https://bible-truths.com/lake16-D2.htm
Az Újszövetség versei a Vida S. féle fordításból vannak.
POKOL
TOFET ÉS MOLOK A HINNON VÖLGYÉBEN
A II. Királyok 23:10-ben ezt olvassuk:
2Ki 23:10 Megfertőztette a Tófetet, a Hinnom fiainak völgyében, hogy senki az ő fiát, vagy leányát át ne vihesse a tűzön Moloknak.
MOLOK ÁBRÁZOLÁSA: A KÁNAÁNITÁK BAÁLJA
Molok vagy Moloch, akinek a neve valószínűleg Melech „király” szóból ered, a bálványimádó izraeliták által imádott istenségek egyike volt. Úgy emlegették, mint “Ammon fiainak utálatos embere” (1Királyok 11:7), és imádásának elsődleges eszköze a gyermekáldozat vagy a “tűzön való áthaladás”. Azt mondták, hogy Salamon templomot épített neki.
Molok a Kánaániak, a Föníciaiak és az Ammoniták által imádott isten volt. Az ostoba Izrael elkezdte tűzben feláldozni gyermekeit ennek a pogány istennek. A kánaániták sémitai nép volt, akik évszázadokkal azelőtt elfoglalták Palesztinát a Jordán és a Földközi-tenger között mielőtt Izrael megszállta volna a földet. A Föníciaiak elfoglalták a mai Szíria és Libanon területét, és ie. 1250-ben a Földközi-tenger keleti részének legkiválóbb hajózói és kereskedői voltak. Az Ammoniták (szintén Sémita nép) a Jordántól keletre, a mai Jordániában éltek. Molok imádata már évszázadokkal azelőtt kialakult, hogy Izrael letelepedett volna Palesztina földjén.
ÚJABB SPEKULÁCIÓ, HOGY MOLOK HOGYAN NÉZHETETT KI
De mi köze van hozzánk ma ennek a Molok/Tophet/Hinnom-völgyi áldozatvállalásnak? Ebben a mai keresztények nem vétkeznek, akkor miért próbáljuk összekapcsolni azt a tanulmányt, amelyben Jézus „Gyehenna tűzzel” fenyegeti a tanítványait? Nos, Jézus tanításai ugyanúgy szólnak a mai tanítványaihoz. A hegyi beszédek tanítások Jézus minden követőjére vonatkoznak az évszázadok során. De vajon bűnös-e ma valaki az Ézsaiás 66-ban megjövendölt bűnben, amely bevezeti a “ mert az ő férgök meg nem hal és tüzök el nem aluszik,?” Az istenfélő emberek biztosan nem áldoznak ma egy olyan buta bálványnak, mint Molok a kertben egy fa mögött, igaz?
ŐSI TOFET
A Tofet származhat az Arámi t-ph-t gyökből vagy a héber toph vagy taph szóból, ami azt jelenti, hogy “égetni”, míg mások úgy értelmezik, hogy “oltárt” jelent, amelyen gyermekeket áldoztak fel. Megint mások azt állítják, hogy „dob”-ot jelent, ami arra utal, hogy dobokkal fojtották el a Molok oltárán elégetett gyerekek kiáltozását. Talán mindhárom felvetésben van némi igazság.
Az ókorban Jeruzsálemet Jebusnak vagy Jebusinak nevezték (Bírák 19:10; Józs 15:8; 18:28 és 2Móz 3:8). A Jebuzeusok pedig Kánaániak voltak (1Móz 10:15-16). Isten utasította Izraelt, mondván:
2Móz 23:23-24; Mert az én Angyalom te előtted megyen és beviszen téged az Emoreusok, Khitteusok, Perizeusok, Kananeusok, Khivveusok és Jebuzeusok közé, és kiirtom azokat. Ne imádd azoknak isteneit és ne tiszteld azokat, és ne cselekedjél az ő cselekedeteik szerint; hanem inkább döntögesd le azokat és tördeld össze bálványaikat.
Isten megparancsolta Izraelnek, hogy teljesen semmisítse meg őket:
5Móz 20:17-18; Hanem mindenestől veszítsd el őket: a Khittheust, az Emoreust, a Kananeust, a Perizeust, a Khivveust és a Jebuzeust, a mint megparancsolta néked az Úr, a te Istened; Azért, hogy meg ne tanítsanak titeket az ő mindenféle útálatosságaik szerint cselekedni, a melyeket ők cselekesznek az ő isteneiknek, és hogy ne vétkezzetek az Úr ellen, a ti Istenetek ellen.
Bár Izrael sok ellenséget megölt az ígéret földjén, de nem ölte meg mindet. Inkább ezt olvassuk:
Birák 3:5-6; Így az Izráel fiai a Kananeusok, Khitteusok, Emoreusok, Perizeusok, Khivveusok és Jebuzeusok között laktak, És azok leányait vették magoknak feleségül, a saját leányaikat pedig oda adták azok fiainak, és szolgálák azoknak isteneit.
Dávid meghódította Jebuzeusokat, a mai Jeruzsálemet, és elnevezte “Dávid városának” (II. Sám. 5:6-7 és I. Krón. 11:4-5). Izrael soha nem szakadt el teljesen a pogányoktól az országban, ahogyan Isten utasította őket. Inkább összeházasodtak, és beillesztették őket kultúrájukba (Ezsdrás 9:1). És ahogyan Isten „elhívott Izraele” „az ő isteneit szolgálta”, úgy az Ő [sok] „elhívott Egyháza” ugyanezeket a régi isteneket szolgálja hasonló tanok tanításával.
Miért hajoltak valaha is olyan mélyre, hogy saját gyermekeik átmenjenek Molok tüzén Tophetben, Hinnom völgyében? Ez azért volt, mert így lehetett megnyugtatni Molek istent. Kell-e megnyugtatni a pogány isteneket a kínzás ilyen megnyilvánulásával? Természetesen. Vajon a keresztény teológia azt is tanítja, hogy az ég és a föld Istenét is csak úgy lehet megnyugtatni, ha az embereket vég nélkül égetjük valódi tűzben a pogány görög hadész poklában? Igen, biztosan így van.
Mert:
John Hagee ezt az emberkínzást a tűzben “IGAZSÁGOSSÁGNAK” nevezi, míg Dr. James Kennedy a poklot “tisztességesnek” nevezi, és így imádkozik: “Mennyei Atyám, imádkozom, hogy Szellemed adjon nekünk világos látomást az elveszettek sorsáról – akik úton vannak az örökkévaló kárhozatra…”
TOFET A 21. SZÁZADBAN
Ezzel együtt íme, amit Ézsaiás prófétált:
Ésai 66:16-18; Mert az Úr tűzzel ítél és kardjával minden testet, és sokan lesznek az Úrtól megöltek. A kik magokat megszentelik és mossák a bálvány kertekért, egy pap (fa) megett, a középen; a kik disznóhúst esznek és férget és egeret, együtt pusztulnak el mind, mondja az Úr. És én cselekedeteiteket és gondolataitokat megbüntetem! Eljő az idő, hogy minden népeket és nyelveket egybegyűjtsek, hogy eljövén, meglássák az én dicsőségemet.
Íme a kapcsolat: Jézus azt mondta, hogy a Gyehenna egy hely:
Márk 9:44 (ahol a férgük nem pusztul el és a tűz nem alszik ki) Ez egy közvetlen idézet az Ézsaiás 66:24-ből: És kimenvén, látni fogják azoknak holttesteit, a kik ellenem vétkeztek, mert az ő férgök meg nem hal és tüzök el nem aluszik, és minden test előtt borzadásul lesznek.
