Biblia Igazságai

Tűznek Tava 16/C Rész

https://bible-truths.com/lake16-C.html

Az Újszövetség versei a Vida S. féle fordításból vannak.

POKOL

A VÉGTELEN BÜNTETÉS EREDETE

[FIGYELMEZTETÉS: A jelen részlet végén található anyagok egy része a jobb megértéshez szükséges egyértelmű leírásokat tartalmazza, és csak felnőtt olvasóknak szól.]

Az Ószövetségi Szentírásban egyetlen vers sem beszél a halálban, vagy a halálutáni büntetésről. És az Ószövetségben csak néhány olyan igehely van, amely a halálból való feltámadásról beszél. Mózes nem említett semmit az Ószövetség szerinti jutalmakkal vagy áldásaival kapcsolatban, amelyek túlmutattak ezen a földön jelenleg uralkodó átmeneti életen. Az igazaktól eltérő életre való feltámadást Dániel csak ezekkel a szavakkal említi:

Dán 12:2  És sokan azok közül, a kik alusznak a föld porában, felserkennek, némelyek örök [olam/eonian]  életre, némelyek pedig gyalázatra és örökkévaló[olam/eonian] útálatosságra. 

Dan 12:2  ‘And the multitude of those sleeping in the dust of the ground do awake, some to life age-during, and some to reproaches—to abhorrence age-during. ( YLT. Yonge Literal Translation)                   Life Age = Korszak

Dan 12:2 + From those sleeping in the soil of the ground many shall awake, these to eonian life and these to reproach for eonian repulsion.   ( CLV.  Concordant Literal Translation)

A Zsidó eredeti szövegben OLAM szó van, ami Görögül EONIAN ami jelent egy időszakot aminek van kezdete és van vége. Az ÖRÖKKÉVALÓ ra történt fordítás nem fedi az eredeti szó jelentését. A Károlyi G. meg a King James meg még sokan hibásan fordították.

Mózes törvényében semmi sem utalt, akár jóra, akár rosszra, a halál után vagy a halálban. A halál a bűnösnek és a szentnek is beteljesedése volt. Nyilvánvaló, hogy Jób, Dániel, Mózes és valószínűleg Dávid is tudott a halottak feltámadásáról. Ezt azonban sehol nem tanítja Mózes törvénye. Izrael számára Mózes alatt a halál jelentette az utolsó fejezetet.

AZ ÓSZÖVETSÉG ÁLTALÁNOS KRONOLÓGIÁJA

Kr.e. 5500 – az ég és a föld teremtése (1Móz 1:1) A Septuaginta szerint.

Kr.e. 4004 – az ég és a föld teremtése Ussher érsek szerint.

Kr.e. 2285 – Noé-napi árvíz (1500 évvel korábban, Septuaginta szerint).

Kr.e. 2160 – Bábel tornyának építése Mezopotámiaban.

Kr.e. 1995-Abram [Abraham] megszületik a mezopotámiai Urban.

Kr.e. 1895 – Izsák megszületik.

Kr.e. 1835-Jákob/1744 József születik.

Kr.e. 1700 – Egyiptomban véget ér az éhínség.

Kr.e. 1688 – Jacob meghal.

Kr.e. 1634 – József meghal.

Kr.e. 1600 – Izrael 150 évig virágzik Egyiptom földjén.

Kr.e. 1450 – Izraelt a 18. dinasztia alatt kényszermunkára sorozzák be.

Kr.e. 1355 – Mózes Lévi törzséből született.

Kr.e. 1275 – Pészach, Izrael elhagyja Egyiptomot, megérkezik a Sínai-hegyre, tabernákulumot épít.

Kr.e. 1234 – Izrael megtámadja Kánaánt Józsué alatt, lerombolja Jerikót.

Kr.e. 1228 – Józsué felosztja Kánaánt Izrael törzsei között.

Kr.e. 1211 – Józsué meghal, Izraelt pedig a bírák rendszere uralja.

Kr.e. 1025 – Saul 21 évig uralkodik Izrael királyaként.

Kr.e. 1004 – Dávidot hozzávetőleg 40 évre Izrael királyává teszik.

Kr.e. 965 – Dávid meghal, Salamon fia felépíti a Templomot,  teljes 40 éves uralom.

Kr.e. 597 – Nabukodonozor ostromolja Jeruzsálemet, ezreket visz Babilonba.

Kr.e. 516-ban a lerombolt templom újjáépült.

Kr.e. 450 – Malakiás, utolsó próféta. Utána  400 éven keresztül nincsen proféta.

Kr.e. 3 – Jézus, a Messiás és Keresztelő János születése.

ÁDÁMOT ÉS ÉVÁT ISTEN SOSEM FIGYELMEZTETTE A VÉGTELEN SOHA VÉGETNEMÉRŐ BÜNTETÉSRE

1Móz 2:17  De a jó és gonosz tudásának fájáról, arról ne egyél; mert a mely napon ejéndel arról bizony meghalsz. 

A tiltott gyümölcs elfogyasztásáért a fizetés „bizonyára meghalsz”. És:

1Móz 3:19  Orcád verítékével egyed a te kenyeredet, míglen visszatérsz a földbe, [nem változik a terror végtelen kínzásainak poklává valami pogány pokolban]  mert abból vétettél: [a földből]   mert por vagy te és ismét porrá leszel. 

“…hogy meghalsz, meg kell halnod” ( Concordant Old Testament.)

Életük csak lassú halál volt, amíg vissza nem tértek a föld porába. Isten azt mondta, hogy bűnért való ítéletük miatt vissza kell térniük a földbe, ahonnan jöttek. Nem valami terrorista tűzkínzó pokoljából jöttek, szóval hogyan tudtak  “visszatérni” egy ilyen helyre mert nem onnan jöttek, amikor Isten egyértelműen kijelentette, hogy “visszatérnek a földbe?” A földből jöttek, és visszatértek abba a földbe.

Isten megátkozta a kígyót, és a földet, de sehol sem átkozta meg Ádámot és Évát. Isten rámutatott az Ádám és Éva elleni különböző ítéletekre, mint például a megszaporodott gyermekszülési fájdalmak, a bánat, az élelem gyűjtése során élete minden napján, a tövis, a bogáncs és a verejték, de nem említette a halál utáni örök büntetés.

Ha Ádámra és Évára sokkal nagyobb büntetés várna (billiószor és billiószor nagyobb) halálkor,  vagy halál után, miért nem figyelmeztette őket Isten egy ilyen szörnyű sorsra? Miért mondana nekik Isten egyet, aztán trükkel becsapva őket, és csinálna valami egészen mást, amikor eljött az ideje?

Figyeld meg, mit mondott Isten Ezékielnek:

Ezékiel 3:18  Ha ezt mondom a hitetlennek: Halálnak halálával halsz meg, és te őt meg nem inted és nem szólasz, hogy visszatérítsd a hitetlent az ő gonosz útjáról, hogy éljen: az a gonosztevő az ő vétke miatt hal meg, de vérét a te kezedből kívánom meg. 

Hinnünk kell-e abban, hogy Isten magasabb erkölcsi normához tartotta Ezékielt, mint amilyet Isten saját maga számára tart?

Isten azt mondta Ezékielnek, hogy szüksége lesz Ezékiel vérére, ha nem figyelmezteti a gonoszokat, hogy megmenekülhessenek a haláltól. Hát akkor megfordulunk, és alacsonyabb színvonallal vádoljuk Istent, amelyben maga Isten végképp elmulasztotta figyelmeztetni az emberi fajt a puszta halálnál billiószor rosszabb sorsra? Isten Ezékielt egyetlen gonosz ember haláláért tenné felelőssé, miközben maga Isten nem érez felelősséget azért, mert nem figyelmeztette az egész emberi fajt a trilliószor súlyosabb sorsra?

ISTEN SOHA NEM FIGYELMEZTETE KAINT A VÉGTELEN BÜNTETÉSRE

Figyeld meg nagyon figyelmesen Isten beszélgetését Káinnal:

1Móz 4:5-7;  Kainra pedig és az ő ajándékára nem tekinte, miért is Kain haragra gerjede és fejét lecsüggeszté.  És monda az Úr Kainnak: Miért gerjedtél haragra? és miért csüggesztéd le fejedet?   Hiszen, ha jól cselekszel, emelt fővel járhatsz; ha pedig nem jól cselekszel, a bűn az ajtó elött leselkedik, és reád van vágyódása; de te uralkodjál rajta. 

