Biblia Igazságai

Tűznek Tava 16/D1 Rész

https://bible-truths.com/lake16-D1.htm

Az Újszövetség versei a Vida S. féle fordításból vannak.

POKOL

A ”KERESZTÉNY POKOL” EGY KERESZTÉNY CSALÁS

A Szentírás semmit sem tud az örök gyötrelem keresztény pokláról.

A keresztény pokol egy keresztény félrevezetés.

A zsidó pokol egy zsidó félrevezetés.

Az iszlám pokol egy iszlám félrevezetés.

A görög pokol egy görög félrevezetés.

A hindu pokol egy hindu félrevezetés.

A babiloni pokol egy babiloni félrevezetés.

Az egyiptomi pokol egy egyiptomi félrevezetés.

És minden más kultúra és vallás minden más pokla a földön, az ember alkotta félrevezetés.!

Évezredek óta a föld minden jelentősebb nemzetének és kultúrájának vallási és civil vezetői felhasználták a jövőbeli „pokoltól” való félelmet és rettegést, hogy polgáraikat (az elit klerikusok és kormányzók mindig néma báránynak tekintették) engedelmeskedtek tekintélyük szeszélyének. Ez a gyakorlat a mai napig változatlanul folytatódik, és az emberi faj többsége tudatlanul vásárolta meg.

Az Újszövetségben mindössze három vers beszél a „pokol tüzéről”. Mindhárom versben a poklot a görög gyehennából fordítják.

Ebben a „D” részben végig megyünk minden olyan versen, amely a „pokol” szót tartalmazza, és amelyet a görög/héber, GayHinnom/GeHenna szóból fordítanak.

Később végig megyünk az Újszövetség összes versén, amelyet „pokolnak” fordítottak a görög hádész szóból.

Részletesen megvitatjuk az olyan szavakat és kifejezéseket is, mint:

“tűz, tűz kemencéje,

tűzzel sózva,

olthatatlan tűz,

pokol tűze,

Gyehenna tűze,

örök tűz,

tűz a földön,

tűzszenek,

lángokban gyötörve,

tűz tava,

tűz által megkeresztelt,

Tűz által megmentve,

férgek, amelyek nem halnak meg,

fogcsikorgatás,

külső sötétség,

örökkön-örökké gyötörve,

megbocsáthatatlan bűn,

a széles út,

távozzatok el tőlem, soha nem ismertelek,

a pokol kárhozata,

örök kárhozat,

a kárhozat feltámadására,

aki nem hisz, elkárhozik,

örök büntetés,

örök tűz az ördögnek és angyalainak”

és még a többi.

Ez egy hatalmas téma, amely a D részen túl további részeket igényel.

Bár sok különbség van a különböző vallások és kultúrák poklában, van egy központi témája, hogy ez kellemetlen büntetés helye a gonoszok földi bűneiért. A pokol sok felfogása szerint ez örökkévaló, és olyan embertelen kínzásból áll, mint például a hús szó szerinti tűzzel való elégetése. Ebben az írásban figyelmünket a keresztény vallás poklára irányítjuk, amely a pogány görög pokolra épül, amelyet a pogány egyiptomi pokolból, az amenti-ektöl kölcsönöztek. A keresztény teológia szerint a pokol, amelybe minden nem hívő eljut, a hádész, a pogány görög vallás pokla.

Gondolkoztál már azon, hogy a gonoszok, köztük a visszaeső keresztények miért mennek állítólag a pogány görög pokolba, nem pedig saját héber pokoljukba? Nos, ez azért van, mert a hébereknek soha nem volt saját pokoljuk. Kölcsönözték az egyiptomiaktól, bár Isten kifejezetten megtiltotta nekik, hogy ilyesmit tegyenek:

5Móz 12:30  Vigyázz magadra, hogy őket követvén tőrbe ne essél, miután már kivesztek előled; és ne tudakozzál az ő isteneik felől, mondván: Miképen tisztelik e nemzetek az ő isteneiket? én is akképen cselekszem. 

Jerem 10:2  Ezt mondja az Úr: A pogányok útját el ne tanuljátok, és az égi jelektől ne féljetek, mert a pogányok félnek azoktól! 

Mostanában állandóan üldöznek az egyházi emberek, amiért hülye tetőfedő vagyok, nulla hermeneutikai és exegetikai képességekkel. Ezt azonban hadd mondjam el a magam védelmében. Tudom, mit jelent a „ne” szó a fenti két versben, de láthatóan a hermeneutikai és exegetikai készségekben jártasoknak fogalmuk sincs, mit jelent a „ne” szó ebben a két versben. Ha megtennék, NEM tanítanák az egész világot a pogányok e gonosz pokol tanaira.

5 Móz 12:29-30;  Mikor kiirtja előled az Úr, a te Istened a nemzeteket, a kikhez bemégy, hogy bírjad őket, és bírni fogod őket, és lakozol majd az ő földükön:  Vigyázz magadra, hogy őket követvén tőrbe ne essél, miután már kivesztek előled; és ne tudakozzál az ő isteneik felől, mondván: Miképen tisztelik e nemzetek az ő isteneiket? én is akképen cselekszem. 

3 Móz 18:3  Ne cselekedjetek úgy, a mint Égyiptom földén cselekesznek, a hol laktatok; úgy se cselekedjetek, a mint Kanaán földén cselekesznek, a hová beviszlek titeket; se azoknak rendtartásai szerint ne járjatok. 

Figyeld meg a szavakat: “Ne kérdezd az isteneik után: hogyan szolgálták ezek a nemzetek isteneiket.” A túlvilágot körülvevő egyiptomi tanok kizárólag az ő isteneiken és azon alapulnak, hogyan szolgálták ezeket az isteneket. A kereszténység ezen egyiptomi istenek vallását beépítette a keresztény hitbe. Az olyan elfogadott hiedelmek, mint az, hogy az ember lelke halhatatlan; halál után azonnal ítélet van; a halottak egyáltalán nem haltak, hanem még élnek; közvetlen mennyország van (amelyet az egyiptomiak és a görögök egyaránt a szabadidő és a boldogság terepének ábrázolnak); és azonnal elítélik a gonoszokat, olyan sorsra, amelyet soha nem lehet megváltoztatni vagy javítani. Ezek az egyiptomi mesék azok az alapvető elvek, amelyeken az ítéletről és a túlvilágról szóló keresztény tanítás alapul.

A KERESZTÉNY POKOL A “POGÁNYSÁG ÚTJA”

AMIT ISTEN MEGTILTOTT IZRAELNEK, HOGY TANULJA

Nyilvánvaló, hogy nem a görögök találták ki a fájdalom, a nyomorúság és a halálbüntetés poklának gondolatát, hanem az egyiptomiak. A görög hádész poklát az egyiptomiak poklából másolták. És így, amikor elolvassa az angol „hell = pokol” szót egy King James Bibliában, ahol a görög pokol, hádész szóból fordították, akkor valóban az másolt egyiptomiak pokláról olvasunk, amikor azt látjuk, hogy a görögök Egyiptomból plagizálták a poklot. A két pokol sok tekintetben ugyanaz, ráadásul a történészek elismerik, hogy a görögök kölcsönözték (plagizálták) az amenti egyiptomiak poklát, és úgy alakították ki, hogy megfeleljen vallásuknak és kormányuknak.”

“Az egyiptomiak amentijei alkották meg Hádész és Tartarosz [a görögök poklának] klasszikus meséit.” (Innen: Az örök büntetés tana, 3. fejezet, 7. o.).

OSIRISZ UDVARA AZ EGYIPTOMI ALVILÁGBAN

Úgy hívják: “A tűz szigete”

Az elhunyt balról lép be Anubisz vezetésével. A szívét a mérlegre teszik, és az eredményt Thoth feljegyzi. Aztán Hórusz Ozirisz bíró elé viszi a végső ítélet meghozatalára. A trón mögött Ízisz és Nephtisz áll.