GEHENNÁBAN (Hinnom fiának völgyében) volt Tofet. Tofetben pedig megszentelték magukat és megtisztultak a kertben, egy fa mögött, a közepén azáltal, hogy Molok-nak áldoztak, és feláldozták gyermekeiket Molok tüzében. De ez megint csak ókori történelem, nem? Elvárhatnánk, hogy valaki ilyen sátáni kultuszon, ősi pogány ünnepeken vegyen részt, de ma már senki sem tenné ezt, akinek van egy kis esze. De ez a prófécia napjaink számára van? A prófécia arra az időre keltezhető, amikor Isten „ÖSSZES NÉPET összegyűjt”. És egy idő, amikor minden nemzet meglátja Isten ítéletét és dicsőségét.
Mit gondolnának az olvasóim, ha azt mondanám nekik, hogy sok legjelentősebb vezetőnk (köztük elnökeink, kabinettagjaink, tábornokaink, tudósaink, iparvezetőink, szórakoztatóiparosok, médiamágnások, vezető bankárok és még külföldi államfők is) szentelnek, megtisztulnak a kertben egy fa mögött a közepén, és tulajdonképpen és szó szerint áldozatot hoznak valami néma, óriási, kőbálványnak. Őrültnek mondanál. Biztosan azt gondolnád, hogy megzavarodtam, vagy tréfálok. Végül is egyik sem. A vezetők olyan szemtelenül babonásak, ostobák vagy utálatosak. Teljesen abszurdnak hinné az ember, hogy akár egy ilyen prominens vezető valaha is részt vegyen egy ilyen pogány szertartásban, nem beszélve több száz és ezer ilyen vezetőről.
Biztosíthatlak, hogy nem viccelek. Van egy ilyen hely és egy ilyen pogány bálványáldozat, amelyre évente kerül sor, és meg fog döbbenni, ha megtudja, ki az, aki részt vesz a pogány megtisztulási szertartásban a kertben, egy fa mögött, egy óriási vörösfenyő erdő közepén.
EZ MODERN ÁLDOZÁS MOLOKNAK? HÁNYAN ISMERIK FEL EZT A MODERN ÁLDOZÁSI SZERTARTÁST?
[See a YouTube video on the Bohemian Grove:]
Az Ézsaiás 66:17 kétségtelenül az egyik legrejtélyesebb ige az egész Szentírásban. Íme néhány variáció ennek a Szentírásnak a kulcs szavaíra:
A kik magokat megszentelik és mossák a bálvány kertekért, egy pap megett, a középen; a kik disznóhúst esznek és férget és egeret, együtt pusztulnak el mind, mondja az Úr.
Egyesek azt sugallhatják, hogy ez a vers semmivel sem egyértelműbb angolul, mint ha a fordítók eredeti héberül hagyták volna. Bár a héberből a leghosszabb ideig a Szentírásnak ez a verse volt “számomra görög, érthetettlen”. Figyeljük meg, hogyan kezeli néhány másik verzió ezt a fordítást:
„A kik magokat megszentelik és mossák a bálvány kertekért, egy pap (fa) megett,” (Károlyi G.)
“Akik megszentelik magukat és megtisztítják magukat a kertekben, egy fa mögött, a közepén.” (King James )
Moffatt fordítás: “bemenni a ligetekbe rituális táncokhoz”
Young szó szerinti fordítása: ” Ahad után a közepén”
Rotherhamn Kiemelt Bibliája: “egy bizonyos dolog a közepén”
King James széljegyzeti olvasmány: “a kertekbe egy bálvány után a közepén”
Young’s Translation valószínűleg nagybetűvel írja az „Ahad” szót, mert egyesek úgy gondolták, hogy az ahad egy isten. A muszlim vallás azt mondja: “Allah AHAD [egy].” A legtöbben azt gondolják, amikor a muszlimok azt mondják: “Nincs más isten, csak Allah”, akkor azt jelentik, hogy Allah az egyetlen igaz isten az összes többi isten közül, akiket egyáltalán nem ismernek el istennek. Legjobb tudósaik szerint azonban ez nem a teljes igazság. Egyes muzulmán szakértők szerint a következőképpen kell szerepelnie: “Nincs isten, CSAK Allah.” Vagy: “Nincs imádnivaló isten, csak Allah. És így számukra Allah nem “isten” vagy még csak nem is “az isten”, hanem “CSAK Allah” és “Allah van ahád.” isten” láthatóan Allah méltósága alatt áll. Csak arra gondoltam, hogy talán szeretné tudni azt a kis apróságot.
De itt van a Szentírás igazsága: “Isten [Elohim] EGY [echad/ahád]” (5Móz 6:4).
Felismeri valaki a fenti képen látható áldozatot egy óriási bagolynak? Ez a kép valami hollywoodi produkció színhelyéről készült? Ez valami sátáni kultusz bolondozása? Vagy van valami baljósabb esemény is ezen az éves hamvasztáson? Tartsa a kalapját, mert ez ugyanolyan bizarr, mint a POKOL C részében a sheila-na-gigsjei, de ez az éves áldozat még mindig megtörténik Amerikában. Van valami köze az Ésai,66:17 nek, ehez a tüzes áldozathoz a negyven láb magas bálványnak a Bohemian Grove-ban? Az Ésai,66:17.
A fenti, titokban készült fénykép egy óriási bálványról készült “…az egyik [óriás vörösfa] fa mögötti kertben…” egy erdőben, körülbelül 75 mérföldre északra San Francisco-tól. Ez egy rendkívül drága létesítmény, amely a társadalom elitje számára nyitott, csak meghívásra. A kertet és a területet The Bohemian Grove néven ismerik, és a San Francisco-i székhelyű, exkluzív Bohemian Club éves találkozójának helyszíne. Herbert Hoover elnök egyszer “a Föld legnagyobb pártjának” nevezte.
A Wikipédiából, az ingyenes enciklopédiából: http://en.wikipedia.org/wiki/Bohemian_Grove
A Bohemian Club (alapítva 1872 ) egy privát férfiművészeti club amelynek székhelye San Francisco , California ,ban található, és számos kiemelkedő helyi és globális vezető tagja. Néhány prominens személy csak tiszteletbeli tagságot kap,, Richard Nixon és William Randolph Hearst két figyelemre méltó példa.
A tagok között van néhány amerikai elnök U.S. presidents (általában hivatalba lépésük előtt), számos cabinet tisztviselő, valamint nagyvállalatok vezérigazgatója, beleértve a nagy pénzügyi intézményeket is. A nagyobb katonai vállalkozók, military contractors olajtársaságok, bankok (beleértve a Federal Reserve-t) Federal Riserve ), a közszolgáltatók és a nemzeti médiában magas rangú tisztviselők klubtagok vagy vendégek.
A klub minden évben kéthetes tábort ad a Bohemian Grove , ban, amely híres vendéglistájáról és eklektikus Cremation of Care amely egy álemberáldozatot tartalmaz egy negyvenméteres kőbagoly lábánál.
A Grove-ban zajló elsődleges tevékenységek a változatos és költséges szórakoztatás, mint például a kidolgozott Grove Play (“High Jinx” néven ismert) és a zenés vígjátékok (“Low Jinx”) – ahol a női szerepeket férfiak játsszák a húzódzkodásban – producer a Klub tagjai és társult tagjai. Így a közös létesítmények többsége szórakozóhely, az óriási vörösfenyők között
A ceremónia egy 45 láb (15 méter) magas beton concrete bagolyszobor mellett zajlik. A szertartás alatt a hang a közeli hangszórókon keresztül szólal meg, ami egy beszélő szobor illúzióját keltve. Az egykori híradós Walter Cronkite , a Bohemian Club tagja hangját a Bagoly hangjaként használják a ceremónia során.