Isten figyelmeztette Kaint, hogy ha nem cselekszik jól, a bűn az ajtó előtt áll. De vajon azt mondta-e Isten, hogy “végtelen gyötrelem és büntetés lesz az ajtó előtt?” Nem.

1Móz 4:8-12;  És szól s beszél vala Káin Ábellel, az ő atyjafiával. És lőn, mikor a mezőn valának, támada Káin Ábelre az ő atyjafiára, és megölé őt.   És monda az Úr Káinnak: Hol van Ábel a te atyádfia? Ő pedig monda: Nem tudom, avagy őrizője vagyok-é én az én atyámfiának?   Monda pedig az Úr: Mit cselekedtél? A te atyádfiának vére kiált én hozzám a földről.

 Mostan azért átkozott légy e földön, mely megnyitotta az ő száját, hogy befogadja a te atyádfiának vérét, a te kezedből.   Mikor a földet míveled, ne adja az többé néked az ő termő erejét, bujdosó és vándorló légy a földön.

Vajon Isten megfenyegette Káint “végtelen büntetésekkel a tűzben kínzó föld alatti pokolban?” De figyelje meg Káin válaszát:

1Móz 4:13-14;  Akkor monda Káin az Úrnak: Nagyobb az én büntetésem, hogysem elhordozhatnám. Ímé elűzöl engem ma e földnek színéről, és a te színed elől el kell rejtőznöm; bujdosó és vándorló leszek a földön, és akkor akárki talál reám, megöl engemet. 

Mit? A büntetésem nagyobb, mint amit elbírok? Ha Káin azt gondolná, hogy szökevény és csavargó, és rossz termése van, nagyobb, mint amit el tud viselni, mit gondolt volna, ha Isten azt mondja neki, hogy örökkévalóságig megbüntetik valami pokoli tűzgödörben? Vajon Isten elmulasztotta elmondani Káinnak a „végtelen kínzást”, mert félt, hogy ezt túl sok lenne Káinnak pszichológiailag kezelni? Vajon Isten azért mulasztotta el tájékoztatni Káint közelgő végtelen büntetéséről, mert félt, hogy az elcsüggesztheti, vagy valami más kifürkészhetetlen ördögi bolondság?

Keressük mindenhol, de nem fogjuk megtalálni a kereszténységnek ezt a pogány tanát a Szentírásban. De várj, van még. Még nem fejeztük be a Káinról szóló beszámolót.

1Móz 4:15  És monda néki az Úr: Sőt inkább, aki megöléndi Kaint, hétszerte megbüntettetik. És megbélyegzé az Úr Kaint, hogy senki meg ne ölje, a ki rátalál. 

Használjuk együtt az agyunkat: Káin egy gyilkos. Ennél sokkal rosszabb nem lesz. Nem csak egy gyilkos, hanem a SAJÁT TESTVÉRÉNEK gyilkosa is. De Isten azt mondja nekünk, hogy ha valaki megtalálja és megöli Káint, a gyilkost, akkor hétszer nagyobb bosszút állna rajta? HÉTSZER NAGYOBB, mint valami mesebeli pokolban égni az örökkévalóságig? Hétszer nagyobb annál? viccelnek?  Elképzelhet-e bármely emberi elme hétszer NAGYOBB büntetést annál, hogy örökkévalóságig tűzben kínozzák?

Ez lenne az ortodox logika ennek az egész forgatókönyvnek: Öld meg a testvéredet, és kapj bizonyos büntetést, de öld meg a testvére gyilkosát, és kapj “hétszer nagyobb” büntetést. Mondhatjuk-e mindannyian: ellentmondás, négyszögletes körök, teológiai őrültség?

Nincs nagyobb vagy “hétszer nagyobb”, mint egy örökkévaló kínzás a tűzben. Szeretné valaki megállni és komolyan vitatkozni ezen a ponton? Akkor hogyan lehetséges, hogy bárki, aki megölné Káint, „hétszer nagyobb” büntetésben részesüljön, mint Káin, ha a büntetését a végtelenségig valódi tűzben kell kínozni? Hát persze, Káin büntetése nem egy örökkévalóságig tartó tűzben való kínzás lesz. Ez csak egy másik keresztény átverés és keresztény hazugság, amelynek célja, hogy mindnyájatokat állandó félelemben tartson örök jóléte miatt (ha nem adod a pásztorodnak minden éves fizetésednek tíz százalékát és még afelett PLUSZ! Nem a pénzről van szó, hanem CSAK a pénzről!)

Káin meghalt, ahogy szülei (Ádám és Éva) is meghaltak. De a halálban nincs büntetés. Káin „büntetése” itt volt ezen a földön, amikor Káin még élt, nem azután. Hasonlóképpen, bárki, aki megtalálta és megölte Káint, életében „hétszer nagyobb” büntetésben részesül ezen a földön, mint Káiné volt.

SENKI NEM VOLT  FIGYELMEZTETTVE AZ ÖZÖNVIZ ELÖTT

A VÉGETNEMÉRŐ BÜNTETÉSRE

1Móz 6:5-7;  És látá az Úr, hogy megsokasult az ember gonoszsága a földön, és hogy szíve gondolatának minden alkotása szüntelen csak gonosz.  Megbáná azért az Úr, hogy teremtette az embert a földön, és bánkódék az ő szívében.   És monda az Úr: Eltörlöm az embert, a kit teremtettem, a földnek színéről; az embert, a barmot, a csúszó-mászó állatokat, és az ég madarait; mert bánom, hogy azokat teremtettem. 

Az egész emberiségről azt mondják, hogy folyamatosan csak gonosz. Ez sok gonoszság. És mit mond Isten, hogy mi lesz a büntetésük ezért a gonoszságért? Meg fognak halni. Végnélküli büntetést kapnak? Nem, “meg fognak halni”. Azt gondoljuk, hogy Isten hazudott az egész világnak? Azt gondoljuk, hogy Isten azt mondta: “meg fog halni”, de titokban azt jelentette: ” Végnélküli büntetést kapnak?” Kérdezd meg a pásztorodat, hogy van-e válasza erre a keresztény rejtélyre?

Száz évbe telt a bárka felépítése, így Noé száz éven át figyelmeztette a világot, hogy Isten meg fogja ölni őket súlyos bűneik miatt. De egyetlen szó sem szól arról, hogy Isten vég nélkül megbüntetné őket haláluk után:

1Móz 7:22  Mindaz, a minek orrában élő lélek lehellete vala, szárazon valók közül mind meghala. 

Miért nem mondja el még egy vers sem, hogy ezt a gonosz népet halálra ítélik, majd egy örökkévalóságig tartó kínzásra ítélik valódi tűzben? Miért? Miért ne adna Isten valahol legalább egy verset? Valami ilyesmit mondhatott volna: „Legyen tudomásul minden bűnösnek, hogy aki nem bánja meg bűneit és nem hal meg, azt olyan forró tűzre kell ítélni, és soha nem szabadul, a fájdalomnak és a szenvedésnek soha nem lesz vége, de soha, azt mondja az Úr.”

Ezer és ezer és ezer szó van az Ószövetségi Szentírásban, akkor miért nincs egyetlen szó sem, amely figyelmeztet bennünket, hogy a megnemtérő gonosz embereket egy örökkévalóságig tartó kínzásra ítélik valódi tűzben? Miért? A Mózes 5 könyve 186 egyesített fejezetből áll. Miért ne lehetne tehát a 186 fejezet közül legalább egy, legalább egy vers, amely az emberi faj nagy részét borzalmas örökkévaló kínzásokra figyelmezteti? Miért? Példabeszédek. 6:6 int: “Menj a HANGYÁHOZ, te lomha, nézd meg az útjait, és légy bölcs.” Elhiszi-e ezen a bolygón bármely komolyan gondolkodó ember, hogy fontosabb ismerni a hangyák munkavégzési szokásait (sok ilyen aprócska nagyítóval kell térdre ereszkednie ahhoz, hogy lásson egyet), mint megismerni milliárd és milliárd emberi lénynek örökkévaló sorsát?