A természet szellemei.  Az egyiptomiak vallása. Írója: Ottar Vendel  The Spirits of Nature

“Mielőtt a halott bejött a tárgyalóterembe, át kellett haladnia a kapuk és ajtók labirintusán, és helyesen kellett válaszolnia a kérdésekre, hogy átjusson. Aker oroszlánisten átengedte az utolsó kapun, és a Törvényszék tizennégy esküdttagjával állt szemben. Ott beszélhetett a földi viselkedéséről. (a fenti képen a bal felső sarokban látható), majd Anubisz isten bevitte a tárgyalóterembe, bemutatva neki a mérleget, ahol a szíve egyensúlyba kerül a tollal. Máat istennő, az igazság és a harmónia védőnője.Az eljárást Thoth – az írás és a bölcsesség istene – jegyezte le.Néha Thoth állata (pávián) ült a mérleg tetején, készen arra, hogy egy csúszó súly segítségével beállítsa az eredményt.”

”Ha az elhunyt szívét nem nehezítették meg túlságosan a földi életéből származó bűnök, átment, és folytathatta útját a túlvilágra, és kapott egy telket a „Nádas mezején”. Ez volt az ókori egyiptomiak paradicsoma – hogy örökkévalóságig termeszthessenek egy olyan országban, amely a Nílus völgyének az imént hagyott képe volt. Ha viszont megbukott a teszten – a szívét azonnal felemésztette a mérleg alatt ülő vadállat, Ammut. Ebben az esetben a halott az egyiptomiak számára elképzelhető legszörnyűbb jövő előtt állt –  megtagadták tőle az örök életet a földön, és lelke örökké nyugtalan lesz.”

A fenti egy nagyon leegyszerűsített magyarázata az egyiptomi alvilágnak. Sokkal összetettebb és bonyolultabb, komplikáltabb és ellentmondásosabb volt.

Egész könyveket olvastam az egyiptomi alvilág elképesztő összetettségéről.

Elég, ha csak annyit mondunk, hogy az egyiptomiak és a görögök százszor többet tudtak pokloikról és ítéleti eljárásairól, mint a keresztények az övéikről. Az egyiptomi élet alapjai megegyeznek a kereszténység alapjaival. Csak a halottak ítéletével foglalkozó fantáziadús istenek különböznek a kereszténységétől, azonban az ember fő fogalmai, és mi történik vele halálakor, gyakorlatilag megegyeznek.

1. Látjuk, hogy a HALOTTAK MÉG ÉLNEK (A mesékben minden lehetséges).

2. A halott egyiptomiaknak HALHATATLAN LELKEIK voltak.

3. A halál időpontjában az ÍTÉLET azonnal megtörtént.

4. A jó embereket a BOLDOGSÁG helyére vezették be halálukkor.

5. A rossz embereket: (a) CÉLTALAN barangolásra ítélték, (b) teljesen megsemmisítették őket azáltal, hogy Ammut megette, vagy (c) megkínozhatták őket, a tűzben.

Az egyiptomi alvilág ezen öt aspektusa közül egyiknek sincs a Bibliai alapja, mégis gyakorlatilag mindegyiknek megvan a helye a keresztény tanításban. Néhányan biztosan azt mondják: “Ki hinne el valaha is ilyen abszurd pogány ostobaságokat?” Ki? Milliók, százmilliók és milliárdok. Íme további bizonyítékok a történelemből, hogy a keresztény poklot a pogány egyiptomiak találták fel:

Szent Ágoston Isten városa című írásából:

“Úgy tűnik, ezt nem más okból tették, hanem mivel bölcsességükből és polgári megfontoltságukból a fejedelmek dolga volt, HOGY MEGTÉVESSZÉK A NÉPET a vallásukban; a hercegek a vallás nevében rávették az embereket, hogy higgyenek. azok a dolgok igazak, amelyekről ŐK MAGUK IS TÉTLEN MESÉKNEK TUDTAK; ezáltal saját kormányzásuk megkönnyítése érdekében, még szorosabban kötve őket a civil társadalomhoz.” (A nagybetűs hangsúly az enyém).

A teológusok azt hiszik, hogy Szent Ágoston hazudott? Vagy azt hiszik, hogy rosszul tájékoztatták? Azt hiszik, hogy ezt a kijelentést semmi sem támasztotta alá? Mert ha igaz Ágoston állítása, akkor nincs keresztény pokol, mert a „hercegek” ismert megtévesztésén alapul, akik rávették a polgárokat, hogy elhiggyék és féljenek ettől a szörnyű hazugságtól. Mit gondol, mit fog tenni a kétmilliárd keresztény, amikor megtudja, hogy vezetőik mindvégig tudták, hogy a keresztény ítélet tana pogány hazugságokon alapul, egyenesen Egyiptomból?

*”A zsidók a pogányoktól kölcsönözték a transzmigráció [reinkarnáció] tanát, a jövőbeli megtorlás és a VÉGTELEN BÜNTÉS minden kíséretével együtt. És bőségesen igazolják Enfield kijelentését, miszerint „az isteni tanítás tisztasága megromlott az egyiptomi zsidók körében, akik az allegória álcája alatt olyan tanokat ismertek el, amelyekről TÖRVÉNYALKOTÓ SOHASEM ÁLMODOT [Isten Mózes által] és a prófétáik. A törvény misztikus értelmezését fogadták el, amely egyértelmű jelentését ezernyi tétlen képzeléssé alakították át” (Doctrina of Eternal Punishment by Dr. Thomas B. Thayer.

*”Egyiptomot a babonák anyjának nevezték, és egész vallástörténete az elnevezés helyénvalóságát mutatja [tanai bizonyítható babonák]. A görögök és rómaiak, törvényhozók és filozófusok elismerik, hogy ebben a tekintetben tartoztak neki, és szabadon neki köszönheti A LÁTHATATLAN VILÁG MESÉINEK ÉS TERORJAINAK EREDETI FELTALÁLÁSÁT…” (Thayer, 3. fejezet, 4. old.).

* „Egységes tanúságtételükből [a görög írók, Hérodotosz, Diodorus Siculus, Plutarkhosz és mások] tanúságtételéből világosan kitűnik, hogy a halál utáni ítélet, a jó élet jutalma és a rossz büntetése. az élet a próba és az elítélés minden formális ünnepségével együtt, EGYIPTOMBÓL  ERED ÉS TÖKÉLETESITETT a mitológia sajátos jellege szerint, tőlük kölcsönözték a görögök, akik olyan változtatásokat és kiegészítéseket hajtottak végre, amelyek a rendszerhez illeszkedtek az emberek zsenialitása és körülményei.” (Thayer, 3. fejezet, 4. old.).

*”Mivel a sokaság állandóan ingatag, tele van törvénytelen vágyakkal, irracionális szenvedélyekkel és erőszakkal, nincs más módja annak megtartására, mint a láthatatlan világtól való félelem és rettegés; ebből kifolyólag az ősöknek úgy tűnik, megfontoltan jártak el, amikor

KIALAKÍTOTTAK  NÉPSZERŰ HIEDELMEKET, EZEK AZ ISTENEK FELTÉTELEI ÉS A BELSŐ RÉGIÓK (Polybius, B. vi 56).

*”A sokaságot visszatartják a bűnöktől a büntetésekkel, amelyeket az istenek állítólag a sértőket sújtanák, és azokkal a rettegésekkel és fenyegetéssel, amelyeket bizonyos rettenetes szavak és szörnyű formák vésnek az elméjükbe… Mert lehetetlen irányítani a nők tömegét. , és a közönséges zsiványt, filozófiai érveléssel, és elvezeti őket jámborságra, szentségre és erényre – de ez a BABONA, VAGY az istenek félelme, mesék és csodák segítségével kell megtennie; mert a mennydörgés, az égisze, a A trident, a fáklyák (a fúriák), a sárkányok stb. MINDEN MESE, ahogy az MINDEN Ókori TEOLÓGIA is. Ezeket a dolgokat a törvényhozók madárijesztőként használták, hogy megrémítsék a gyerekes sokaságot.” (Sztrabó, Földrajz, B. I).

* “Mert ahogyan néha meggyógyítjuk a testet egészségtelen szerekkel, amikor a legegészségesebbek nem fejtenek ki hatást, úgy hamis kapcsolatokkal fékezzük azokat az elméket, amelyeket nem győz meg az igazság. Ezért szükség van a rettegés azoktól az idegen kínoktól…[az ‘idegen’ szó általában egyiptomira utalt]” (Timaeus Locrus, a pitagoreus).