Richard Nixon elnök: “A Bohemian Grove, ahova időnként ellátogatok – a (hallhatatlan) és a többiek is odajönnek –, de ez a leghitványabb dolog, amit valaha is el lehet képzelni. A San Francisco-i tömeg szörnyűek. Még csak nem is fogok kezet senkivel San Franciscóból.” – Richard M. Nixon elnök, a Bohemian Club tagja 1953-tól (Domhoff, 15. o.);
További Bohemian tagok és vendégek: George P. Shultz, Gerald R. Ford, Henry Kissinger, William F. Buckley, Jr., Merv Griffin, Joseph Coors, Edward Teller, Ronald Reagan, George Bush, Casper W. Weinberger, Colin Powell , Newt Gingrich, Frank Popoff, Danny Glover, Alexander Haig, Chuck Yeager, Donald Rumsfeld, Chris Matthews tévés személyiség, Chad Savage meleg pornósztár, Charlton Heston, Jack London, Art Linkletter, Jimmy Carter, Dwight Eisenhower és több száz más prominens politikusok, üzletemberek, katonai vezetők, valamint külföldi államfők és méltóságok.
Csupán néhány tényt ismertetek ezzel a furcsa erdei rituáléval kapcsolatban anélkül, hogy hitelt adnék a klub által képviselt két tág értelmezésnek: pogány rituálék durva erkölcstelenséggel, beleértve a prostitúciót és részegséget, vagy csak egy kis szórakozás a napon a magas szintű mozgalmak számára és pihenni néhány hétig. De azt hiszem, komolyan fel kell tennünk magunknak a kérdést egy magas szintű elitista férfiklub több ezer lehetséges helyszínének és témájának: miért kell áldozatot hozni egy hatalmas pogány bálványnak az erdőben, hogy megtisztítsák magukat e világ gondjaitól? És miért tagja a politika, az ipar és a média bárói közül sokan a szabadkőműveseknek, a Skull and Bones-nak és a hasonló ijesztő és titkos testvériségeknek?
Vajon a nyugati világ vezetőinek spirituális hozzáállása nem elfogadott és összhangban van a társadalom többi részével? Látott-e vagy tanúja volt-e bármely jelentős keresztény felekezetnek, amely felszólalt az ilyen rangú pogányság ellen, amelyet éppen azok a férfiak gyakorolnak, akiket támogatnak és választottak nemzeteink vezetésére? Nem támogatja és nem választja meg túlnyomórészt az „egyház” olyan jelölteket, akik a rangos pogányságon alapuló titkos testvéri közösségek tagjai. Nézd meg újra ezt a listát, és megtalálod a választ.
Tehát mi a baj a bankjaink, a hírmédia, a szórakoztatás, az ipar, a katonaság és a kormány vezetőivel? külföldi államfők; és saját elnökeink; részt vesznek-e olyan pogány gyakorlatokban, mint “megszentelni és megtisztítani magukat a kertben egy fa mögött?” Mi a baj azzal, ha feláldoznak egy emberi lényt egy 45 láb hosszú néma pogány bálványnak? Ez olyan szörnyű bűn? Ez az oka annak, hogy Isten haragja szálljon népeinkre?
Ahogy az ikertornyokról szóló legutóbbi írásomban próbáltam megmutatni, ez az ember Istennel és törvényeivel szembeni dacának SZIMBÓLUMA. A tornyok lerombolása nem Isten haragjának beteljesülése volt nemzetünk bűne miatt, hanem az, amit az ikertornyok képviseltek. A tornyok elpusztítása pedig csupán TÍPUSA ÉS JELKÉPE az elkövetkező sokkal nagyobb pusztulásnak. Sokan figyelmen kívül hagyták az egész dolgozatom lényegét. Nem tudom, hogyan tudtam volna világosabban megfogalmazni.
ÖNSZENTELÉS, BÁLVÁNYÁLDOZÁS, SERTÉS ÉS EGÉREVÉSE,
CSAK A NAGYOBB BŰNEK SZIMBÓLUMAI
Visszatérve Ézsaiás 66:17-es próféciájához: “Akik megszentelik magukat és megtisztítják magukat…” Kinek tekintik őket, hogy lelkileg megszentelődnek és megtisztuljanak? Istennek? Nem, “önmaguknak”. „Önmegszentelők” és „öntisztítók”, ami aztán „ÖNMAGÁ”-vá teszi őket. És mit mondott Isten Ésaiáson keresztül az emberek saját igazságosságáról? “De mindannyian olyanok vagyunk, mint a tisztátalanok, és minden igazságunk olyan, mint a szennyes rongy…” (Ézsai 64,6).
Mármost igaz, hogy Isten megmondta a papoknak, hogyan szenteljék meg magukat testileg, de csak Isten tud SZELLEMILEG megszentelni vagy megtisztítani bárkit: „És maga a békesség Istene szenteljen meg titeket egészen…” (I. Thes. 5:23). Erre a rejtélyfejtő versre később még visszatérünk. ISTEN az, aki megszentel minket; nem szentelhetjük meg magunkat, de Ésaiás megjövendölte, hogy ezek az utolsó nemzedékek megkísérlik az öntisztulást.
És vegyük észre, hogy még csak nem is Istenen keresztül próbálják megszentelni magukat, hanem egy bálványimádó és pogány gyakorlaton keresztül, amikor egy néma szikla „bálványnak” áldoznak a közepén. És mit mond még Ésaiah, hogy mit csinálnak? „… disznóhúst, utálatosságot és egeret eszik…” (Ézsaiás 66:17).
Ismét következetesnek kell lennünk, és el kell ismernünk, hogy ezek a tanítások szellemiek. Isten fizikai szimbólumokat használ a szellemi igazságok tanítására. Ha a fizikai tanítások; ha a szó szerinti tanítások; ha a parabolikus tanítások; hogyan kell ezeket megértenünk, akkor miért mondta volna Jézus annyiszor: “Akinek van füle a hallásra, HALLJA?”
Jézus erőteljesen kijelentette tanítványainak:
Máté 13:14-15; és beteljesül rajtuk Ézsaiás jövendölése, amely ezt mondja: hallván hallotok, és mégsem értetek, nézvén néztek és mégsem láttok, mert megkövéredett e népnek a szíve, nehezen hallanak a fülükkel, és szemüket behunyták, hogy szemükkel ne lássanak, fülükkel ne halljanak és szívükkel ne értsenek, nehogy megtérjenek (megforduljanak) és meggyógyítsam őket.
A „disznóhús, az utálatos mint az egér” mind a testi táplálékra tisztátalannak sorolta Mózes. Szellemileg azt a tényt jelentik, hogy vezetőink szellemileg lakmároznak azokból a dolgokból, amelyeket Isten tisztátalannak és “utálatosságnak” tart. Mik a hazánk szellemi vezetőinek filozófiái és vallásai? Miért tagja a „Skull & Bones” nak a legkiemelkedőbb vezetők közül sok? Mi az, ami a keresztény hitükben vagy akár a zsidó hitben (mivel ezek közül a kiemelkedő vezetők közül sok a zsidó) nem elégít ki? Milyen életelveket és szellemi igazságokat teljesít a szabadkőművesség, amit Isten és az Ő Igéje nem? Miért áldozna a legtöbb közelmúltbeli elnökünk és sok száz és ezer állam-, katona-, ipar- stb. vezető egy óriási bálványnak az erdőben, amelyről pontosan tudják, hogy teljesen dacol Isten Igéjével?