Hallja valaki, amit mondok? Tényleg látja valaki, amit az itt idézett Írások mondanak? Lát valaki “örök büntetést” akár az egyikben is? A keresztény egyház mégis biztosít bennünket arról, hogy ez a büntetés akkor is fennáll, ha nem látjuk és nem mondjuk ki.

Egy vers sem. Egy szó sem. Az Ószövetségi Szentírás egészében egyetlen szó sincs a végtelen büntetésről. Meddig fogsz még ülni és hallgatni a szennyvíztisztító szennyet egy szerető Istenről, aki megkínozza a legtöbb ember tinédzserét, anyját és apját, nagymamáját és nagyapját, dédnagymamáját és dédnagyapját, a szó szoros értelmében vett örök pokollyukában, irgalom nélkül, örökre? Nincs lelkiismereted? Nincs szerelmed? Egyáltalán nem tiszteled vagy féled Teremtő Istenedet, hogy ilyen súlyos bűnöket és erkölcstelenséget tulajdonítasz szerető Mennyei Atyádnak?

Vajon a Noé özönvízbe fulladt emberei a pokolba kerültek? Nem, meghaltak. Végtelenül kínozták vagy büntették őket? Nem, meghaltak. Most büntetés helyén vannak? Nem, meghaltak. Azt mondta Jézus, hogy az özönvízben élőket most valamiféle pokollyukban büntetik? Nem, “...és eljött a vízözön, és elpusztított mindent” (Lukács 17:26.) Lehetséges, hogy az elpusztult halottak ismerjék a fájdalmat, a nyomorúságot és a büntetést? Nem, nem ismerik.

Prédikátor 9:6  Mind szeretetök, mind gyűlöletük, mind gerjedezésük immár elveszett; és többé semmi részök nincs semmi dologban, a mely a nap alatt történik. 

Ezért a sok férfi, nő és gyermek közül, akik az özönvíz előtt éltek, és az özönvízben meghaltak, jelenleg egyet sem büntetnek vég nélkül. Dániel elmondja nekünk, hogy ezek a gonosz emberek

Dán 12:2  És sokan azok közül, a kik alusznak a föld porában, felserkennek, némelyek örök [olam/eonian]  életre, némelyek pedig gyalázatra és örökkévaló[olam/eonian] útálatosságra. 

Ami a  … a második halál: a tűztó,  Jelen 20:14 

SODOMÁT ÉS GOMORÁT ISTEN SOHA NEM FIGYELMEZTETE A VÉGTELEN BÜNTETÉSRE

Mondták vagy figyelmeztették ezeket az embereket, hogy nemcsak a bűneikért fognak meghalni, hanem a végtelenségig halálos büntetést is kapnak? Nem, természetesen nem. Egy szót sem. Akkor honnan vette az Egyház azt a tanítást, hogy Isten megbünteti a gonoszokat a halál után és a halálban? Nem a Héber Iratokból, az biztos.

Ádám és Noé óta minden nemzedék tanúja volt annak, ahogy szeretteik meghaltak vagy megölték őket. Az élet rövid, és mindenki tudja, és nagyon is tudatában van ennek:

Prédikátor 9:5/a  Mert az élők tudják, hogy meghalnak;……..

Salamon és Izrael Királysága azonban többet tudott, mint azt a tényt, hogy egy napon mindannyian meghalnak. Tudtak valamit, amit kevés teológus, kevés pásztor, kevés keresztény tud és hisz a földön: Ami ez:

Prédikátor 9:5/b  …..de a halottak semmit nem tudnak, …….

Él-e olyan ortodox teológus, aki hisz ennek az isteni ihletésű Igének?

Hasonlóképpen, az Újszövetség is határozottan kijelenti, hogy:

Rom 6:23  mert a bűn zsoldja: halál,…….

Mégis milliók hiszik, hogy sok Szentírás ellentmond a Róma. 6:23 nak. Hogyan vetheti bárki a hitét egy olyan könyvben, amelyről úgy gondolja, hogy ellentmond önmagának? Ha igazuk van a teológusoknak és a lelkészeidnek, amikor azt tanítják, hogy „Mert a bűn zsoldja az örök élet a tűz tavában”, hogyan számolnak be Róm. 6:23-ról, amely egyértelműen kimondja: “Mert a bűn zsoldja a halál?”

Nagyon egyszerű, ha véletlenül megtévesztő, képmutató, eretnek, hazug teológus vagy. A válaszuk: “A halál az örök élet (a tűz tavában.)” A teológusoknak nincs problémájuk a négyzet alakú körökkel és az ellentmondásokkal.

Mit szólna Isten, ha valóban létezne egy ilyen pokollyuk az örökkévaló kínzásnak a tűzben, és ha valaki, akit ebbe a pokolba dobnak, megkérdezné Istent: “De Istenem, azt hittem, hogy a Te Igéd ezt mondja: “Mert a bűn zsoldja a HALÁL …” nem az ÉLET valamiféle terror pokoljában, ahol örökkévaló tűzkínzás van? Hogyan reagálna a kereszténység Istene? Azt mondaná: “Nos, néha az én Szavam ellentmond?” vagy “Tehát talán meggondoltam magam?” vagy ” Elnézést, hazudtam?” vagy talán “Óóó, milyen válogatós vagy, válogatós, válogatós…?”

ISTEN SZAVÁBAN NINCSENNEK ELLENTMONDÁSOK

 SEM HAZUGSÁGOK

Isten népe az Ószövetségben soha nem hitt a „halhatatlan lélekben”, mert Ezékielhez hasonlóan ők is tudták, hogy:

Ezék 18:4  Ímé, minden lélek enyém, úgy az atyának lelke, mint a fiúnak lelke enyém; a mely lélek vétkezik, annak kell meghalni! 

Ezék 18:20  A mely lélek vétkezik, annak kell meghalni; a fiú ne viselje az apa vétkét, se az apa ne viselje a fiú vétkét; az igazon legyen az ő igazsága; és a gonoszon az ő gonoszsága. 

És nem más okból, mint hogy hallja magát beszélni (azt hiszem), Isten megismétli a 20. versben: „A lélek [héb: ‘nephesh’ – ugyanaz a ‘nefes’, amivé Ádám lett teremtve, amikor Isten ÉLŐVÉ ALKOTTA ÁDÁMOT, 1Móz. 2:7.] aki vétkezik, az [a ‘lélek’] meghal…”

Lehet, hogy Isten elfelejtette, hogy ugyanezt már a 4. versben is elmondta, mert biztosan nem ismételné meg kétszer egy fejezetben, mert ez FONTOS, vagy valami ilyesmi!

Talán Isten megkérdezi a kereszténység legnagyobb és vezető teológusait, hogyan lehetséges, hogy amikor Isten kétszer tanít 16 versben, akkor a lelkek “meghalnak”, és egyben lennének “halhatatlanok” is? Nos, hát ne várjunk a Fehér Trón ítéletéig, tegyük fel most: A világ keresztény teológusainak: “Hogyan lehet azt tanítani, hogy a lelkek halhatatlanok, amikor maga Isten kétszer is mondja nekünk 16 versben, hogy a lelkek meghalnak ?”

Mi mást kíván Isten a bűnöstől a bűnéért, mint “a lélek, aki vétkezik, az meg fog halni?” Íme a Szentírás válasza:

Zsidó 2:2  mert ha az angyalok által szólt Ige szilárdnak bizonyult, és MINDEN áthágás és engedetlenség[múlt idő]  elvette jogos büntetését, [Gk: ‘igazságos megtorlás’]

A múlt minden kihágása, engedetlensége és bűne már „megkapta… igazságos megtorlását”. Hogyan lehet tehát az, hogy az Egyház azt tanítja, hogy ezeket a bűnösöket egy örökkévalóságig kínozni kell vétkeik és engedetlenségük miatt?

Miért nem kérdezi meg mindenki, aki ezt olvassa, miért nem kérdezi meg a pásztorát, miért tanítja azt, hogy az ember lelke (nefesz) halhatatlan, amikor Isten kétszer is megtanítja nekünk 16 versben, hogy a „lélek [nephesh – az embernek az a része, amely halhatatlannak mondják] meghal”, ezért nem lehet halhatatlan. Tudassa velem, milyen válaszokat kap. Csak mondd el nekik, hogy L. Ray Smith, a bible-truths.com-tól, egy felmérést végez az olvasók részvételével.