Dr. Thayer idézeteket (3. fejezet, 6. o.) a következő ókori filozófusoktól:

Seneca – a római sztoikus filozófus, aki Krisztus idejében élt: „Azok a dolgok, amelyek borzalmassá teszik a belső régiókat, a sötétség, a börtön, a lángoló tűz folyója, az ítélőszék stb., mind egy mese, amellyel a költők írók szórakoztatják magukat, és hiú rémülettel izgatnak minket általuk.”

Sextus Empiricus a tanításokat „a pokol költői meséinek” nevezi.

Cicero – római államférfi, szónok és filozófus „buta abszurditásoknak és meséknek” nevezi őket.

És ugyanazokat az „buta abszurditásokat és meséket” folyamatosan írják, miközben beszélünk:

Visszatértem ehhez a bekezdéshez, hogy mellékeljek egy részletet a pokolról, amit egy könyvből vettem, amit valaki éppen ma küldött e-mailben:

A MENNY ÉS A POKOL KIJELENTÉSEI HÉT GYEREK ÁLTAL

“Együtt, mint csoport, ezt a hét fiatalt Jézus Krisztus felvette, és megmutatta a Mennyet és a Poklot. Hallgasd meg beszámolójukat a menny dicsőségéről és a pokol nyomorúságáról.”

“Amikor az Úr megfogta a kezem… megkérdeztem az Urat: “Uram, hol van az angyal? Miért nincs többé itt?” Az Úr így szólt: „Nem mehet oda, ahová mi készülünk.”

Több alagutat láttam; és átmentünk azon, amiről Sandra nővérem beszélt. Az alagút, ahol az emberek a fejüknél fogva horgokról lógtak [ez a kereszténység egyik kedvenc kínzása, hasonló ahhoz, amit Uday és Qusay Hussein használt], bilinccsel a csuklójukon. Emberek milliói lógtak rajta. A testükben férgek voltak. Az Úr azt mondta nekem: “A pokol és a seol mindig éhes.”

Elindultunk onnan, és hamarosan megérkeztünk egy helyre, amit “Üstök Völgyének” hívtunk. Ezek az üstök tele voltak forrásban lévő sárral…az első ember, akit láttam, egy nő volt. Teste lebegett és elmerült a forrásban lévő sárral…az Úr megkérdezte: “Asszony, mi a neved?” [A kereszténység Jézusa állítólag név szerint ismeri mind a tízmilliárd billió csillagot, de nem tudja a saját lánya nevét? – Azt hiszem, Alzheimer-kór]. Azt válaszolta, “A nevem Rubeola.”

A haja tele volt forrásban lévő sárral, és a csontjairól hús lógott, amelyek feketére égtek a tűztől. A férgek bejutottak a szeme lyukain, kijöttek a száján, ismét bejutottak az orrán, és kiléptek a füléből. Amikor a férgek nem tudtak bejutni, egyszerűen lyukat csináltak, hogy bejussanak a test többi részébe, ami leírhatatlan fájdalmat okozott [szerintem].

Azt kiáltotta: “Uram, kérlek! Vigyél ki erről a helyről. Könyörülj rajtam! Nem folytathatom tovább! Állítsd meg Uram! Nem bírom tovább! Könyörülj rajtam!” Az Úr megkérdezte tőle, miért van ott [Jézus az egész világ Bírája, és nem is tudja, miért ítélte erre a forrongó sárpokolra? Biztos vagyok benne, hogy az egészet egy udvari riporter írta át valahol, de nem várhatjuk el, hogy az mindenre emlékezzen]. Azt mondta, hiúságból van ott… a kezében egy normális kinézetű üveg… nagyon drága parfümnek tűnt. Rubellának el kellett vennie a savval teli üveget, és bepermetezni vele a testét. Ettől az összes bepermetezett hús megolvadt, ami nagy fájdalmat okozott neki [nem csodálkozom].

Kiáltott az Úrnak: “Uram, kérlek, könyörülj rajtam! Nem lehetek tovább itt! Csak egyetlen másodpercig, Uram.” Azért volt ott, mert szépsége, parfümjei és hiúsága az első helyet foglalta el életében. Az Úr szomorúan nézett rá, és így szólt: “Rubella, már késő neked [túl késő már, hogy megkönyörülj a saját lányodon? Vajon mit érezne a lányom, ha ilyen módon viszonyulnék hozzá? Képzeld el egy napon azt mondom a saját lányomnak, hogy “túl késő, hogy apu szeressen, csak mostantól fogva gyűlölni foglak”], férgek lesznek az ágyad, és férgek takarnak be. Amikor az Úr ezt mondta, egy tűztakaró teljesen eltakarta [Micsoda keresztény szeretet. Hát nem nagyszerű?]. Amíg a testét az üstben emésztették, szörnyű fájdalmakat szenvedett [el tudod képzelni, milyen nagyszerű lesz, amikor a mennyben minden keresztény ugyanazokat a túrákat teheti ugyanabban az üstben? Milyen nagyszerű lesz, amikor valóban láthatják a saját gyermekeiket vagy esetleg a nagymamájukat és a nagyapjukat, amint fel-alá billegnek a pokol iszapjának ebben a forró iszapgödrében? Lehet, hogy a keresztény pokol olyan lesz, mint egy óriási keresztény vidámpark, az örökkévaló szórakozás].

Aztán messzire kerültünk onnan [vajon miért idáig?], és megérkeztünk egy óriási ajtókkal rendelkező helyre. Ahogy közeledtünk hozzájuk, megnyíltak előttünk [nem csodálkozom, hiszen itt a földön örökké elektromos szemajtók voltak]. A másik oldalon láttunk egy óriási [Vajon miért olyan NAGY minden a pokolban?] barlangot. Ahogy felnéztem, különböző színű fényeket láttam, amelyek füstfelhőként mozogtak [hát, deh… ez egy diszkó a pokolból, mire számítottál?]. Hirtelen zenét hallottunk; salsa, ballenato [a szó “Vallenato”. Zene Columbiából? – az egyik kedvencem. Nem!], a rock és a különféle populáris zene [Valójában azt hallottam, hogy a popzene nagyon jól megy a pokolban], amit az emberek hallanak a rádióban [talán az MTV-ben is. Biztosan különleges gonosz helyük van a Pokolban, csak a „rap” énekesek számára, nem gondolod?]. Az Úr tett egy mozdulatot a kezével [láthatnánk ezt újra lassított felvételben?], és millió és millió embert láttunk lánccal a kezükben felakasztva. Vadul ugráltak a tűzön [nem vagyok benne biztos, hogyan lehet egyszerre “akasztott” és “átugrani a tűzön” – természetesen itt a “pokolról” beszélünk, és azt hiszem, itt bármi lehetséges].

Az Úr ránk nézett, és azt mondta: “Nézd, ez a táncosok bére.” Vadul kellett fel-alá ugrálniuk a zene ütemére [mi van, ha olyanok, mint Steve Martin, és nem tudják tartani a ritmust? Vagy… Képzeld el, mit tennének veled, ha NEM úgy csinálnád, ahogy mondták?] Ha a szalsa szólt, arra az ütemre kellett ugrani, ha bármilyen más zene szólt, arra kellett ugrani. beat [Ez biztosan az egyik legnépszerűbb barlang a pokolban. Valószínűleg egy szombat esti szórakozás egy Black Sabbath koncert után]. Soha nem tudták abbahagyni az ugrálást. De, ami még ennél is rosszabb, a cipőik alján 6 hüvelykes tüskék voltak. Valahányszor ugrottak, az átszúrta a lábukat [most ennek fájnia kell], és egy pillanatig sem pihentek. Ha valaki megpróbálta megállítani, azonnal jöttek a démonok, és lándzsákkal szúrták, átkozták őket, és azt mondták: “Dicsérjétek! Ez most a te királyságod, dicsérd a Sátánt! Dicsérjétek! Nem állhat meg a dicséret! Meg kell dicsérned! Ugrálnod kell! Táncolnod kell! Nem állhatsz meg egyetlen másodpercre sem.”