Jobban szeretik a tisztátalan vallás és a világiasság ízét, mint Isten Igéjét. És ha valaha is “...megízlelték [“Vegyétek, egyétek; ez az én testem” Mt. 26:26], hogy az Úr kegyelmes” (I. Pét. 2:3),
Zsidó 6:4-6; mert lehetetlen, akik egyszer fényt nyertek, és megízlelték az égi ajándékot és részesei lettek a Szent Szellemnek, és megízlelték Isten eszményi beszédét és a jövendő korszak (aion) hatóerőit. és elesnek, hogy ismét megújuljanak gondolkozásmód megváltozásra, mert újra keresztre feszítik önmaguknak Isten Fiát és kipellengérezik.
A (Skull & Bones, Koponya és Csont), a (Freemasonry Szabadköművesek), a The Bohemian Club és sok más ilyen titkos és elitista szervezet, mint például a Federal Reserve Bank, a Wilág Bank, a Federal Trade Commission, a (The Illuminate, A Felvilágosultak) és így tovább, az ember kísérlete egy utópiát maguknak az ember bölcsességén keresztül. Isten egy napon mindent lerombol.
Ésai 66:17 A kik magokat megszentelik és mossák a bálvány kertekért, egy pap ( fa ) megett, a középen; a kik disznóhúst esznek és férget és egeret, együtt pusztulnak el mind, mondja az Úr.
Hogyan látják a rabbik és az ortodox zsidók GeHinnom/Gehennát? Az ő hagyományaik különböznek a keresztényekétől, akik látják, hogy nem tulajdonítanak valódi tekintélyt az újszövetségi Szentírásnak? Kicsit ködös a kilátásuk, de nézzük meg.
RABBIKUS DOGMA, HAGYOMÁNY ÉS MESÉK A GYEHENNÁRÓL
Mondanom sem kell, hogy Krisztus korának szemétlerakói nagyon messze voltak a ma általunk tervezett egészségügyi hulladéklerakóktól. A gyehenna egy nyílt gödör volt, patkányokkal teli, és bűzlött a bomló élelmiszertől és az emberi ürüléktől. A kivégzett bűnözők és más nemkívánatos személyek holttestétől is. Amikor a szeméttelepen keletkezett járvány kezdett kiszállni és terjedni, majd az egészet felgyújtották. De még a Gyehenna tüze sem tisztult meg – bűzlő füstgomolyagokat küldtek az egész városra, betegségeket terjesztve, halál.” (Kaufman Koehler).
“Gehinom (Gehenna) a rabbinikus irodalom szerint egy hely vagy állapot, ahol a gonoszokat haláluk után átmenetileg megbüntetik. Az istenfélők eközben Ábrahám kebelében várják az ítélet napját.” A gyehenna”-t néha “pokolnak” fordítják, de a keresztény pokolnézet eltér a zsidó gyehennáról alkotott nézetétől. A legtöbb bűnös állítólag legfeljebb tizenkét hónapig szenved a Gyehennában, de aki bizonyos bűnöket elkövet, azokat örökre megbüntetik.”
“A rabbik úgy tekintettek a gyehennára, mint a büntetés helyére egy olyan személy számára, aki nem élt igazságos életet, ahogyan azt Isten és a Tóra meghatározta a zsidók számára, vagy Noé hét törvénye a nem zsidók számára. A rabbik többsége szerint ez a büntetés. Gyehennában korlátozott időtartamú. A maximális büntetés 12 hónap volt. A Talmud a „Shabbat” traktátus 33b. oldalán azt mondja, hogy „A büntetés időtartama Gyehennában tizenkét hónap”. Ezt a korai és késői rabbinikus irodalom is kijelenti (azaz a Talmud rabbik szövegei). Ez a 12 hónapos határ a zsidó és a pogány bűnösökre egyaránt igaz (“Rosh HaShanah” 17a). Ez még a generációra is igaz. (Misneh, Eduyyot 2:10; Genesis Rabbah 28:8) Bár néhány rabbik (egy kisebbségben) azt a nézetet fejezték ki, hogy bizonyos bűnösök örökre a Gyehennában maradtak, ez nem többség elfogadott nézete.”
„A tizenkét hónapos gyehennai időszak alatt a lélek megtisztulási és engesztelési folyamaton megy keresztül, és amint azt Midrash Pesikta Rabbati írja: „Miután lemegy Gyehennába, és megkapta a neki járó büntetést, a bűnös megbocsátást nyer, mint az íjból kilőtt nyílvessző elhagya a Gyehennát.” (Pesikta Rabbati 53:2) E tapasztalat után a lélek kellőképpen megtisztul, és képes belépni a Gan Eden, az Édenkert, a halál utáni birodalmába (Exodus). Rabbah 7:4)” (Raphael, Jewish Views of the Afterlife, 145. o.).
“Nem kell megkérdeznem egyetlen ortodox zsidót sem, mivel van egy könyvem a túlvilágról alkotott zsidó nézetekről. Azt hiheti, hogy Balak örökre a “pokolban” van, de ettől még nem lesz zsidó hit. [megjegyzés: a DS nem zsidó] Elhiheti, hogy az ortodox zsidók azt hiszik, hogy egyesek örökre a „pokolba” kerülnek, de ez nem teszi azt. Balak. Ahogy az egyik másik 2 e-mailemben is mondtam, LEHET, hogy van egy legenda arról, hogy Balak örökre Gyehennában van, de mint minden Aggada (történet) vagy Midrás, ez sem tekinthető szó szerinti igazságnak. nem csak az én véleményem, hanem az ortodox fajta judaizmusának hivatalos álláspontja az aggadáról és a middrashról.”
“Emlékeztetlek, hogy a Midrás nem kötelező érvényű, és általában leckét tanít, vagy bizonyos viselkedésre ösztönöz (például a házasságtörés, a hamis tanúzás vagy a szomszéd nyilvános hibáztatásának elkerülése). Amint látja, a középkori zsidó rabbik többsége NEM hitte, hogy a „pokol” örökkévaló. Ez a nézet egy kisebbségi nézet.” (From: A gyehenna zsidó nézete Simcha Paul Raphael zsidó nézetei alapján).
Tehát nyilvánvalóan az ortodox zsidók és rabbik többsége nem hitte, hogy a Héber Iratok szerint létezik örök pokol. Malakiás kora után azonban a zsidók elkezdték átvenni a pogányok pogány hitét, Isten parancsai és figyelmeztetései ellenére. Most megvizsgáljuk a Görög Iratokat, és megnézzük, hogy a Gyehenna tűz szó szerint és örökkévaló-e a túlvilágon, vagy Krisztus tanítványainak megítélésének szimbóluma ebben az életben.
A BIBLIA NÉHÁNY LEGFURCSÁBB BIBLIA VERSEI
Megvizsgáljuk a Gyehenna használatát attól kezdve, hogy Jézus először használta ezt a szót. A gyehennát először a Szentírás ismerős részében találjuk, „A hegyi beszédként”. Meglehetősen egyszerűen és ártatlanul kezdődik: ”Boldogok a szellemi nincstelenek (a szellem koldusai),… Boldogok, akik szomorkodnak (keseregnek),.. Boldogok a szelídek,…Ti vagytok a föld sója … Ti vagytok a világ (kozmosz) fénye... Úgy világítson a ti fényetek az emberek előtt, Stb. (Mt 5,1-16). De ekkor Jézus hirtelen éles fordulatot vesz a Szentírás egyik legtitokzatosabb részévé a Biblia egészében, és ebben az összefüggésben említik először a Gyehenna tüzet.