AZ ELLENTMONDÁSOK  ÉS A NÉGYZETALAKÚ KÖRÖK VALLÁSA

Sok éve mondom, hogy a kereszténység az ellentmondások és a négyzet alakú körök vallása. Szerinted viccelek?

Jézus maga is elismerte, hogy hitt ezeknek az Ezékiel 18-ban szereplő kijelentéseknek az Igazságában, amikor azt tanította:

Máté 10:28  És ne(hogy) féljetek azoktól, akik a testet megölik, hiszen a lelket nem tudják (nem képesek) megölni, hanem inkább féljetek attól, aki a lelket is, a testet is elpusztíthatja a gyehennában.

HALHATATLAN LÉLEK?

Most megmutatom, hogyan legyél okosabb és tájékozottabb, mint a világ legtöbb teológusa (legalábbis ebben az egy kis pontban). Oké; kövesse nagyon szorosan, mert néhány percre igazán technikássá válunk:

Először is: Elpusztíthatja-e Isten a testet? Hát igen, persze, hogy képes rá; Jézus mondta azt, hogy csak  Ő “KÉPES”. Tehát Isten “képes elpusztítani a testet”. Most pedig hiszek Jézusban. Azt hiszem, a legtöbben hisztek Jézusban. De vajon hisznek-e az ortodox lelkészek és teológusok Jézusnak? Igen, mind abból, amit tudok, ebben a kérdésben hisznek Jézusban.

Következő: Isten “elpusztíthatja a lelket?” Hát igen, persze, hogy képes rá; Jézus csak azt mondta, hogy Ő “KÉPES”. Tehát Isten „képes elpusztítani a lelket”. Most pedig hiszek Jézusban. Szerintem (néhányan) hisztek Jézusban. De vajon hisznek-e az ortodox lelkészek és teológusok Jézusnak? Nem, természetesen nem. Hogyan lehet valaha is „elpusztítani” egy lelket, akiről azt tanítják, hogy halhatatlan? Most folytassuk néhány “technikai dologgal”:

( 1 ).

1Móz 2:7  És formálta vala az Úr Isten az embert [héb: ‘ádám, ember’] a földnek porából, [héb: ‘aphar, porított szürke, ezért agyag’] [héb: ‘ádám, talaj’]

( 2 ).

 és lehellett vala az ő orrába életnek lehelletét. [héb: ‘n’shahmah, puff, szél’] [héb: ‘chay, él, élet, él’],   Így lőn az ember [héb: ‘hayah, létezel, legyen, lesz, valósul meg’]  élő[héb: ‘chay, eleven, élet, élő’]   lélekké. [héb: ‘nephesh, lélegző teremtmény, állat, életerő, elme, halandóság’.]

Nos, megvan: Isten rövidített változata arról, hogyan teremtette az emberiséget.

Legközelebb hadd hívjam fel a figyelmedet valamire, amit kevés keresztény látott még, pedig a földön minden Bibliában ott van a szemük előtt. Azt mondtam, hogy Isten nem három, hanem két szakaszban teremtette az embert. Ezt azért hangsúlyozom, mert a teológia azt tanítja, hogy Isten három szakaszban teremtette az embert. Íme a bibliaellenes változatuk: Először Isten formálta meg a föld emberét, a második Isten lehelt életet az emberbe, a harmadik pedig egy halhatatlan lelket adott az emberbe. Ha kétségei vannak afelől, hogy ezt tanítják, kérdezze meg lelkészét.

Olvastunk-e azonban az ember teremtésének e mesés három szakaszáról a fent idézett Szentírásban? Nem, nem tettük. Két dologról olvashatunk az ember teremtésében Isten keze által. Először Isten formálta meg a föld emberét, másodszor Isten lehelt életet az emberbe, és a harmadik Isten…? Istenem mit? Nincs harmadik. „Az ember élő lélekké vált” a második szakasz része. Nincs harmadik szakasz. Isten nem „halhatatlan lelket adott az emberbe”. Hol olvashatunk ilyen bibliaellenes badarságot?

Istennek nem kellett semmit tennie, miután belélehelte az élet leheletét. Az Istentől származó élet lehelete volt az, amitől az ember élő lélekké vált. Isten nem adott lelket Ádámba; Ádám élő lélek. Az ember szelleme, amelyet Isten minden embernek ad, olyan, mint egy villanykapcsoló – Kapcsold be, és a fény felgyullad: Kapcsold ki, és a fény sötét lesz, eltűnt, halott. Tedd a szellemet az emberbe, és az ember élő lélek lesz: vedd ki a szellemet az emberből, és az ember halott lélek lesz. Gondolod, hogy még a gyermekeid is megérthetik ezt a Szentírási Igazságot? Talán tanítania kellene őket, és akkor ők taníthatnák a pásztorukat.

Az elhunyt “teste” örökre eltűnt. A halhatatlanságba való feltámadás során Isten mindenkinek új szellemi testet ad. Isten vissza tudja hozni az embert bármilyen „testben”, amilyenben akarja. Amikor Isten a “szellemedet” (nem a lelkedet), hanem a szellemedet (amelynek nincs tudata) visszahelyezi egy másik testbe (mint egy új szellemi testtel való feltámadáskor), ugyanaz a valódi személy/lélek fog újra élni. Isten megteheti ezt, de az ember nem, ezért féljétek Istent.

DR. STRONG HASZNÁLTA AZ ELLENTMONDÁSOKAT 

ÉS A SZÖGLETES KÖRÖKET.

Én személy szerint használom Dr. Strong A Biblia teljes konkordanciáját. Ez a leghasznosabb könyv. Amikor azonban a kereszténység fő “átkozott eretnekségeiről” van szó, Dr. Strong ugyanazt az ellentmondások és négyzetes körök játékát játssza, mint a pásztorok és a teológusok.

Ezután tanulmányozzuk Strong héber lélek-, görög nyelvű lélek-definícióját:

A Héber Iratokban a lélek szó fordítása H5315 nephesh = neh’-fesh

H5314-ből; megfelelően lélegző lény, azaz állat vagy (elvont) életerő; nagyon széles körben használják szó szerinti, alkalmazkodó vagy átvitt értelemben (testi vagy mentális): – bármilyen, étvágy, vadállat, test, lehelet, lény, X halott (-li,) vágy, X [elégedetlenség, X hal, szellem , + mohó, ő, szív (-y,) (van, X veszélyben) élet (X veszélyben,) vágy, férfi, én, elme, halandóság, egy, saját, személy, öröm, (ő-, neki- , én-, te-) én, ők (a te) -én, + megöl, lélek, + tábla, ők, dolog, (X ő) lesz, X-nek meglenne.

Mondd, felfogtad azt az egyetlen szót, amelyet Dr. Strong használt a soul-nephesh meghatározására?

A „lélek” definíciójaként a „HALANDÓSÁG” szót használta. Hogyan mondják el a pásztorok, a tanítók és a teológusok nekünk, hogy az ember lelke HALHATATLAN, amikor a „soulnephes” definíciója a „HALANDÓ”. Igen, persze, az Isten Szent Szellem által ihletett istenfélő emberek mindig is tudták, hogy az ember „halandó” – „Vajon igazságosabb-e a HALANDÓ ember Istennél…” (Jób 4:17).

És hát milyen „élő lélek” lett Ádám? Miért egy “élő [halandó] lélek”, persze. Talán ezért állította Jézus is, hogy a „lelkek” „elpusztíthatók”. Nem választhatjuk el az embert a lelkétől két különböző részre, mintha a lélek valami a testtől függetlenül létezne. Emiatt, amikor a Biblia „emberekről” beszél, akik meghalnak vagy elpusztulnak, néha „léleknek” nevezik őket, mivel a lélek maga a személy. Ádám maga volt az „élő lélek”. (Lásd: Józsué 10:28,35,37,39.)

A Görög Iratokban a soul szó fordítása G5590 psuche� = psoo-khay’

“G5594-ből; lélegzet, azaz (értelemszerűen) szellem, elvont vagy konkrétan (csak az állati érző elv; így megkülönböztetve egyrészt a G4151-től, amely a racionális és halhatatlan lélek; másrészt a G2222-től, amely pusztán életerő, még a növényeké is: ezek a kifejezések tehát pontosan megfelelnek a hébernek [H5315], [H7307] és [H2416]: – szív (+ -ily,) élet, elme, lélek, + mi, + te.”