Szörnyű volt, hogy sokan keresztények voltak, akik ismerték az Urat, de éjszakai klubokban voltak, amikor meghaltak [Nem csak a sorsolás szerencséje? Nagyon sok keresztény hal meg állandóan éjszakai klubokban. A reggeli hírekben mindig hallani arról, hogy a keresztények éjszakai klubokban halnak meg.

Micsoda buta ostobaság. Még az Amenti egyiptomi pokla sem ilyen bizarr és ostoba. Az emberek mégis elhiszik az ilyen ostobaságokat, és ennek bizonyítéka a mai piacon kapható ilyen fantáziadús könyvek száma.

Lehet, hogy a lelkésze nem tudja, hogy a keresztény tanítás a nem hívők halála utáni kínzás örök pokláról a pogány Egyiptomból származott a pogány Görögországon keresztül; de garantálom, hogy a szemináriumi professzora tudta. Ezért nevezem ezt a keresztény pokoltanítást “keresztény álhírnek”, és semmi kétségem sincs másnak nevezni. Ez csalás volt az egyiptomi állampolgárokkal szemben; csalás volt a görög polgárok ellen; csalás volt a római polgárok és a római katolikus egyház ellen; és ez csalás a kereszténység egész világa ellen.

Lehet, hogy a modern egyiptomiak már nem ragaszkodnak Hórusz, Ízisz és Ozirisz isteneihez, de ezeknek az isteneknek az alapvető tanai még mindig a 21. század egyiptomi kultúráját és vallását uraló muszlimok fő tanai. A judaizmus, a kereszténység és az iszlám túlvilági tanai mind az ókori egyiptomi vallásban gyökereznek. Lehetetlen, hogy a kereszténység egyértelmű címet viseljen a túlvilágról szóló tanaihoz.

Amikor nemrégiben vásároltam egy otthont itt Mobile-ban, Alabama államban, egy tulajdoni társaság „címkutatást” végzett ezen a házon, és nyomon követte az építkezés kezdeti szakaszát, hogy megbizonyosodjon arról, hogy nincs-e az ingatlanra vonatkozóan megoldatlan korábbi követelés vagy zálogjog olyan személy részéről, amelyen keresztül. az ingatlan átment. Amikor egy doktrinális kutatást végzünk a „pokol” tanon, az elvezet minket az angol pokolból, a római pokolba, a görög pokolba, az egyiptomi pokolba. Valamennyien azt állították, hogy birtokolják ezt a gonosz doktrínát a történelem egy pontján, de nem lehet megvásárolni vagy birtokolni vallási tant. Ezért egyedül Egyiptom és Egyiptom rendelkezik a pokol tanának jogos igényével és tulajdonjogával. Bármilyen más állítás ezzel a doktrínával kapcsolatban nem éri meg azt a papírt, amelyre írták. A „pokol” tanítása Egyiptomból származik, nem a Szentírásból.

Világosan láttuk ennek a sorozatnak a C részében, hogy Mózes és minden írása, valamint az Ószövetségi Héber Iratok többi része semmit sem tudott a gonoszok halála utáni kínzás örök pokláról. Nem volt tanításuk arról sem, hogy az igazak halála után azonnali menyország legyen. Mindkettő pogány eredetű.

CSAK EGY KERESZTÉNY SZÖRNY

Ma reggel rákattintottam a TBN-re pár percig, és ott volt a színpadon egy jól ismert miniszter, prédikátor és mögötte a szokásos zenekar. Bevezette prédikációját: „Miért fogadtam el Jézust Megváltómnak”. Aztán azt mondta, hogy az első számú ok, amiért elfogadta Jézust, az volt, hogy: „Nem akartam a pokolba kerülni”. Amire a mögötte állók nemtudták visszafogni nevetésüket. Jan és Paul Croach összecsapta a kezét, és spontán nevetéstől derékba hajoltak. Elnézést, de lemaradtam valamiről? Ez “humoros” lenne? Felháborítóan VICCES, hogy nem akarsz a keresztény pokolba menni az örökkévaló kínzások tűzébe? Én személy szerint azt gondolom, hogy ez beteg, nagyon beteg. Hiszem, hogy szívükben és elméjükben, lelkükben és szellemükben mindannyian nagyon-nagyon szellemi BETEGEK!

Az engedetlen gyerekeket a múltban szüleik megfenyegették a bizarr és állati szörny emberrel, krampusszal, míg az engedetlen felnőtteket papjaik a pokol iszonyatos szörnyűségeivel fenyegették és fenyegetik ma is. Mindkét forgatókönyv ugyanazt az elvet alkalmazza: a fő különbség az, hogy a gyerekek hamar megtudják, hogy a krampusz egy szülői álhír, hogy a sorban tartsa őket, míg kevés felnőtt érett már meg ahhoz, hogy nyilvánvalóan lássa, hogy a pokol is alig több, mint a papok változata. Becsapás, félrevezetés felnőtteknek.

GONDOLD ÁT ANDREA YATES ÉS ÖT GYERMEKE

A KERESZTÉNY MENNY ÉS POKOL TAN TÉNYÉBEN

Nemrég a hírekből értesültünk arról, hogy őrültség miatt ártatlannak találták Andrea Yates-t, aki fürdőkádba fojtotta öt gyermekét. A hírek szerint az egyik oka annak, hogy Andrea megölte öt gyermekét, hogy ne kerüljenek a pokolba. Ezt az esetet nem Andrea gonoszságának vagy őrültségének hangsúlyozására szeretném használni, hanem inkább a keresztény pokoltan gonoszságát és őrültségét kívánom hangsúlyozni.

Feltételezve, hogy Mrs. Yates megölte a gyermekeit, hogy megóvja őket a pokoltól (minden teológus egyetért abban, hogy Isten nem küld gyerekeket a pokolba), akkor végül is jó dolog volt, amit tett. Vagyis tettei (noha gonosznak tartották) valójában és gyakorlatilag mind az öt gyermekét megmentették a pokol lehetséges örökkévalóságától a fájdalom és nyomorúság szó szerinti tüzéből. Öt gyermekének így garantálta a biztonságos áthaladás, valamint a boldogság örökkévalóságát egy feltételezett keresztény menyországban. Ez nagyon jó dolog, nem igaz – mind az öt gyereknek garantálta az örök üdvösséget?

„A pokol hét csodája” című prédikációjában John Hagee lelkész a következőket mondta: „Jézus azt mondta, hogy nagyon jók az esélyeid arra, hogy örökké a pokolban élj.”

Ezért marad nekünk ez:

Egyrészt: Hagyd, hogy gyermekeid felnőjenek addig a korig, amikor a teológusok felelősségre vonják őket tetteikért, és John Hagee szerint „nagyon jó eséllyel” elmélete szerint a legtöbbjük a pokolba kerül. De feltéve, hogy te a szülő, igazlelkű keresztény vagy, akkor TE A MENNYBE KERÜLSZ, de egy vagy több gyermeked a pokolba kerül.

De másrészt: Öld meg gyermekeidet az előtt a kor előtt, amely szerint a teológusok felelősségre vonják tetteikért, és mindannyian megmenekülnek, és a mennybe kerülnek. De mivel te, a szülő biztosítottad mindannyiuk üdvösségét, TE A POKOLBA fogsz kerülni! Gyermekeid pedig a mennybe jutnak.

Hát nem csodálatos tan?! Valójában, valaha is elgondolkodik valaki ennek a keresztény tanok közül a leggonoszabbjuknak a következményéről és következményeiről? Kevesen.

HA VAN KERESZTÉNY POKOL,

TELE VAN NAGYANYÁKKAL ÉS TERHES NŐKKEL

Biztos lehet benne, hogy a feliratom teológiailag pontos a keresztény tan szerint. Most már csak anyám anyját ismertem, mivel az összes többi nagyszülőm meghalt, mielőtt elég idős lettem volna ahhoz, hogy megismerjem őket. De sokan ismerik a nagyszülőket, és a legtöbben egyre jobban szeretik őket, ahogy öregszenek. Úgy tűnik, az emberek megenyhülnek alkonyati éveikben. Lágyabbak, kedvesebbek és bölcsebbek, és minden bizonnyal szeretettel szeretik saját unokáikat. Kevés ember olyan aljas, hogy gyűlölje saját nagyapját és nagyanyját. De bár valószínűleg nagyon szereti a nagyszüleit, mint a legtöbb ember a világon, láthatóan nem úgy a kereszténység istene. A keresztény teológia alapján istenük gyűlöli a nagyapákat és a nagymamákat. És hogyan gondolhattam vagy mondhattam ilyesmit? Most mondtam: a saját teológiájukon alapszik. A nagymamák és nagyapák százmilliókkal való kínzásához az örökkévalóságon át minden bizonnyal olyan gyűlöletre van szükség, amely messze meghaladja a legtöbb halandó felfogását, az biztos.