A 17. verstől kezdve ezt olvassuk:
Máté 5:17 Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy eltöröljem a törvényt, vagy a prófétákat! Nem eltörölni, hanem betölteni (tartalmat adni) jöttem.
Miért javasolta Jézus valaha is, hogy tanítványai azt gondolják, hogy azért jött, hogy megsemmisítse a törvényt vagy a prófétákat? Nos, egyrészt azért, mert a következő néhány versben úgy tűnik, hogy ellentmond annak, amit a törvény és a próféták mondanak, és ezért ez logikus következtetés lehet, hogy Jézus megszüntette Mózes törvényét. Isten Izraellel kötött szövetségének elsődleges törvénye a Tízparancsolatból állt:
5Móz 4:13 És kijelenté néktek az ő szövetségét, a melyre nézve utasított titeket a tíz ige teljesítésére, és felírá azokat két kőtáblára.
A törvényben és a prófétákban azonban körülbelül 613 törvény szerepelt, és Jézus ezek közül többre hivatkozik, amelyek nem szerepelnek a Tízparancsolatban.
Máté 5:19-20; Aki tehát csak egyet is megront (felold) a legkisebb parancs(olat)ok közül és így tanítja az embereket, a legkisebbnek hívják az Egek (Istenének) királyságában, aki pedig meg is teszi és tanítja, azt nagynak mondják az Egek (Istenének) Királyságában Mert mondom nektek, ha a ti igazságosságotok nem múlja felül az írástudókét és farizeusokét, egyáltalán nem mentek be az Egek (Istenének) Királyságába.
Ezután Jézus előveszi a gyilkosság elleni törvényt, és elmagyarázza a gyilkosság következményeit Mózes törvénye szerint: „Hallottátok, hogy azt mondták régen: Ne ölj [Gk: ‘gyilkosság’ – törvénytelen ölés] és aki megöl [gyilkosságot tesz], azt [4Móz 35:17] az ítélet veszélye fenyegeti” (21. vers). Mi volt ez az „ítélet”, amelyről Jézus beszélt?
ÍTÉLET AZ ÓKORI IZRAELBEN MÓZES TÖRVÉNYE ALATT
AZ ÚR A BÍRÓ:
Amikor Isten először kezdett foglalkozni Mózessel és Izraellel Egyiptomban, Ő volt az egyedüli bíró,
2Móz 12:12 Mert általmegyek Egyiptom földén ezen éjszakán és megölök minden elsőszülöttet Egyiptom földén, az embertől kezdve a baromig, és Egyiptom minden istene felett ítéletet tartok, én, az Úr.
Isten végrehajtja-e az ítéletet a mai világban? IGEN! De hol és kinek?
MÓZES ÉS 50, 100 és 1000 FŐS BÍRÓI KAPITÁNYAI:
5Móz 1:15-17; Vevém azért a ti törzseiteknek főbbjeit, a bölcs és ismeretes férfiakat, és tevém őket előljáróitokká: ezredesekké, századosokká, ötvenedesekké, tizedesekké és tiszttartókká, a ti törzseitek szerint. És megparancsolám abban az időben a ti biráitoknak, mondván: Hallgassátok ki atyátokfiait, és ítéljetek igazságosan mindenkit, a atyjafiaival és jövevényeivel egyben. Ne legyetek személyválogatók az ítéletben: kicsinyt úgy, mint nagyot hallgassatok ki; ne féljetek senkitől, mert az ítélet az Istené; a mi pedig nehéznek tetszik néktek, én előmbe hozzátok, és én meghallgatom azt. És megparancsoltam néktek abban az időben mindent, a mit cselekedjetek.
5Móz 16:18 Bírákat és felügyelőket állíts minden kapudba, a melyeket az Úr, a te Istened ád néked, a te törzseid szerint, hogy ítéljék a népet igaz ítélettel.
A FŐPAP URIM- ÉS THUMMIM-BÍRÓVAL
Valahányszor valaki Izrael főpapjának ruhájának reprodukcióját látja, egy mellvértet lát színes kövekkel. Ez a titokzatos „urim és thummim”. Az urim és a thummim általában „fény és tökéletesség” vagy „kinyilatkoztatás és igazság”-ként fordítják. A Yale Egyetem pajzsán van, és “fény és igazság”-nak fordítják. Az Urim és a thummim szavak többes számban szerepelnek, és azt sugallják egyes tudósok számára, hogy az urim és a thummim nem a tényleges eszköz, hanem az a folyamat vagy eljárás, amellyel Isten az igazságot eljuttatta a paphoz. Mások úgy vélik, hogy így vetettek sorsot a kedvező válasz megállapítására. Ettől függetlenül ez volt az első út, amellyel Isten (Mózes és Áron által) segítette Izraelt az igazságos ítéletben.
2Móz 28:30 Azután tedd az ítéletnek hósenébe az Urimot és Thummimot, hogy legyenek azok az Áron szíve felett, a mikor bemegy az Úr eleibe, és hordozza Áron az Izráel fiainak ítéletét az ő szívén az Úr színe előtt szüntelen.
JOSHUA TOVÁBBRA HASZNÁLJA AZ IDŐSEKET ÉS A BÍRÁKAT KÁNAÁNBAN:
Józsuét Isten választotta, hogy elvigye Izraelt Kánaán földjére, és Isten megígérte, hogy vele lesz, mint Mózessel:
Józsué 1:5 Meg nem áll senki előtted életednek minden idejében: a miképen Mózessel vele voltam, teveled is veled leszek; el nem hagylak téged, sem el nem maradok tőled.
Józsué folytatta a Mózes által létrehozott Bírák és Vének rendszerét:
Józsué 8:33 Az egész Izráel pedig és az ő vénei, vezérei és bírái ott álltak vala kétfelől a láda mellett, a Lévita-papok előtt, a kik az Úrnak frigyládáját hordozták vala, úgy a jövevény, mint a benszülött, fele a Garizim hegye felé, fele pedig Ebál hegye felé, a mint megparancsolta Mózes az Úr szolgája, hogy megáldaná az Izráel népét először.
Józsué 24:31 Izráel pedig az Urat szolgálta vala Józsuénak minden idejében, és a véneknek is minden idejökben, a kik hosszú ideig éltek Józsué után, és a kik tudják vala minden cselekedetét az Úrnak, a melyet cselekedett vala Izráellel.
A BÍRÁK IGAZI VEZETŐ NÉLKÜL TOVÁB BÍRÁLJÁK IZRAELT:
Józsué és az alatta lévő vének halála után ezt olvassuk Izrael jövőjéről:
Birák Könyve 2:11 És gonoszul cselekedtek az Izráel fiai az Úrnak szemei előtt, mert a Baáloknak szolgáltak. És elhagyák az Urat, atyáik Istenét, a ki kihozta őket Egyiptom földéből, és más istenek után jártak, a pogány népek istenei közül, a kik körülöttük voltak, és azok előtt hajtották meg magukat, és haragra ingerelték az Urat.
Birák Könyve 3:5 Így az Izráel fiai a Kananeusok, Khitteusok, Emoreusok, Perizeusok, Khivveusok és Jebuzeusok között laktak, És azok leányait vették magoknak feleségül, a saját leányaikat pedig oda adták azok fiainak, és szolgálák azoknak isteneit.