Legközelebb figyeld meg ezt a kijelentést Strong fentebbi psziché-definíciójában: “G4151, ami a racionális és HALHATATLAN LÉLEK.” Ó, valóban? Pontosan úgy? Figyeld meg, hogy Dr. Strong milyen véletlenül ejtette be ezt a kis drágakövet a lélek meghatározásába. Először is megerősíti azt a tényt, hogy az ember lelke HALLANDÓ, de aztán gyorsan kijelenti, hogy van azonban egy másik, más görög szó, amely valójában halhatatlan lelket jelent, és ez a görög # 4151- pneuma szó.

Annak ellenére, hogy Dr. Strong tudta, hogy a héber nephesh szó „halandót” jelent, és nem „halhatatlant”, ennek ellenére gyorsan tájékoztatnia kell bennünket saját személyes eretnekségéről, és el kell mondania nekünk, hogy bár az ember nephesh/lelke halandó. Ennek ellenére az embernek “halhatatlan” lelke is van. És ennek során arra a következtetésre kell jutnunk, hogy a (‘halandó’ Jób 4:17) az embernek két lelke van: egy halandó és egy halhatatlan. Gondolnak-e valaha a keresztények ezekre a szentírásellenes eretnekségekre? Természetesen nem. ” Amint azt a hadseregben megtanultuk: A miénk nem az ok keresése, hanem az engedelmesség a parancsnak.”

Tehát a görög #4151 = pneuma szó a “halhatatlan lélek?” Soha nem gondoltam volna: mindig azt hittem, hogy a pneuma „szellem”-et jelent. Remélem, mindenki tudja, hogy a King James Version-ban a “lélek” és a “szellem” szavakat pontosan ugyanabból a görög “pneuma” szóból fordítják. Nos, most már tudod.

Most értsd meg: a pneuma szót a Görög Írások körülbelül 360-szor használják. Dr. Strong pedig azt mondja, hogy ez a pneuma szó A „halhatatlan lélek” szó. Szóval szerinted hányszor fordítják ezt a szót „halhatatlan léleknek” a 360 vers közül, amelyek a görög pneuma szót tartalmazzák?” Ó, csak tippeld. Háromszáz? Kétszáz? Ötven? Tíz? Három? Egy? Egyszer sem hinnéd el? Mi a helyzet a „lélekkel” önmagában. Hányszor fordítják a pneumát „lélek”-nek? Háromszáz? Kétszáz? Ötven? Tíz? Három? Egy? Elhinnéd hogy egyszer sem?

Így van, egyszer sem. Nem egyszer ez a szó pneuma,, amelyről Dr. Strong azt mondja, hogy a „halhatatlan lélek” megfelelő szó, valójában „halhatatlan lélek”-nek fordítják. Mindig „szellemnek” [néha „szellemnek”] fordítják, de soha nem „halhatatlan léleknek”. Még csak nem is „léleknek” fordítják, még a „halhatatlan” előtag nélkül sem.

ÚJSZÖVETSÉGI ZSIDÓK HITTEK A RÉGI POGÁN TANOKNAK

A „halhatatlan lélek” pogány tanítását közvetlenül az özönvíz után minden nemzet elhitte, annak ellenére, hogy a Héber Iratokban egy szó sem esik a halhatatlan lelkekről vagy a halálban való szenvedésről.

Íme néhány dolog, amiben az újszövetségi zsidók hittek jóval azelőtt, hogy egyetlen újszövetségi görög írást írtak volna:

A VAKON SZÜLETETT EMBER BŰNE:

János 9:1-2;  és elmentében látott (észrevett) egy embert, aki vak volt születésétől fogva, és megkérdezték Őt a tanítványai, (ezt) mondták: Rabbi, ki vétkezett, ez vagy a szülei, hogy vakon (szü)le(te)tt?

Mit? Mondd el, hogyan lehet ez a vak felelős a saját vakságáért, amikor világosan elmondják nekünk, hogy vakon született? A tanítványok nemcsak azt a pogány tant hitték el, hogy a lélek halhatatlan, hanem azt is hitték, hogy a lelkek át tudnak vándorolni egyik testből a másikba.

Az a gondolat, amit a tanítványok mutatnak be Jézusnak, az a pogány doktrína, amelyet ma „a lelkek vándorlásaként” ismernek. Ez a doktrína azt tanítja, hogy a lelkek nem csak tovább élnek, mint a „halhatatlanban” a halál után, az örökkévaló kínzás mesés pokollyukában, vagy a világűrben egy sziklán lévő mennyországban; hanem azt, hogy halálakor a halhatatlan lélek egy másik ember testébe vándorol, aki hamarosan megszületik a világra.

A világon sokan ma is hisznek a reinkarnációban és a lélekvándorlásban. Vannak pogányok, akik azt hiszik, hogy a halottak lelke egy disznó, kígyó vagy más állat életében is újra megjelenhet.

Komolyan, miért hitték volna Krisztus tanítványai, hogy egy ember vétkezhetett, mielőtt megszületett?

De ami még figyelemreméltóbb, az a tény, hogy Jézus nem javította ki őket, hanem inkább csatlakozott a pogány elképzeléseikhez, és belenyugodott. Jézus nem csorbította le ostoba kijelentésüket vagy ostoba hitüket, hanem a következőket mondta:

János 9:3  (ezt) válaszolta Jézus: sem ez nem vétkezett, sem ennek szülői, hanem, hogy nyilvánvalóvá (láthatóvá) legyenek az Isten tettei (munkái) (ő)benne,

Jézus igazat mondott, mert valóban ez az ember nem vétkezett. Jézus azonban nem közölte velük, hogy születése előtt lehetetlen lett volna vétkeznie. De Jézus ekkor még nem tárta tanítványai elé ezt a pogány eretnekséget. Milyen lehetséges okból akarná Jézus megtéveszteni saját tanítványait?

BEELZEBUB – A Legyek Ura:

Máté 12:24  A farizeusok pedig amikor (ezt) hallották, (ezt) mondták: ez csak Belzebubnak, a démonok fejedelmének nevében (fejedelme által) űzi (haj(í)tja) ki a démonokat.

Hitt Jézus a pogányok mitológiai istenében? Figyeld meg, hogyan válaszolt Jézus ezeknek a farizeusoknak:

Figyeld meg, mit mond Strong a Belzebubról:

Beelzeboul beh-el-zeb-ool’ káldi eredetű (paródiával [H1176]); trágya isten; Belzebul, a Sátán neve: – Belzebub.

A héber #1176 a Baal-Zebub, ami azt jelenti: “a légy ura”. És ahogy a legyek gyülekeztek a trágya körül, a zsidók szarkasztikusan az ekroniták istenségét „a trágya istenének” vagy „a trágyaistennek” nevezték.

Valóban elhitte Jézus, hogy létezik olyan isten, mint ez a Belzebub, a trágya istene?

Természetesen nem tette, de ezt a pogány eretnekséget sem tárta a farizeusok elé.

A LÉLEK REINKARNÁCIÓJA  LÉLEK VÁNDORLÁSA:

Egy másik alkalommal:

Máté 16:13-14;  Amikor Jézus Fülöp Cezáreájának vidékére ér(kezet)t megkérdezte a tanítványait, ezt mondta: kinek mondják (tartják) az emberek az Emberfiát?  Azok pedig ezt mondták: Egyesek (baptista) Bemerítő Jánosnak, mások Illésnek, mások pedig Jeremiásnak vagy egynek a próféták közül,

Egyesek még azt is gondolták, hogy Keresztelő János lehet, ami nagyon furcsa, hiszen Jézus már akkor is egyidős volt Jánossal, amikor Jánost lefejezték.

Vajon Jézus Krisztus hitt a reinkarnációban és a halhatatlan lelkek vándorlásában? Honnan származik ez a tanítás, és miért hivatkozik rá Jézus? Miért nem tárta fel Jézus ezt a pogány eretnekséget a tanítványai előtt, ahelyett, hogy egyetértett volna hamis állításaikkal?

PÉLDABESZÉDEK – A GAZDAG EMBER A POKOLBAN / Hádész:

Luk 16:23  és az alvilágban felemelte szemeit, kínokban volt, látta Ábrahámot távol, és annak kebelén Lázárt,

Az egyiptomiak büntetés helyüket az alvilágban amentinek nevezték. Amikor a görögök kölcsönvették a legtöbb egyiptomi mítoszt, amely ezt a helyet övezi, amentinek hívták, hádész néven nevezték el.