Íme a tények [2008-ban]:

1. A várható élettartam jelentősen megnő: az Egyesült Államokban 77 év; Kínában 71; Indiában pedig 64.
2. A legtöbb kultúrában és országban az átlagos házasságkötési életkor a lányok esetében 18-23 év, a fiúk esetében pedig 19-25 év.
3. Becslések szerint évente 50-60 000 000 ember hal meg világszerte.
4. Becslések arra vonatkozóan, hogy az emberek hány százaléka kerül a pokolba: 90-99%-ot találtam. Amellett, hogy John Hagee, a keresztény teológus szakértő nyilvánosan kijelentette a nemzetközi televízióban: “Jézus azt mondta, hogy nagyon jók az esélyeid arra, hogy örökké a pokolban élj.”

Tehát mi köze ezeknek a statisztikáknak a pokolbeli nagymamákhoz? Minden.

A világon a nők több mint fele férjhez megy és gyereket vállal. Ha 22 éves koruk körül házasodnak össze, megszülethet az első gyermekük, és 23 évesen lesz anya. Ez a gyermek 22 évesen megházasodhat, és 23 évesen szülő lehet, így az első anya 46 évesen nagymama lesz. 70 évesen könnyen nagyszerű nagymama lehet. Következtetés: a legtöbb ember, aki meghal, akkor hal meg, amikor nagyszülő vagy dédszülő. Ha tavaly 60 000 000 ember halt meg és jövőre is meg fog halni stb., akkor legalább a fele nagyszülő lesz. Ez 30 000 000 mínusz 10% a “megmentett keresztények” számára, és marad 27 000 000 ember, akiket a pokolban kínoznak az örökkévalóságig, és gyakorlatilag mindegyikük nagypapa és nagymama lenne!

Még egy statisztika, ha már itt tartunk: “Minden évben közel 600 000 nő hal meg világszerte terhességgel összefüggő okok miatt.

Ez azt jelenti, hogy 600 000 terhes nő halálozása, mínusz 10% a “megmentett terhes keresztények” miatt, 540 000 terhes nőt hagy (gyerekekkel a hasukban), aki tavaly ment a pokolba, és még 540 000 az idén, a következő és a következő évben. , hogy a szó szerinti tűz valami keresztény pokollyukában égjen az örökkévalóságon át! Elnézést, de mennyire kell tébolyultnak és elmebetegnek lennie valakinek, hogy elhiggye az ilyen pogány ócskaságokat, és másodlagos lelkesedéssel tanítsa? Nos, hála Istennek, hogy ezek a gonosz tanok nem a Szentírásban találhatók meg, hanem csak azoknak a vallásilag beteg embereknek a tébolyult elméjében, akik tanítanak, és ilyen teljes mocsokban és spirituális pornográfiában vergődnek. Ha a lelkésze nincs tájékozott keresztény poklának ezekről a tagadhatatlan tényeiről, talán valakinek tájékoztatnia kellene őt?

Dante az isteni színjáték másolatát tartja kezében a pokol bejárata mellett, a Purgatórium hét terasza és Firenze városa mellett Michelino‘ freskóján a mennyország szféráival.

A kereszténység és az iszlám menny/pokol tanának gyakorlatilag minden aspektusa furcsa emberek képzeletéből és elméjéből származik. Dante Alighieri nem Isten prófétája volt, hanem egy 13. századi olasz költő. Költeménye mégis mély hatást gyakorolt az Egyház gondolkodására a túlvilági világról pusztán költői, mitikus, pogány szemléletből.

Mennyivel jobb hinni a Szentírásban, amely megalapozottan tanítja, hogy nincs örökkévaló pokla a kínzásnak, és mindenki üdvözül  Akár az életre való feltámadásban, akár az ítéletre való feltámadásban (I. Tim. 2:4; 4:10; Ézs 26:9 stb.). És nem, nem azt mondtam, hogy ők „úgy, ahogy vannak”, megmenekülnek, ahogyan a keresztények az írásaim által tanított kotta alapján. Soha nem javasoltam ekkora írásellenes ostobaságot. Senki sem lesz „megváltva” anélkül, hogy előbb szellemileg megtérne.

A KERESZTÉNY POKOL MEGHATÁROZÁSA

Az American Heritage Collegiate Dictionaryból:

“Pokol n.” Gyakran a pokol. Az elítélt lelkek és ördögök lakhelye… a gonoszok örök büntetésének helye a halál után, a Sátán uralma alatt… az Istentől való elszakadás állapota… a gonoszság, a nyomorúság, a viszály vagy a pusztulás helye. . gyötrelem, gyötrelem.”

És honnan szerezték meg ez és más szótárak a keresztény pokol definícióit?” A Bibliából, nem gondolom? Találd ki újra: a keresztény pokol definíciója a keresztény teológusoktól származik, és semmi esetre sem a Szentírásból.

MILYEN GYAKRAN BESZÉLT JÉZUS A KÍNZÁS ÖRÖK POKOLÁRÓL?

Azt mondják nekünk, hogy Jézus Krisztus, a mi Urunk és Megváltónk gyakran beszélt a fent meghatározott pokolról? Milyen gyakran van? A teológusok szerint Jézus kétszer olyan gyakran beszélt a „pokolról”, mint a „mennyországról”. Évente többször kapok számos e-mailt azoktól, akik arról tájékoztatnak, hogy „Jézus kétszer olyan gyakran beszélt a pokolról, mint a mennyről”. John Hagee ezt a Szentírás-ellenes állítást tette. És miért mondanak ilyet? Mert hallották, hogy valaki más mondja ezt, és ez kellemesen hangzott nekik, ezért megismételték, és mostanra annyi tízezerszer ismételték meg világszerte, hogy ez gyakorlatilag keresztény dogma lett.

Milyen gyakran beszélt Jézus a pokol fenti 8 elemét tartalmazó helyről? Mindegyikre szükség van, különben ez nem a keresztény pokol. Sátánnak ott kell lennie. Az elátkozottak lelkeinek ott kell lenniük. Büntetésnek, gyötrelemnek és gyötrelemnek ott kell lennie. Az Istentől való elszakadásnak ott kell lennie. Mindezeknek ott kell lenniük, és ott kell lenniük „örökkön-örökké”, „örökké”, és az egész „örökkévalóságig”, különben ez egyáltalán nem keresztény pokol. Akkor most milyen gyakran beszélt Jézus ilyen helyről, lakhelyről vagy állapotról? A teológusok azt javasolják, hogy „kétszer olyan gyakran, mint amennyire a mennyről beszélt”. Ahogy Jézus mintegy 120-szor beszélt a mennyről, ezt megszorozzuk a “kétszer annyi” = 240-szer, beszélt a pokolról. Nézzük meg, hogy Jézus valóban 240-szer beszélt-e a „pokolról” az Újszövetségben, vagy a keresztény teológusok hazudnak inkább a fogukig ezzel a hamis statisztikával.

A sorozat következő néhány részében látni fogjuk, hogy Jézus beszélt-e egyáltalán (akár egyszer is) a keresztény pokol nyolc eleméről, nemhogy 240-szer.

Az alábbiakban bemutatjuk a keresztény pokol nyolc elemét, amint azt számos angol szótár meghatározza:

1. “lakhely” – “lakóhely, otthon”
2. “elítélt lelkek” – az ember érző, tudata.
3. „[az elítélt] ördögök” – „démonok”, gonosz szellemek.
4. “örök büntetés helye” – véget nem érő kínzás.
5. “a halál után” – a halál után, de az ítélet előtt (Kennedy szerint “a pokol igazságos”).
6. „a Sátán elnököl” – a legmagasabb tekintély ezen a lakhelyen.
7. „Istentől való elszakadás állapota” – „mentális vagy érzelmi állapot vagy mód”.
8. “a gonoszság, a nyomorúság, a viszály, a pusztítás és gyötrelem helye.”