Időnként egy jó bíró, mint például Debora, megjelent egy rövid időre, de a másfél évszázad nagy részében, amíg Izrael a pogányok és isteneik közé keveredett e bírói rendszer alatt, ez egyirányú utca volt a bűnözéshez és a korrupcióhoz: „Abban az időben nem volt Izrael királya: mindenki azt tette, ami helyes volt a saját szemében” (Birák 21:25). A Bírák és 1Sámuel között Ruth könyve. Itt van egy példa arra, hogy a pogány moábita Ruth Boázon, Dávid király dédapján keresztül a Júdai nemzetségbe házasodott. Igen, Jézus Júdából jött, de pogány vér is volt az ereiben.
Sámuel Izráel Birája:
Sámuel jó bíró, pap és próféta volt Izraelben. Izrael elfogadta Sámuelt, de elutasították fiait, hogy bírák legyenek felettük: „Fiai pedig nem jártak az ő útjain, hanem eltértek a nyeremény után, vesztegetést vettek, és elferdítették az ítéletet” (1Sám 8:3). Nem örülsz, hogy Amerikában nincsenek ilyen bírák? Képzeld el, hogy: vesztegetést vesz és elferdíti az ítéletet! Biztosan sokan vannak.
Azt kérték Sámueltől, hogy legyen királyuk, aki ítélkezik és uralkodjon felettük. Isten biztosítja Sámuelt, hogy nem őt utasították el, 1Sám 8:7-8; És monda az Úr Sámuelnek: Fogadd meg a nép szavát mindenben, a mit mondanak néked, mert nem téged útáltak meg, hanem engem útáltak meg, hogy ne uralkodjam felettök. Mindama cselekedetek szerint, a melyeket véghez vittek attól a naptól kezdve, a melyen kihoztam őket Égyiptomból, egészen a mai napig (hogy elhagytak engem, és idegen isteneknek szolgáltak): veled is a szerint cselekesznek. egy 450 évre visszanyúló időszak volt! (Az Apostolok Cselekedetei 13:20-ban a „négyszázötven év körüli idő” kifejezésnek a 19. vers végén kell lennie, nem a 20. vers közepén. Az Izráel földjének felosztásától Sámuelig csak körülbelül 150 év telt el. Attól kezdve, hogy Izrael virágozni kezdett Izraelben, egészen Sámuelig, ami körülbelül 450 évig tartott.
SAUL Király és Izráel Birája:
Saul király számára rossz ürügy volt, amikor vétkezett Isten ellen. Nem gyűlölhetjük azonban őt, hiszen elismeri hibáit, bár nem nagyon bánja meg igazából: Saul pedig monda: Vétkeztem! térj vissza fiam, Dávid, mert többé nem cselekszem veled gonoszul, mivel az én életem kedves volt előtted a mai napon. Ímé, esztelenül cselekedtem, és igen nagyot vétettem.
(I. Sám. 26:21).
Később, amikor Isten már nem beszél Saulhoz, sem álmokon, sem prófétákon, sem urimon és thummimon keresztül, egy boszorkány hazug szellemétől kérdezi a jövőjét. Milyen érdekes, hogy maga Saul volt az, aki törvényt hozott, amely tiltja a boszorkányok használatát Izraelben, mégis ő keres boszorkányt saját örömére (1. Sám. 28:7-9). Így ahogy Saul megveti Isten Igéjét, és egy boszorkánnyal tanácskozik; így Isten megjövendöli Saul saját halálát azon a boszorkányon keresztül (“A tisztával tiszta vagy; s a visszáshoz visszás vagy. ” (Zsoltárok 18:27).
DÁVID Király és Izráel Birája:
2Sám 8:15 Uralkodék azért Dávid az egész Izráelen, és szolgáltat vala Dávid az egész nép között ítéletet és igazságot.
Dávidnak voltak hullámvölgyei, de többnyire igaz bíró volt Izrael felett.
SALAMON Király és Izráel Birája:
“És monda néki Isten: Mert ezt kérted, és nem kértél magadnak hosszú életet, sem magadnak nem kértél gazdagságot, sem ellenségeid életét, hanem értelmet kértél magadnak, hogy ítélj. .
1Kir 7:7 És építé a trón-termet, a hol ítélt, a törvényházat, a melyet czédrusfával bélelt meg a padlózattól fogva fel a padlásig. (I. Királyok 3:11 és 7:7).
Bár nagyon bölcs volt, Salamon megengedte, hogy sok feleség iránti szenvedélye bűnbe és bálványimádásba vonzza.
Röviden arról volt szó, hogy Isten hogyan hajtott végre ítéletet Izraelben különböző igazgatás alatt, mint amikor Isten utasította Mózest és Salamont uralkodásra. Innentől kezdve találunk néhány jó királyt és néhány rossz királyt, akik Izraelt és Júdát uralják, de sehol nem esik szó arról, hogy a bűnös halála esetén valamiféle büntetés fenyegetne valamiféle pokolban. A tízparancsolat bármelyikének kirívó megszegése halálbüntetést vonhat maga után, megkövezéssel. Számos más bűncselekmény és bűn is volt, amelyeket megkövezéssel is büntettek. Ezek közül néhány a következő: boszorkánynak vagy varázslónak lenni; gyermekeinek feláldozása Moleknak; és a paráznaság.
Egyesek számára nagy meglepetés lehet, ha rájönnek, hogy az egész Törvényben; vagyis a Biblia első öt könyve, a Bibliád első kétszáz oldala (azaz a Mózes 5 könyvében ), egyetlen eset van, amikor valakit valóban megköveztek. Ez annak az embernek az esete, aki pimaszul törte meg a szombati pihenőnapot azzal, hogy botokat gyűjtött tűzifának (4Móz 15:30-36).
De nincs nagyobb ítélet vagy büntetés bármely lehetséges bűnért, bármilyen gonosz is legyen, mint a halálbüntetés. És a halál viszonylag gyors volt – általában másodpercek, nem percek. Természetesen nem volt olyan büntetés, hogy évszázadokon át folytonos szó szerinti tűzben égetnek, ahogyan azt egyes pogány vallások és pontosabban a kereszténység tanítja. Mikor változott a bűn zsoldja a „halálról” (Róm. 6:23) a tűzben való kínzás az örökkévalóságig, a kereszténység tanítása szerint? Látni fogjuk.
Az egyik nagyszerű tanulság Izrael Mózes törvénye alatti történelméből, hogy végül soha nem volt pozitív hatással rájuk, hogy nagyobb vagy erkölcsileg erősebb nemzetté tegye őket, mint azok a pogány nemzetek, amelyekkel kapcsolatba kerültek. Ezért űzte őket fogságba Isten, és végül teljesen elpusztította őket, mint nemzetet és királyságot. Ezsdrás és Nehémiás alatt Isten elkezdte visszahozni a zsidók egy részét (Júda), Lévit és Benjámin egy részét Jeruzsálembe, de soha többé nem lett félelmetes hatalom.
Malakiás próféciájától a Messiás eljöveteléig közel 400 év hiányzik a héber és görög írásbeli feljegyzésekből. Ennek az időszaknak nagy részét be kell töltenie a világi történelemnek, de a Szentírásban semmi sem szerepel.