Thomas Thayer támogatja Stuart professzort, Greppo esszéjét és Spinetót, hogy: “Az egyiptomiak amentijeiből származnak Hádész és Tartarosz klasszikus meséi.” (Az örök büntetés tana, 3. fejezet, 7. o.)

Hitt-e Jézus, hogy amikor az emberek meghalnak, tudatosan élnek és gyötrődnek a görögök pogány istenükről, Hádészről elnevezett pogányok poklában?

Miért használna Jézus pogány vallási tanokat és hiedelmeket Isten szellemi igazságainak tanítására? Nem csalták meg ezek a dolgok az Egyházat, és nem okozták-e a kereszténység sokféle felekezetét? Igen, természetesen megvannak, és az összes Jézus által tanított példabeszéd is, amelyet gyakorlatilag egyetlen egyház sem ért meg. Az Egyház még azt a néhány példázatot sem érti, amit Jézus elmagyarázott!

Hány teológus hiszi és érti, hogy minden példabeszéd ugyanaz? Igaz:

Márk 4:13  és ezt mondta nekik: nem értitek ezt a példabeszédet? Hogyan értitek meg majd a többi példabeszédet?

Minden példabeszéd ugyanaz. Tudom: megzavarja az elmét. Isten Szelleme kell ahhoz, hogy megértsük ezeket a spirituális tanításokat.

És ahogyan Jézus azt mondta: “Romboljátok le ezt a templomot, és három nap alatt felépítem”, senki sem értette, mire gondol, amíg be nem teljesedett. Mindenki azt gondolta, hogy ő a szó szerinti fizikai kőtemplomra gondol, nem pedig a saját testére.

Hasonlóképpen, csak a „kevesek kiválasztottak” érthetik meg a példázatokat, ahogy azok saját életükben beteljesednek, generációról nemzedékre, amíg a példázatok be nem teljesednek.

Jézus korabeli zsidók megtanulták ezeket a fent említett pogány tanításokat és még sok mást is, de honnan tanulták? Valójában nem Mózestől, a prófétáktól vagy a héber írásokból tanulták meg őket. Ki tanította ezeket a pogány tanokat? Visszavezethetjük-e az olyan tanokat, mint „a lélek halhatatlansága”, „reinkarnáció”, „tudatosság és a halál utáni örök büntetés?” Igen.

EGYIPTOM – NOÉ UNOKÁJA :

Egyiptom bibliai eredete rendkívül könnyen nyomon követhető, bár ne számítsunk arra, hogy a világi világban sokan egyetértenek ezzel:

1Móz 10:1  Ez pedig a Noé fiainak, Sémnek, Khámnak és Jáfetnek nemzetsége;

1Móz 10:6  Khámnak pedig fiai: Khús, Miczráim, Pút és Kanaán. 

STRONG HÉBER SZÓTÁRA:

“H4714; H4693 kettős; Mitsrajim, azaz Felső- és Alsó-Egyiptom: – Egyiptom, egyiptomiak, Mizraim.”

Ott van: “Mizraim”, Noé unokája Khám fia révén EGYIPTOM.

Egyiptomot a Teremtés könyvétől a Jelenések könyvéig 558-szor említik (többször, mint bármely más nemzet, kivéve Izraelt). Ez a statisztika önmagában is sokat mond nekünk Egyiptom fontosságáról Isten emberiségre vonatkozó tervében. Érdemes többet megtudnunk Egyiptom nemzetéről, történelméről, kultúrájáról és vallásáról. Mindennek köze van ahhoz, hogy megértsük a keresztyén egyház számos nem szentírásbeli tanát.

BIBLIKAI KRONOLÓGIA

Ebben a részletben a pokolról, szeretném a lehető legmesszebbre vissza vinni a dolgok elejére. A fő cél az, hogy minden kétséget kizáróan bebizonyítsam, hogy a halált közvetlenül követő élet tanítása, a lélek halhatatlansága és a pokol tanítása, ahol a gonoszokat végtelenül megbüntetik és/vagy kínozzák, az ókori pogányok találmányai, évszázadokkal azelőtt, hogy Izrael népe elkezdte hinni és tanítani ezeket a tanokat, vagy még Izrael létezése előtti időre vezethető vissza.

E fejlemények némelyikének pontos kronológiája bizonyosan nehéz. Ez nem azt jelenti, hogy nem tudjuk megfelelő sorrendbe állítani a dolgok sorrendjét, még akkor sem, ha esetleg az aktuális dátumon vagyunk. Nem tudjuk a teremtés, az özönvíz vagy Ábrahám születésének pontos dátumát. Ennek ellenére, ha hiszünk és hiszünk a Szentírásban, akkor biztosan tudjuk, hogy előbb a teremtés volt, majd pár ezer évvel később jött az özönvíz, és néhány száz évvel később megszületett Ábrahám.

A legtöbb kronológus és régész az ismert történelmi eseményeket valamivel távolabbra helyezi az időben, mint amennyit pontosan be lehet bizonyítani. Az ismert történelmi események, mint Felső- és Alsó-Egyiptom egyesülése Memphis megalapításakor, Ménes fáraó vezetésével, i.e. 3100 körül tehető. Ez néhány száz évvel korábbi is lehet.

Ussher kronológiája szerint a Noé-napi árvíz valamivel kevesebbre, mint ie 2300-ra tehető. De ez aligha passzol az Egyiptomot nyolcszáz évvel korábbi Ménész világi dátumához (korábban, mint az egyiptomiak őseinek, Khámnak és Mizriámnak az élete.) Ha azonban a Septuaginta kronológiáját fogadnánk el, akkor valószínűleg 1500. még több év munka (5500 Septuaginta dátum mínusz 4004 Ussher dátuma.) Innen a Kr.e. 3100. Mert az Egyiptomot egyesítő Ménész közelebb állhat a bibliai kronológiához, mint gondolták, plusz néhány évszázadot enged meg Egyiptom letelepedéséhez és benépesítéséhez, amelyet korábban sok helyi király és uralkodó vezette.

Érdekes módon Egyiptom világi kronológiája a hieroglifák kialakulását i.e. 3400-ra teszi, ami korai történetüket a Septuaginta kronológiájának tartományába helyezné. Ezek a dátumok a legjobb esetben is hozzávetőlegesek.

A NEMZETEK KEZDETE ÉS A CIVILIZÁCIÓ TERJEDÉSE

Amint látni fogjuk, az egyiptomiak ősi vallási hiedelmeiben találunk néhány igazság maradványát Istenről és a teremtésről. Például minden nemzetben az a tanítás, hogy az emberi fajt egy csónakon mentették meg az árvíz idején. Az ember eredetére és a túlvilágra vonatkozóan azonban sok furcsa és nem írható tan is született ezekben az ősi civilizációkban. Van egy Szentírás, amelyet Pál apostol adott nekünk, és pontosan leírja azt a folyamatot, amellyel a különböző civilizációk teljesen megrontották Isten igazságait közvetlenül az özönvíz után (Róm 1:18-23).

Korábban láttuk, hogy Egyiptom Mizriámtól, Khám fiától, Noé fiától származik. Ezután nézzük meg Khám másik leszármazottját első fián, Khús-on keresztül:

1Móz 10: 8  Khús nemzé Nimródot is; ez kezde hatalmassá lenni a földön. 

1Móz 10:10  Az ő birodalmának kezdete volt Bábel,

Bábelről ezt olvassuk:

1Móz 11:1  Mind az egész földnek pedig egy nyelve és egyféle beszéde vala.   És lőn mikor kelet felől elindultak vala, Sineár földén egy síkságot találának és ott letelepedének. 

Sineár a mezopotámiai Babilónia egy részén található. Ott elkezdtek tornyot építeni, és ott Isten:

1Móz 11:7  Nosza szálljunk alá, és zavarjuk ott össze nyelvöket, hogy meg ne értsék egymás beszédét.  És elszéleszté őket onnan az Úr az egész földnek színére; és megszűnének építeni a várost. 