Ne feledje, hogy ennek a sorozatnak A és B részében a keresztény pokol ugyanezen lényeges elemeit kerestük 65 ószövetségi versben a sheol = seol szó használatával, de az Ószövetségben nem találtunk egyetlen olyan verset sem, amely fenntartaná, megerősítené ezt a pogány poklot.

A „POKOL” SZÓ CSAK HUSZONHÁROMSZOR TALÁLHATÓ

AZ EGÉSZ KING JAMES ÚJSZÖVETSÉGBEN

A King James Verzionban huszonhárom szór találjuk a „pokol” szót, és nincsen 240-szer. Jézus sem beszélt a pokolról anélkül, hogy ténylegesen használta volna a szót. A poklot tizenkétszer a görög Gehenna szóból fordítják, amely a héber „GeHinnom” szót jelenti. A „pokol” tízszer a görög hádész szóból származik, ami „láthatatlant” jelent, és a halottak állapotát jelenti. A görög Hádész istent és a görög pogány vallás poklát is képviseli. Egyszer a “pokol” a görög tartarus szóból van fordítva, ami “szakadékot” jelent, és állítólag a görög Hádész legalacsonyabb része. Egyszer pedig a Hádész “sírnak” fordítják. A D részben a görög Gyehenna szót fogjuk tárgyalni, amelyet tévesen pokolnak fordítanak az Újszövetségben, de helyesen “Hinnom völgye” az Ószövetségben.

Megfelel a Gyehenna a keresztény pokol leírásának? Egyáltalán nem! Bármely 3. éves szemináriumi hallgató tudja, hogy a Gyehenna, amelyet GeHinnomnak vagy héberül GayHinnomnak írnak, valódi történelmi és földrajzi hely Jeruzsálem falaitól délnyugatra az Esszénus-kapu és a Trágyakapu alatt (lásd Jeruzsálem bármely bibliai térképét).

A Hinnom tizenegyszer szerepel az Ószövetségi Héber Iratokban, de egyszer sem fordítják pokolnak. Az ószövetségi írók vallásukban nem voltak „pokoli” tanok, mint a pogány nemzeteknél. Abszurd lett volna Hinnom völgyét „pokolnak” nevezni valami pogány tan után.

Itt van a “Gay-Hinnom/GeHinnom” összes előfordulása az Ószövetségben:

1. Neh. 11:30 – “…És laktak Beersebától a Hinnom völgyéig [héb: ‘mel Hinnom’ – a mely héberül völgyet jelent].” Ezért a „meleg Hinnom” egyértelműen földrajzi hely, nem „halottak állama vagy lakhelye”.
2. Józsué 15:8  Azután felmegy a határ a Hinnom fiának [héb: ‘gay ben Hinnom’ – Hinnom fiának völgye] völgyén, Jebuzeusnak, azaz Jeruzsálemnek déli oldala felé; felmegy továbbá e határ a hegynek tetejére, a mely átellenben van a Hinnom völgyével napnyugat felé, a mely északra van a Refaim völgyének szélén. 
3. Józsué 18:16  Azután alámegy a határ a hegynek széléhez, a mely átellenben van a Hinnom fiának völgyével, a mely észak felé van a Refaim völgyében; alámegy a Hinnom völgyébe is a Jebuzeus mellett dél felé, és alámegy a Rógel forrásához. 
4. 2Kir 23:10  Megfertőztette a Tófetet, a Hinnom fiainak völgyében, hogy senki az ő fiát, vagy leányát át ne vihesse a tűzön Moloknak. 
5. 2Kronika 28:3  Annak felette [a gonosz Akház király] tömjénezze a Hinnom fiának völgyében; fiait is megégeté tűzben, a pogányok útálatosságai szerint, a kiket az Úr az Izráel fiai előtt kiűzött volt. 
6. 2Kronika 33:6  És [a gonosz Manassé király] fiait átvitte a tűzön a Hinnom fiának völgyében; és az időnek forgására ügyelt, ” Manassé nem “a pokol tüzén vitte át gyermekeit”.
7. Jerem 7:31  És felépítették a Tófet magaslatait, a mely a Ben-Hinnom völgyében van, hogy megégessék fiaikat és leányaikat a tűzben, a mit nem parancsoltam, és a mi gondolatomban sem volt. 
8. Jer 7:32  Azért ímé eljönnek a napok, azt mondja az Úr, a mikor nem beszélnek többé a Tófetről, sem a Ben-Hinnom völgyéről, hanem az öldöklés völgyéről; és temetkezni fognak Tófetben, és hely sem lesz elég. 
9. Jerem 19:2  Menj el a Ben-Hinnom völgyébe, a mely a fazekasok kapujának bejáratánál van
10. Jerem 19:6  Azért ímé eljönnek a napok, azt mondja az Úr, és e hely nem neveztetik többé Tófetnek, sem Ben-Hinnom völgyének, hanem öldöklés völgyének. 
11.   Jerem. 32:35 – “És építették a Baál magaslatait, amelyek Hinnom fiának völgyében vannak, hogy fiaikat és leányaikat a tűzön megáldozzák Moloknak..“Ők nem” építették a Baál magaslatát a POKOLBAN.”

Az Ószövetség “GeHinnom”-ja nem pokol, és nem pokolra fordítják, akkor miért kellene az Újszövetség Gyehennáját, amely szintén nem pokol, pokolnak fordítani? Ha ma ellátogat a jeruzsálemi Gyehennába, azt fogja tapasztalni, hogy annak egy része egy park zöld pázsittal és fákkal. Ma senki sem él “gonoszban, nyomorúságban, viszályban, pusztulásban… gyötrelemben és gyötrelemben” ebben a városligetben. Az biztos, hogy van üzenet Jézus gyehennáról szóló tanításában, de ennek semmi köze a démonok és kínok örök poklához.

Megtaláltuk a keresztény pokol fenti definícióját a „Hinnom fia völgyéről” szóló versek valamelyikében? A „Sátán és démonai” úgy szerepelnek e tizenegy vers közül bármelyikben, mint akik a gonosz halottak lelkén laknak, és örökkévalóságig megbüntetik őket? Nem? Akkor miért gondolják a teológusok, hogy megtéveszthetik Isten választottjait, ha az Újszövetségben a Gay-Hinnom/GeHennát “pokolnak” fordítják?

Jeruzsálem óvárosa és a Hinnom-völgy

Hinnom modern képe az ellenkező irányból     [Photo courtesy of FreeStockPhotos.com]

A Hinnom völgye (a fenti képen látható) keskeny szakadék Jeruzsálem déli végén. Az ókorban ebben a völgyben imádták a bálványimádó izraeliták Molok és Baál pogány isteneket azzal az utálatos áldozati gyakorlattal, hogy saját gyermekeiket elevenen elégették (ezt „tűzön való áthaladásnak” nevezték). Lásd 2Királyok 16:3, 23:10; 2Kir. 28:3, Jeremiás 7:31).

Mit találunk az ősi Hinnom völgyében? És ki az, akit “égetnek” ezeken a pogány szertartásokon Hinnom fiának völgyében? Júda gonosz királyait? NEM! Jeruzsálem és Júdea gonosz polgárait? NEM! Kánaán gonosz bálványimádóit? NEM! A halottak lelkeit? NEM! Olvassuk el még egyszer:

Jer 32:35  És magaslatokat emeltek a Baálnak, a Ben-Hinnom völgyében, hogy megáldozzák fiaikat és leányaikat a Moloknak, a mit nem parancsoltam nékik, és még csak nem is gondoltam, hogy ez útálatosságot megcselekedjék, hogy Júdát vétekre vigyék. 

Most a saját szemeddel láttad, hogy tizenegy alkalomból tizenegyszer  Hinnom völgye  szavakat a Héber Iratokban “Hinnom völgyének” fordítják, és egyszer sem “pokolnak”. Ezt a völgyet sem ábrázolják még egyszer sem “lakhelyként, ahol Sátán és gonosz démonok laknak a gonoszok halott lelkei, hogy örökké kínozzák őket”. Inkább olyan hely volt, ahol Izrael elégette néhány “fiát és lányát”.