Sok minden történt ez alatt a 400 év alatt. Az írástudók és farizeusok vallása és tanai határozottan eltérőek voltak, és a Szentírástól mentesek voltak, mire Jézus szembe szállt velük. A túlvilággal kapcsolatos tanaik nagy része most már szilárdan a puszta pogányságban gyökerezik.
És alig negyven évvel Messiás keresztre feszítése után a zsidó nemzet minden igazságszolgáltatási kormányzata megszűnt. A Szanhedrin a nemesek, a főnökök és a régiek tanácsából származhatott, és folytathatta Júda újraalapítását néhány korábbi hatalmával, Nehémiás és Ezsdrás vezetésével (Neh. 2:16; 7:5; Ezsdrás 5:5, 9; 6:7, 14; 10:8). Mindenesetre a jeruzsálemi gerousía első, vitathatatlan első említése, amely a Szanhedrint képviselheti, Nagy Antiokhosz (Kr. e. 223-187; József. “Antiq.”, XII, iii, 3) uralkodásához kapcsolódik. Ettől kezdve nyomon követhetjük a Szanhedrin történetét egészen a zsidó nemzet i.sz. 70-es megdöntésekor bekövetkezett eltűnéséig.
KRISZTUS NYILATKOZATA KUDARCOT VALLOTT?
Láthattuk Mózes törvényének rövid történetét, és azt, hogy miként alkalmazták az ítéletet Izrael történelmének egy része során Kánaánban. Jézus azzal kezdi szolgálatát, hogy kijelenti, hogy nem azért jött, hogy „eltörölje a törvényt vagy a prófétákat”, tehát el kell hinnünk, hogy ez az „ítélet”, amelyre figyelmeztette tanítványait, még mindig érvényben van? Hol? A mai kis Izrael államban? A mai Izrael a keresztény hívők ítéletének székhelye? Aligha, nehezen.
Amerika a legnagyobb keresztény nemzet a földön, és Amerikában senkit sem ítélnek el az Izrael államból származó zsidók bíróságai. Akkor miről beszél Jézus ebben a hegyi beszédben az „Ítélet”, a „Zsinat – Szanhedrin” és a „Gyehenna tűz”, „bebörtönzés” kapcsán? Hol van az igazságszolgáltatásnak ez a négy fajtája és a helyszíne, amelyre Jézus oly szigorúan figyelmeztetett? Komolyan, HOL VAN, ha azt akarjuk, hogy “NE gondoljátok, hogy Jézus azért jött, hogy eltörölje a törvényt vagy a prófétákat: Jézus NEM eltörölni jött, hanem betölteni” (Máté 5:17)?
“HALLOTTÁTOK [AZ ÓSZÖVETSÉG ALATT ]… DE MONDOM NEKTEK [AZ ÚJ SZÖVETSÉG ALATT]…”
Miután kijelentette, hogy a régi törvény szerint egy gyilkost az ítélet veszélye fenyeget (az az ítélet, amelyet Mózes alatt találtak Izraelben), Jézus néhány hatalmas furcsa kijelentést tesz, amelyek látszólag mindennel összefüggenek:
“De Én mondom nektek…” Most nem Mózes beszél. Ez nem az Ószövetség beszél. Nem az Ószövetségi Írások beszélnek erről, hanem Jézus beszél, és valami teljesen újat mond:
„Én pedig azt mondom nektek: mindenki, aki haragot tart testvérével, [“ok nélkül” nem található meg minden kéziratban], az ítéletet érdemel, [“felelős”]; aki pedig azt mondja testvérének: Ráka hitvány, állítsák a nagytanács elé, aki pedig azt mondja: Móré (bolond), megérdemli a tüzes gyehennát. [Gk: ‘GeHenna’] , békülj ki előbb testvéreddel és (csak) azután jöjj vissza… hamar, míg az úton vagy vele, nehogy átadjon ellenfeled az( ítélő)bírónak, az ( ítélő)bíró az ítéletvégrehajtónak és börtönbe vessenek.” Máté 5:21 és 25).
Milyen ítéletekről beszél a mi Urunk? És mikor, mikor kell ezeket a dolgokat betartani, és kinek?
Jézus kifejezetten a tanítványaihoz beszélt, és nem a farizeusokhoz vagy sokasághoz ebben a „hegyi beszédben”
Máté 5:1-2; A tömegek láttára Jézus[ nem a sokaság] fölment a hegyre és leült, [nem a sokaság] odajöttek hozzá a tanítványai is, [nem a sokaság], és ekkor ajkát szólásra nyitotta, tanította őket, (ezt) mondta:
A sokaság jelen volt a hegynél, és Jézus ott tanította és meggyógyította őket, de nem mentek fel Jézussal „a hegyre” – csak a tanítványai, privátban.
Nos, mikor hallunk arról, hogy Jézus bármely tanítványát „ítélet” elé állították Izraelben, mert „haragudtak” egy testvérre? Soha!
Mikor hallunk arról, hogy Jézus bármely tanítványát „a tanács” [a Szanhedrin] elé állították, mert egy testvérét „Rákának” nevezték? Van Szentírásunk? Rekord a történelemben? Bármi?
Mikor hallunk arról, hogy Jézus tanítványait „Gehenna tüzébe” vagy a jeruzsálemi szeméttelepre dobták, mert „bolondnak” nevezte egy testvérét?
Hol hallunk arról, hogy valakit valaha is az Ítélet (valószínűleg a római uralkodók által engedélyezett júdeai helyi bíróságok) vagy a zsinat (a jeruzsálemi Szanhedrinnek nevezett zsidó főtanács) vagy a gyehennai tűz (a jeruzsálemi város szeméttelepe) elé állítottak valakit), mert elkövette azt a bűnt, hogy haragudott egy testvérre, vagy azért, mert egy testvérét Rákának vagy bolondnak nevezte? Hol van bizonyíték arra, hogy valaha is hoztak ilyen ítéletet a zsidók ellen Jeruzsálemben vagy bárki ellen az egész világon? Nos, a legtöbben valószínűleg egyetértenek azzal, hogy ezt soha nem tették meg.
Jézus azt mondta: „Mert Ámen, mondom nektek, amíg az ég és a föld elmúlik, egy (görög) í betű (ióta) vagy (héber) vesszőcske sem múlik el a törvényből, míg minden valóra nem válik (meg nem lesz).” (Máté 5:18). Itt van még ég és föld? Még ha az „ég és föld” pusztán szimbolikus kifejezésnek vesszük is, az ég és a föld szellemileg mégsem múlt el az emberiségtől. Akkor hol van ez az „Ítélet”, „Szanhedrin”, „Gehenna tűz” és „bebörtönzés” törvénye, amelyet valaha is alkalmaztak „egy testvér iránti haragért”? Hol? Vagy higgyünk úgy, ahogy egyes teológusok tanítják, hogy ez a törvény, ahogyan Jézus évezredes uralma alatt alkalmazni fogják, és ma már nem nekünk való? Oké, akkor azt hiszem, nem csak az “egy jóta vagy egy pontocska” ment ki a törvényből, hanem inkább MINDEN jótát és pontocskát hagytak ki a törvényből, ami már kétezer éve tart.
A Tóra-tekercsbe írt szöveg a betűket díszítő “jegyeket és feliratokat” – a koronákat és egyéb jelöléseket – mutatja.
Minden bizonnyal a Jézus által a hegyen tanított parancsok azok az előírások lesznek, amelyeket az Ő ezeréves uralma alatt hajtanak végre (“míg az ég és a föld elmúlik, és minden be nem teljesedik”), de sokkal nagyobb alkalmazásuk van ennél. Ha valaki nem tért meg szellemileg, soha nem fogja megérteni a Hegyi beszédet, és nem is fogja elhinni. És ez vonatkozik minden olyan emberre az egyházban, aki kereszténynek vallja magát. Ha nem tér meg, akkor soha nem fogja megérteni vagy elhinni a Szentírás eme mély verseit.