Figyeld meg, hogy Noé további 350 évet élt az özönvíz után (1Móz 9:28), és unokája, Nimród volt az, aki civilizációt hozott létre Sineárban, ahol tornyot építettek. És így az emberek szétszóródása különböző nyelvekre és különböző nemzetekre, jóval Noé halála előtt történt, éppen az özönvíz ezen oldalán. A 10. fejezet először megadja Khám, Sém és Jáfet fiainak és unokáinak nevét, majd a 11. fejezetben visszamegy az időben, és elmagyarázza, hogyan kapták meg ezek a nemzetek a különböző nyelveiket (lásd 1Móz 10:5), és hogyan szórta szét őket Isten a földre. Tehát a nemzetek és civilizációk építése nagyon rövid időn belül megkezdődött az özönvíz ezen oldalán, Noé életében.

Úgy tűnik, bőven van idő arra, hogy Egyiptom a fáraók uralma alatt hatalmas nemzetté alakuljon néhány száz év leforgása alatt, amikor ismét olvashatunk róluk az 1Mózes utolsó fejezeteiben és a 2Mózes könyvében, ahol Egyiptom mint egy erős és civilizált nemzetként teljesen megalapozott.

Nem szükséges a korai Egyiptom történetét a 1Mózes paraméterein túlra kiterjeszteni. Ha egy helyszín kívánatos egy település számára, akkor néhány évszázadon belül sok minden történhet.

A dolgok sokkal gyorsabban fejlődtek az özönvíz után Mezopotámiában, Egyiptomban, Európában és Közép-Keleten, mint ahogy azt a történészek állítják. Ez részben annak a felfogásnak köszönhető, hogy minden lassú, elhúzódó evolúciós folyamatok révén jött létre. Az igazat megvallva, az emberiség történelmében nem volt olyan időszak, amikor az emberiség többsége vadként élt. Az emberek házat építettek, szép ruhát viseltek, nyelvük és írásuk volt, földet műveltek, és kifinomult eszközökkel rendelkeztek az emberi lét hajnalától kezdve. Azt feltételezni, hogy a világ lakossága úgy élt, mint a barlangok vadai, akik csak morogva tudtak kommunikálni, miközben erdei bogyókat gyűjtöttek és kövekkel dobálták az állatokat táplálékul, ez egy ostobaság.

Ádám és közvetlen családja egész mondatokban beszélt, ruhát viselt, földet művelve művelte a földet, háziasította az állatokat, házat épített, kenyeret sütött, hangszereket készített, rézzel és vassal egyaránt dolgozott, írt, kronológiai és genealógiai nyilvántartást vezettek és feljegyezték történetüket.

A KERESZTÉNYSÉG TOVÁBBRA MEGÖRÖKITI SÁTÁN ELSŐ RÖGZÍTETT HAZUGSÁGÁT

Mivel a Nílus menti korai egyiptomi telepesek az özönvíz előtt és Noé ősi családjuk révén gyakorlatilag minden igazságot elveszítettek, az elveszett tudást furcsa és képzeletbeli mítoszokkal pótolták. És mivel elvesztették tudásukat az Igaz Istenről, aki épségben áthozta őket az özönvízen, elkezdték imádni az ember alkotta isteneket. Bár szem elől tévesztették az Igaz Istent és az Ő tanításait, nem tévesztették szem elől a világ első óriási hazugságát.

Ez az első feljegyzett hazugság a történelemben túlélte az első párezer évet, túlélte Noé korának özönvízét, túlélte a civilizáció terjeszkedését Mezopotámiában, az egyiptomi mitológia minden számtalan kivonulásán, a négy világuralkodó királyságon, Babilonon, Perzsián keresztül. , Görögország és Róma, túlélte a kereszténység világra lépését, túlélte a sötét középkort, a középkort, a reneszánszt, a reformációt, túlélte a modern Szentírás-fordításokat, és a keresztény világevangelizáció lázában virágzik.

Ezt az „átkozott eretnekséget” olyan lendülettel és lelkesedéssel tanítják és hiszik, hogy a Biblia igazságát kimondani ellene annyi, mint megnyílni a keresztény közösség gúnyolódása és üldöztetése előtt. Bármely kívülálló, aki a keresztény hitbe lép, biztosan azt hinné, hogy Isten volt az, aki azt mondta: “BIZTOSAN NEM halsz meg”, és Sátán mondta: “Bizonyára meghalsz”, mert az Egyház ezt hiszi és tanítja, ellenkezőleg a több száz Szentíráshoz, amelyek mást állítanak.

Ez a hazugság nemcsak az ortodox keresztény teológia alapköve, hanem a föld színén szinte minden pogány és pogány vallásé is a világtörténelem során.

(Bár a pogányok tolerálhatják, amit a bible-truths.com-on tanítunk, garantálom, hogy az egyház nem fogja. Egy nap eljön a számonkérés a bible-truths.com oldalon, és ezt beviheted a bankba. A “Sátán Egyházát” eltűrjük, de Isten igazságait soha. Amikor az egyház vezetői észreveszik, hogy pogány eretnekségeiket leleplezték, és úgy tűnik, mintha a tized aranytojásait rakó libáik lehet, hogy készen áll a repülésre, nem fogják elntürni.

A túlvilágtól való félelem; a félelem attól, hogy megkínozzák valamelyik örök tűz pokollyukában, a papságtól és az egyház tekintélyétől való félelem, ez a förtelmes, förtelmes félelem az aranytojást tojó liba. Valójában ez a pénzgép az, amely a vagyont a keresztény kasszába áramoltatja.

A VILÁG ELSŐ HAZUGSÁGA MÉG ÉL ÉS VIRUL

ÉS JÓL VAN AZ EGYHÁZBAN

1Móz 3:2  És monda az asszony a kígyónak: A kert fáinak gyümölcséből ehetünk;   De annak a fának gyümölcséből, mely a kertnek közepette van, azt mondá Isten: abból ne egyetek, azt meg se illessétek, hogy meg ne haljatok.  És monda a kígyó az asszonynak: Bizony nem haltok meg; 

„Bizony nem haltok meg; ” – ez a világ első feljegyzett hazugsága.

A világ lakosságának nagy része, beleértve a teljes ortodox kereszténységet is, továbbra is ragaszkodik Sátán eredeti hazugságához. Isten azt mondta: “Bizonyára meghalsz” (1Móz 2:17). Ám Ádám és Éva nem halt meg szó szerint azon a napon, amikor megették a tiltott gyümölcsöt, igaz? Igen, és Isten nem pontosan ezt mondta. A „biztos meghalsz” kifejezést két héber szóból fordítják: tmuth & muth. Az első tmuth-ot a héber interlinears így fordítják: „meg kell halni”, a muth pedig „meghalni”, vagy együtt: „halni, meg kell halni”. Íme néhány fordítás, amelyek nagyon szorosan követik a héber nyelvet:

to die- you shall be dying.  “meghalni, meg fogsz halni” ( Concordant Literal Old Testament)

“Amint eszel belőle, biztosan halálra vagytok ítélve” (The New American Bible.)

És olyan egyértelműen a héber azt mutatja, hogy éppen azon a napon, amikor Ádám és Éva evett a tiltott gyümölcsből, nem a szó szoros értelmében és fizikailag halnak meg azonnal, hanem a HALÁL folyamata elkezdődik, és végül bekövetkezik. Most akkor ki mondta az Igazságot – a kígyó vagy Isten? A válasz olyan egyszerű, mint 1, 2, 3, 4:

[1]   Isten azt mondta Ádámnak, ha vétkezik, meg fog halni: „És Ádám összes napja kilencszázharminc évet élt, és MEGHALT” (1Móz 5:5).

[2]   Mindenki vétkezik? „Mert MINDENKI vétkezett…” (Róm. 3:23.)

[3]   Mit hoz a bűn? „Mert a bűn zsoldja a HALÁL…” (Róm 6,23.)

[4]   Mindenki meghal, aki Ádámtól született? “mert ahogyan Ádámban mindenki meghal ” (I. Kor. 15:22.)

AKIK KRISZTUSBAN HÍVŐK SOHA NEM HALNAK MEG?