Ezért a tudományosság durva igazságtalansága a héber “Hinnom” vagy “GeHinnom” (ahogyan a görögbe “Gehenna”-ként írják át) szavakat az angol “hell” szóra fordítani. Túl abszurd ezt megtenni. Ráadásul az ókori Héber Iratokban nincs szó pokolról! A sorozat C részében végérvényesen bebizonyítottam, hogy a „pokol” fogalma feltűnően hiányzik a Héber Iratokból. Ez azért van így, mert a “pokol” Egyiptomból származik, jóval azelőtt, hogy Izrael nemzete létezett volna.

3 Móz 18:3  Ne cselekedjetek úgy, a mint Égyiptom földén cselekesznek, a hol laktatok; úgy se cselekedjetek, a mint Kanaán földén cselekesznek, a hová beviszlek titeket; se azoknak rendtartásai szerint ne járjatok. 

A teológusok „hallják és félik” ezt a félelmetes kijelentést és figyelmeztetést Istentől? Nem, egyáltalán nem. A sorozat C részben világosan megmutattam, hogy a kereszténység számos alaptétele Egyiptom szentírásellenes és démoni tanításain alapul.

“De, RAY! Miért engedi meg Isten, hogy Saját Szavát annyira elcsavarják és elferdítsék a fordítók és teológusok, hogy az azt képviselje, amit csakis “HAZUGSÁG”-nak lehet nevezni keresztények milliárdjainak megtévesztett elméjében világszerte?” Igen, valóban miért?

Vajon Isten nem óvott-e attól, hogy “…ha valaki HOZZÁAD ezekhez a dolgokhoz…És ha valaki ELVESZI ennek a könyvnek a szavait…” hiába? Óva intett Isten olyasmitől, amiről Ő maga pontosan tudta, hogy nem történhet meg és nem is fog megtörténni? A legtöbben azt válaszolnák: “Igen”. Nem, nem tenné. Isten ihlette ezeket a figyelmeztetéseket, mert lesznek és most is voltak olyanok, akik mindkettőt megtették „ hozzáadtak, és elvettek ” a Jelenések könyve  és a Biblia többi könyveiben láthatjuk. De nem minden Bibliafordítás bűnös ebben a bűncselekményben. Épp elég a legnépszerűbb fordításokban, hogy megtévesszen mindenkit, kivéve a kiválasztottakat az évszázadok során.

Nemcsak szavakkal egészítették ki és vettek el a Szentírás egyes változataiban, de még Pál is idejében figyelmeztetett arra, hogy nem csak néhány szót adnak hozzá vagy vesznek el, hanem egész leveleket adnak hozzá, amelyek hamisak.

2Thes 2:2  hogy egyhamar el ne tántorítson titeket felfogásotoktól, és meg ne ijesszen se szellem, se .szó., se levél, mintha mi írtuk volna, hogy már küszöbön áll az Úr napja,

És azt higgyük-e ostobán, hogy az Isten Igéje elleni bűnöket Isten előrelátása vagy terve és szándéka ellen követték el, bolondként beszélek. Isten nem csak úgy “megengedte” az ilyesmit, hanem Ő MAGA HOZTA EZEKET! De miért? Miért akarta Isten maga előidézni azt, amitől óva intett? Elnézést, de mindannyian teljesen újoncok Isten Igéjében? Isten MINDIG előidézte azokat a dolgokat, amelyektől óva intett, és ez azzal kezdődött, hogy figyelmeztette Ádámot, hogy ne vegyen a tiltott gyümölcsből, amelyet Isten később (a körülmények miatt) arra késztetett, hogy Ádám válasszon [önként, igen, de a bemutatott körülmények alapján] nem engedelmeskedett Istennek.

Azt akarom mondani, hogy Isten maga csalja meg az embereket? Nem, soha nem jutott eszembe ilyen tanítás.  ÉN OLVASTAM A BIBLIÁBAN:

1Kir 22:22-23; És felele: Kimegyek és hazug lélek leszek minden ő prófétáinak szájában. Akkor monda az Úr: Csald meg és győzd meg; menj ki, és cselekedjél úgy.  Ímé az Úr a hazugságnak lelkét adta mindezeknek a te prófétáidnak szájába; és az Úr szólott veszedelmes dolgot ellened. 

2Kronika 18:21-22;  És felele: Kimegyek és leszek hazug lélek az ő összes prófétái szájában. Monda azért: Csald meg és győzd meg, menj ki és cselekedjél úgy.  Ímé azért most az Úr adta a hazugságnak lelkét ezen te prófétáid szájába, és az Úr szólott veszedelmes dolgot ellened. 

De én azt hittem, hogy „Isten nem hazudhat” (Titusz 1:2)? Nem tud, de elküldi azokat, akik HAZUDNAK.

De arra gondoltam, hogy „Isten senkit sem kísért” (Jakab 1:13)? Ő nem, de elküldi azokat, akik KÍSÉRTENEK. (Mt 4:1, I. Kor. 7:5, I. Thes. 3:5, Zsid 4:15).

Isten biztosan nem akarja, hogy akár egyetlen embert is becsapjanak? Bizony Ő TESZI:

2Thes 2:11-12;  És azért bocsátja reájok Isten a tévelygés erejét, [Gk: ‘csalás, tévedés, álnokság, tévedés, hibázás’]  hogy higyjenek a hazugságnak;  

Olvasd el még egyszer, mert a legtöbben vagy nem értettétek meg ezt a verset, vagy egyszerűen nem hiszed el, hogy a Szentírás része kellene, hogy legyen.

És mielőtt a tinta megszáradna ezen a részleten, azzal vádolnak, hogy azt tanítom, hogy Isten szándékosan csalja meg az embereket. Képzeld el? Sokan azt mondják majd: “Nem akarok többet hallani erről a fajta tanításról.” Nem, ez azt jelenti, hogy „Nem akarsz többet hallani Isten Igéjéről, mert megveted Isten Igéjét:

Ésai 30:12  Azért így szól Izráel Szentje: Mivel megútáltátok e beszédet,…..

4Móz 15:31  Mivelhogy az Úrnak szavát megvetette,……

Ésai 5:24  …mert a seregek Urának törvényét megvetették, és Izráel szentjének beszédét megútálták…

Példa 13:13  Az igének megútálója megrontatik; a ki pedig féli a parancsolatot, jutalmát veszi.  

De miért vetné meg bárki is Isten szavát? Mert a Sátán megtévesztette őket, és hamisak:

2Thes 2:10-11;  És a gonoszságnak minden csalárdságával azok között, a kik elvesznek; mivelhogy nem fogadták be az igazságnak szeretetét az ő idvességökre.  És azért bocsátja reájok Isten a tévelygés erejét, hogy higyjenek a hazugságnak; 

Amikor a Szentírás eme „kemény mondásairól” van szó, a legtöbb kereszténynek problémái kezdenek lenni a King James Bibliájuk „tévedhetetlen” szavaival. Nem, nem akarnak hinni ezeknek az egyszerű és megfelelően lefordított Szentírásoknak, de legszívesebben elhinnék az aionios téves fordítását a kínzás „örökkévaló” és „örök” poklává.

HOGYAN TANULTA MEG IZRÁEL A POGÁNYOK POKOLJÁT

[1] Világos, hogy Izrael tudott a pogány egyiptomiak tanításairól, tanairól és gyakorlatairól, miután négy évszázadon át ott éltek, különben semmi oka nem lett volna Istennek arra utasítani őket, hogy ne tegyék azt, amit láttak és hallottak Egyiptomban. (Szerinted honnan jött az ötlet, hogy készítsenek egy aranyborjút, amelyet a Sínai-hegyen imádhatnak?) [2] A pogányoktól (kánaánitáktól) tanulták a pogányok tanításait, amikor birtokba vették a földet. Nemcsak a pogány vallást tanulták meg, hanem a pogányok szertartásait is gyakorolták olyan helyeken, mint Tófet a Hinnom-völgyben. [3] Ezeket az örök pokolra vonatkozó pogány tanokat asszír és babiloni foglyul ejtőiktől tanulták a fogságban eltöltött hosszú évek alatt. De semmit sem tudtak meg a szenvedés örökkévaló pokláról sem az Ószövetségből, sem az Újszövetségből. És nem Mózestől, sem a prófétáktól, sem Jézustól, sem az apostoloktól.