DÜH… RÁKA… BOLOND
Egy teológus elmélete: “A három vétség [valójában négy van] a legkisebbtől a legsúlyosabbig terjed. Dühösnek lenni rossz, de egy testvért Rákának tekinteni még rosszabb. Ez sérti Teremtőjét (Jakab 3:9). És egy igaz testvért gonosznak minősíteni a legrosszabb.
Íme egy másik: “A büntetés, az ítélet emelkedő sorrendje, amely a Szanhedrin előtt, a Gyehennára való elítélés, az egyes vétségek magasabb súlyosságára mutat rá”
( Lábjegyzet a Máté 5:22; hőz. Az Új Amerikai Biblia Katolikusoknak ).
MIT? Őrültek? Ha valakit “bolondnak” nevezünk, az nagyobb fokú bűn, mint az, hogy “Ráka?”
Valóban nagyobb bűn, ha azt mondják egy testvérnek, hogy „Ráka”, mint „haragudni a testvérére”, különösen, ha János azt mondja: „Aki gyűlöli a testvérét, az gyilkos…” (I. János 3:15) Valóban rosszabb valakit nevén nevezni, mint ha gyilkosság van a szívében? És valóban nagyobb bűn egy testvért bolondnak nevezni, mint Rákának hívni [“Leköplek te átkozott, üres fejű bolond”], amikor mindkettő jelző, bár a Ráka kifejezés a legrosszabbnak tűnik, mint hülyét mondani?
Valahol az interneten találtam a következő idézetet. Nem tudom, hol különben adnák neki elismerést és köszönetet. Miután szemináriumra járt, talán nem fog perelni. Egyébként itt van:
„ Jézus figyelmeztetett arra, hogy valaki bolondnak mondja a másikat, a pokol tüzének veszélyében van (Máté 5:22). Korábban a szövegben Jézus figyelmeztetett a másik megsértésére… Most az „idióta” és a „ereszcsatorna” a „bolond” szinonimája? A „ráka” és a „bolond” természetesen sértések. A Ráka úgy hangzik, mint a köpködés, és üres fejet jelent. A bolond a görög idióta”, amit a szemináriumban tanultam meg, ez a „buta ember” általános szavuk. Az én hűséges e-sword biblia programom arról tájékoztat, hogy Eugene Peterson fordítása az „idióta” és a „hülye” szót használja; egyéb fordítások: ‘bolond’, ‘értéktelen’… Másutt ‘zsibbadt koponya’, ‘légfej’ (idézet vége).”
És ezekhez a magyarázatokhoz és fordításokhoz a következőket is hozzáadhatnánk: bolond és elveszett lélek, rosszindulat és átkok, értéktelen és lázadó, leköplek és átkozott bolond, bolond és hitehagyott nyomorult. Számos változat a Ráka’-t bolondnak, a bolond-ot pedig őrültnek fordítja, tehát mekkora különbség van a két szó között? Van-e elég különbség abban, hogy az egyik képletes pofont kap, míg a másik (virtuálisan azonos bűn) örökkévaló kínzást, szó szerinti tűzben, örökkévalóságig? Őrült vagy? Bár az Egyház tanai őrültek, de nem kellene annak lennie.
Bár a Ráka és a bolond hasonló bűncselekmények, a két bűn közötti büntetés különbsége nagyobb, mint csillagászati. A büntetés különbsége nagyobb lenne, mint az egész univerzum egyetlen homokszeméhez képest. Még mindig nem látja a problémát az örök pokol tüzéről szóló keresztény tanításban? Vajon nem bizonyítja-e ez a vers minden kétséget kizáróan, hogy bármi legyen is a “pokoltűz“, lényegében nem lehet rosszabb, mint a bírói tanács, vagy a helyi városi bíróság veszélye, vagy a börtönbüntetése.
Lehet, hogy nevetségesen hasonlítható ahhoz, hogy 25 dolláros parkolójegyet kell fizetni, szemben a stoptáblával szemben elkövetett kihágás, 875 000 dolláros pénzbüntetéssel és életfogytiglani börtönbüntetéssel! Túl gyorsan megyek valakinek?
Ilyenkor válnak igazán némává a föld legnagyobb gondolkodó teológusai. A kontextus istenét akarják imádni, igaz? Akkor elhagyják a KONTEXTUSÁT Jézusnak ezen tanításának. És az örök kínzásról szóló őrült tant alkotják meg belőle: A szövegkörnyezetben, ha valaki bolondnak nevezi a testvérét, akkor a büntetés billió szór milliószor hosszabb és fájdalmasabb, mintha haragudna testvére, akit James gyilkosságnak nevez. Ha megígéri, hogy kifizeti az ablakcseréimet és a kórházi számláimat, amivel fenyegetnek, felhatalmazom és megengedem, hogy megmutassa ezt a részletet minden lelkészének.
Ha valami, akkor ennek az ellenkezője igaz: „Ráka” kimondása nagyobb bűn, mint „te bolond”, és „harag a szívében” (szellemi gyilkosság) még mindig nagyobb bármelyiknél. A minisztere felhívta már valaha a figyelmét erre a keresztény abszurditásra? Vagy talán ez csak egy dolog, amiről “szívesen tudatlan“? Vagy talán a minisztere soha nem olvasta a Hegyi beszédet? Ha valamelyik olvasóm tud egy keresztény lelkészről bárhol a világon, aki azzal magyarázza örökkévaló kínzásukat a pokolban, hogy King James legelső alkalommal említi a „pokol [Gehenna] tüzet” Máté. 5:22; ben, kérlek írj nekem, hogy megoszthassam mindenkivel. Nagyon szeretném tudni, hogy a „te bolond” kifejezés milliárd szór nagyobb bűn, mint a „Ráka?”
És ráadásul haragudni (haragudni, dühösnek lenni, gyűlölni) egy testvérre, rosszabb, mint véletlenül megölni egy testvért. Egy véletlen gyilkosságban Mózes alatt Isten nem tartotta bűnösnek az elkövetőt, ha soha nem gyűlölte az áldozatot (5Móz 19:5).
Ezek a bűnök gyakorlatilag mind egyformák: „Haragszik egy testvérre, egy testvért Rákának nevez, egy testvért bolondnak nevez, vagy nem békül meg egy testvérrel” a gyakorlati szempontból egyformák. Ezek mind bűnök a testvéreink ellen, és MINDENT meg kell bánni, különben mindegyikük megfelelő ítélet alá kerül. Biztosan nem képviselik a komolyság magasabb fokát”, ahogyan az az amerikai Biblia lábjegyzeteiben szerepel, ami őrült megítélési különbségeket indokolna. Ez az egyik nagy tanulság, amit meg fogunk tanulni, ha megértjük Krisztus gyehennatüzének jelentését. A gyehenna tűz létfontosságú összetevője a folyamatnak: „egészben megszentel minket” (I. Thes. 5:23), hogy „EGÉSZ testünket a Gyehennába kell vetni” (Máté 5:30).
Címe a következő résznek:
A HEGYI BESZÉDEK KRISZTUS TANÍTVÁNYAINAK SZÓL
A HEGYI BESZÉDEK MOST NEKED SZÓL
Biblia Igazságai 
You must be logged in to post a comment.