! Milyen kínos és szégyenletes lesz mindazok számára, akik az Isten szellemi emésztő tűztavában megtisztulnak, hogy teljes bűnös életüket látják és elismerjék Isten Bárányának jelenlétében, aki meghalt értük! Az univerzumban minden szív elolvad, mint a hó a kemencében, amikor ISTEN BÁRÁNYÁVAL néz szembe amikor megítélik!

Tehát Sodoma most valami mesebeli pokoltüzben szenved? NEM. A régi Jeruzsálem most szenved valami mesebeli pokol tüzében? NEM. Vajon Sodoma és Jeruzsálem EGYÜTT megmenekülnek? IGEN, a második feltámadáskor, a fehér trón ítéleténél, a tűz tavában. Az isteni szellemi tűz tava üdvösséget hoz MINDEN NEMZETEKNEK! “…de ő maga [akárki is van az Isten szellemi tüzében megtisztított több milliárd ember közül] üdvözül; mégis úgy, mint [Isten szellemi emésztő] TÜZE által”! (I. Kor. 3:15).

Ne feledje, hogy Isten tisztító tüzének két igazgatása van: az első Isten Házában történik, amely azokból áll, akiket Isten győztesnek és Isten fiainak hív el. A második a második feltámadáskor és a fehér trón ítéletekor lesz Isten isteni tisztító tüzének tavában. A szolganő, az Ószövetség, a céda, parázna anya és parázna lányai minden gyermeke egy napon a Mennyei Jeruzsálem gyermekei lesznek, amely mindannyiunk anyja!

Isten valóban NEM SZEMÉLYTISZTELŐ. ISTEN MINDEN EMBERET KÉPES BŰNÉNRE VEZETNI. Hogyan tagadhatná meg bárki is? Nincs olyan, hogy valaki olyan gonosz, hogy ne tudja megtéríteni Isten szelleme által. De Istennek van egy ütemterve, és követni fogja azt. Nagy bölcsesség rejlik abban, hogy Isten mit és hogyan tesz, mikor és kivel teszi.

Ha még soha nem tapasztaltad, hogy KIJÖJJÉL Nagy Babilonból, akkor talán arra kaptál meghívást, hogy válaszolj Isten könyörgésére: ” Menjetek ki belőle ÉN NÉPEM.” Nagyszerű és csodálatos dolog ebben az időben, hogy Isten elhívott minket, hogy az ÉLŐ ISTEN FIAIKÉNT készüljünk fel arra, hogy üdvösséget hozzanak a világ többi részének és az egész univerzumnak!