MINDEN LEMÉSZÁROLÁSI HELYET POKOLNAK KELL NEVEZNI?

Az ezerhétszázas év körüli nagyapám, Abraham Schmidt, több ezer hektárt vásárolt William Penn fiától egy kis völgyben, a Pennsylvania állambeli Monroe megyében, a Pocono-hegységben. A delaware-i indiánok Meniolagomeka-nak nevezték el ezt a völgyet, ma azonban Smith Valley hivatalos nevét viseli. Schmidt Ábrahám leszármazottai (beleértve az enyémet is) úgy döntöttek, hogy Schmidt nevüket Smith-re anglicizálják. 1901-ben a morvák gránit emlékművet állítottak az eredetileg Schmidt Ábrahám által vásárolt földterületen, hogy megemlékezzenek az ezen a helyen található régi morva indián missziós állomásról. Sajnos évekkel azelőtt, hogy nagyapám ebbe a völgybe jött, egy banda indián Lehightonból érkezett a jelenlegi Smith-völgybe, és lemészárolták az állomáson élő misszionáriusokat, akik azért jöttek, hogy tanítványokat tanítsanak és szolgáljanak ezeknek az indiánoknak.

Most pedig a lényegre: Hinnom völgyének története volt vérontásról és brutalitásról. Hasonlóképpen, a pennsylvaniai Smith Valley is a vérontások és a mészárlások történetét hagyja ránk. Izrael hírhedt történelme során az Ószövetségben a Hinnom völgyét mindig „Hinnom völgyének” adják. Soha nem fordítják „pokolnak”. Hasonlóképpen Smith-völgyet a mai napig “Smith-völgynek” hívják, amint azt a történelem és a völgyi útjelző táblák egyértelműen tanúsítják. Mi értelme lehet a pennsylvaniai Smith Valley-nek “Pokol, Pennsylvania”-nak nevezni? Akkor mi értelme van a Hinnom-völgyet „pokolnak” nevezni abban a tizenegy alkalommal, amikor az Újszövetség görögül említi? Nevetséges és abszurd. Ez a legrosszabb forditás. Ennek semmi köze az érvényes fordításhoz, inkább csalás, félrevezetés és megtévesztés.

A tanításhoz használt Biblia egy Nelson 4505BG, középső hivatkozás, piros betűs, King James Biblia. És bárhol, ahol a „pokol” szót a görög „gehenna” szóból fordítják, ott van egy felsőbbrendű szám a „pokol” szó mellett, ami azt mondja nekem a margón, hogy a szó nem „pokol” az eredetiben, hanem inkább. “gehenna”, amely a héber “Ge-Hinnom” szó görög fordítása, és ezért az angol “hell” szó nem adja vissza megfelelően. A “pokol” a görög gyehenna indokolatlan és hamis fordítása.

Csak azért, mert Hinnom völgyében és Smith Valley-ben, és a legtöbb minden más völgyben és városban a földön ártatlan vért ontottak, nem indokolja, hogy a több tízezer helyet átnevezze „Pokolnak”.

Még ha valaki azzal az indokkal állítja is, hogy ez a Hinnom-völgy az emberáldozatok és a gyerekek elégetésének szörnyű helye volt, és ez egyfajta emberi „pokol” volt, ez mégsem indokolja ennek a fordítását. Las Vegas valóban „a bűn városa” vagy köznyelvben „bűn városa”. Ez valóban bizonyítható tény, de garantálom, hogy nem fogja megtalálni a “Sin City = Bűn Városa”-ként Nevada térképén. Akkor miért találjuk a „pokol tüzet” az Újszövetségben, ha a földön nincs ok erre? Kell hogy böjtöljek valakiért, hogy megértse ezt?

Mivel a „Gehenna”-t helyesen „Hinnom völgye”-nek fordítják, ezért a Görög Iratokban nincs olyan kifejezés, hogy „pokoltűz”. Csak a „Gehenna tűz” kifejezés található háromszor, amelyet részletesen meg fogunk tárgyalni.

A “POKOL” SZÓ MINDEN ELŐFORDULÁSA

AZ ÚJSZÖVETSÉGBEN GÖRÖG “GEHENNA” SZÓBÓL VAN FORDÍTVA

Jakab az egyetlen N.T. író a mi Urunk mellett, aki (egyszer) használta a Gyehenna szót. A gyehennát tizenkét alkalommal adják „pokollá” az N.T.-ben, amelyek közül három a tűzre utal.

Máté 5:29 … minthogy egész testedet gyehennába dobják.   Vida S.

Máté 5:29 … semhogy egész tested a gyehennára vettessék.  Károlyi G.

Máté 5:29 … whole body should be cast into hell.( pokol)    Kimg James

Máté 5:30… semhogy egész tested a gyehennára vettessék. 

Máté 10:28 … aki a lelket is, a testet is elpusztíthatja a gyehennában.  

Máté 23:15  ….a gyehenna fiaivá teszitek magatoknál kétszerte inkább.

Máté 23:33 ….., hogyan menekülhetnétek meg a gyehennára ítéléstől?

Márk 9:43  …. mint két kézzel a gyehennába menned, az olthatatlan tűzbe,

Márk 9:45 …., mintha két lábbal a gyehenna olthatatlan tüzébe dobnának,

Márk 9:47 ….., mint két szemmel a gyehennába kerülni,

Luk 12:5….. van hatalma a gyehennára vetni, igen, mondom nektek, tőle féljetek.

Máté 5:22, …., aki pedig azt mondja: Móré (bolond), megérdemli a tüzes gyehennát.

Máté 18:9  …..minthogy két szemmel a gyehenna tüzébe dobjanak.

Jakab 3:6  ….lángba borítja létünk körét és lángba borul a gyehennától,

A fenti Igékben a King James ben  [Gk: Gyehenna – ‘Hinnom völgye’]” Pokolnak van fordítva.

Így van feljegyzésünk arról, hogy Jézus tizenegyszer beszélt a Gyehennáról vagy a Gyehenna tűzről, de csak négy különböző alkalommal a teljes szolgálata során:

1. Hegyi beszéd: Máté. 5:29, 30, 22 és Márk 9:43, 45, 47 ugyanaz az alkalom.
2. Az apostolok figyelmeztetése, hogy kitől kell félni: Máté. A 10:28 és a Lukács 12:5 ugyanaz az alkalom.
3. A farizeusok szemrehányása: Máté. 23:15 és a 33. vers ugyanaz az alkalom.
4. Figyelmeztetés a kicsik megbántására: Máté. 18:6,

És Jakab egyszer megemlíti a „Gehennát” (Jakab 3:6), de nem bármiféle büntetés vagy ítélet kapcsán. És nincs olyan, hogy “hádész [pokol] tűz”. A Lázár és a gazdag ember példázata azonban utal a „lángra”.

Való igaz, Jézus beszélt a gyehenna tűzről (de soha nem a “pokol” tűzről), és újra bevezette az ószövetségi Hinnom völgyét az újszövetségi tanításába, de a gonoszság, a bálványimádás és a lemészárlás ószövetségi szimbólumának használata semmiben sem használható köze van a keresztény pokol meghatározásához. Bármire is gondolt Jézus, amikor GaHinnom/Gehenna tűzről beszélt, a múlt pogányai vagy az elmúlt öt évszázad keresztényei biztosan nem azt értik a „pokol” tanán. Pontosan meg fogjuk beszélni, hogyan használta Jézus a hírhedt Hinnom völgyét az Ítéletről szóló példabeszédbe burkolt tanításaiban.

Jézus arra tanította Izraelt, hogy „NE TANULJÁK A pogányok útját”, ezért nem szegte meg saját parancsolatait, és nem tanította tanítványait és az Újszövetségi Egyházat a pokol pogány tanítására. Mózes sem tanított Izraelnek semmit az Amenti nevű pokolról szóló pogány egyiptomi tanról.

Következő rész:  A TOPHET ÉS MOLECH A HINNOMBAN