De vajon ezt tanítja a keresztény egyház a bűnről és a halálról? Nem, nem ezt. Valójában lefordítottak néhány Szentírást, hogy az ellenkezőjét mondják annak, amit Isten mondott nekünk. Figyeld meg, hogyan fordítja le King James és sok modern Biblia a következő verset:

Ján 11:26  És a ki csak él és hisz én bennem, SOHA meg nem hal. Hiszed-é ezt?  Károlyi G. fordítás

Ján 11:26  és mindenki, aki él és hisz énbennem, semmiképpen nem hal meg a (világ)korszakban: hiszed-e ezt?    Vida Sándor. forditás

Várj egy percet; várj egy percet; várj egy percet! Mi folyik itt?

Isten azt mondta Ádámnak, hogy ha vétkezik, akkor meg fog halni, amíg végül meg nem hal. És erről megvan a Szentírásunk. Pál tudatja velünk, hogy az egész emberiség vétkezett, és a bűn zsoldja a halál. Továbbá Isten Szent Szelleme sugalmazása azt mondja nekünk, hogy Ádámban MINDEN meghal. Aztán olvasunk egy verset a King James Bibliában, amely bátran kijelenti, hogy akik hisznek Krisztusban (bár ők is vétkeztek), “…SOHA nem halnak meg.”

Isten azt mondta Ádámnak: “BIZTOSAN meghalsz.” A Kígyó ekkor azt mondta Évának: “BIZTOSAN NEM halsz meg.” Mindenki egyetért abban, hogy a kígyó ellentmondott Istennek? A kígyó kijelentése megegyezik vagy nem ért egyet Isten kijelentésével? A kígyó ellentmond Istennek, nem igaz? Igen, persze. Ez rendkívül elemi. De… DE, a János 11:26 kijelenti a King James-ben, hogy aki hisz Jézusban, az “SOHA nem hal meg“. Nos, kinek a kijelentésével a “SOHA nem hal meg”? Egyetért-e Isten kijelentésével: “BIZTOSAN MEG fog halni“, vagy a kígyó kijelentésével: “BIZTOSAN NEM hal meg?” Központ, problémánk van.

Mondott-e Jézus valamit Ádámnak a kertben, ami majd ellentmondott magának a János 11:26 tanításában? Jézus „megváltozik”? No. „Jézus Krisztus tegnap, ma és mindörökké ugyanaz” (Zsid 13:8.) Nemcsak a kígyó kijelentése mond ellent Isten kijelentésének, de King James, szerint még Jézus Krisztus is ellentmond Isten kijelentésének. Ez biztosan nem lehet. Emlékszel Isten mindazokra a kijelentéseire, amelyek Isten szavainak „hozzáadásáról vagy kivételéről” szólnak? Nos, attól tartok, King James, ismét megtette. Vessünk egy pillantást a „soha nem hal meg” kifejezésre a János 11:26-ból egy görög interlinearban:

Ha rendelkezik e-Sword-al láthatja, hogy a „soha” szó három görög szó fordítása, nem csak egy. Valóban három görög szóra van szükség ahhoz, hogy az angol “soha” szavunkat képviselje? Nem, nem.

A görög oudeic szó jelentése “soha, semmi, semmi“, mint amikor Péter azt mondta Jézusnak: “Én SOHA [#3762 – oudeic] nem botránkozom meg” (Mt 26:33.) Ezt a szót “soha” fordítják több tucatszor a Szentírásban. Azonban a János 11:26-ban, ahol azt olvassuk, hogy „SOHA nem hal meg”, a „soha” szó három görög szó egyedszámú fordítása, amelyek közül egyik sem #3762, oudeic.

“Na és mi van” – mondod? Tehát talán érdemes meglátnunk, hogy Isten milyen görög szavakat használt ebben a versben, ez az, ami az egyike azoknak a hatalmas fordítási hibáknak. Ez a vers a King James teljesen ellentmond Isten kijelentésének a kertben, ezért.

A „soha” szó a János 11:26-ban a következőképpen van fordítva:

#3364 = oume, “kettős negatív; egyáltalán nem, sem, soha, sem soha.”

#1519 = ice, ” to, be, egész, for.”

#165 = aion, “age.”

A HÍVŐK NEM HALNAK MEG A KORSZAKBAN

Ján 11:26  és mindenki, aki él és hisz énbennem, semmiképpen nem hal meg a (világ)korszakban: hiszed-e ezt?  (Vida Sándor féle ford.)

Figyeld meg, hogyan adták vissza a felelősebb fordítók ezt a verset:

“. semmiképpen nem hal meg a (világ) korszakban:.” ( Concorant Literal New Testament.)

Nincs olyan kifejezés, hogy “SOHA nem hal meg“.

“… nem hal meg a korszakig.” (Jay P. Green: Interlinear Greek-English New Testament – az Interlinearból.) Nincs olyan kifejezés, hogy „SOHA nem hal meg”.

“…senki, aki él és hisz bennem, nem hal meg korszakig.” (Emphatic Diaglott.) Nincs olyan kifejezés, hogy “SOHA nem hal meg“.

“… minden esetben meghal KORSZAKOT-követő IDŐIG”  (Rotherham’s Emphasized Bible.) Nincs olyan kifejezés, hogy „SOHA nem hal meg”.

Azonban azok, akik “Krisztusban… semmiképpen sem halnak meg az eonért“. Az ok pedig egyszerű és bibliai:

 Ján 17:2   amint hatalmat adtál neki minden hústesten, hogy mindazoknak, akiket neki adtál, (világ)korszakokra szóló életet adjon,

Ján  6:39  Ez pedig az engem küldőnek az akarata, hogy abból, amit nekem adott, semmit el ne veszítsek, hanem feltámasszam azt az utolsó napon,

1Kor 6:2  vagy nem tudjátok, hogy a szentek fogják e világot megítélni? és ha általatok lesz megítélve a világ, méltatlanok vagytok arra, hogy a legkisebb ügyekben ítélkezzetek?

Ezért mindenki számára világosnak kell lennie, hogy ebben a görög versben nincs az a szó,hogy „soha”.

És ó, a fordítók mennyire utálnak foglalkozni ezzel a hatalmas kis szóval, aion-nal ebben a versben, de teljesen kihagyják. Amint azt bárki világosan látja, vannak esetek, amikor a fordítók csak úgy tesznek, mintha ez a kis szó, az aion ott sem lenne. A teológusok és a prédikátorok nagyon utálják, amikor ilyen dolgokat leleplezek. Igen, úgy értem, nagyon-nagyon utálják. Ez a János 11:26-ban található ige az egyik legfontosabb “bizonyító szövegük“, amellyel megpróbálják alátámasztani és legitimálni a lélek halhatatlanságáról szóló, irásellenes pogány tanokat, ezzel ellentmondva Isten saját kijelentésének az 1Móz 2:17-ben: ”biztosan meghal.”

Az alábbi 50. versben a „…hogy az ember ehessen belőle, és NE haljon meg” kifejezéssel foglalkozni kell, mivel ez a KJV fordítás úgy hangzik, mintha a hívők nem halnak meg, vagy talán SOHA nem halnak meg. Ez biztosan nem így van.

Ján 6:47-49;  Ámen, Ámen mondom nektek, aki hisz bennem, (világ)korszakra szóló élete van, [Gk: ‘eoni élet’.]  Én vagyok az élet kenyere. Atyáitok mannát ettek a pusztában és meghaltak,

Ján 6: 50-51;  ez az égből leszállt kenyér, hogy az ember egyék belőle, (ne)hogy meghaljon. [görög aorista {indefinite} = ‘nem halhat meg’.] Én vagyok az élő kenyér, amely az égből szállt alá, ha valaki eszik ebből a kenyérből, él a (világ)korszakokba (nyúlóan) és az a kenyér pedig amelyet én adok majd a világ életéért az az én (hús)testem.

Ján 6:53-54;  Jézus tehát (ezt) mondta nekik: Ámen, Ámen mondom nektek: ha (netán) nem eszitek az Emberfia (hús)testét és nem isszátok a vérét, nincsen életetek önmagatokban.  Aki eszi az én (hús)testemet és issza az én véremet, annak (világ)korszakra szóló élete van [Gk: ‘aionios/eonian’, nem “örök”];  és én föltámasztom őt az utolsó napon,

Ján 6:58  Ez az a kenyér, mely az égből szállott alá, nem olyan, mint amilyet apáitok ettek és meghaltak, aki ezt a kenyeret eszi, élni fog (a világkorszakba nyúlóan),

Károlyi Gáspár a King James és több más fordítás rosszul fordítja:

Ján 6:58  Ez az a kenyér, a mely a mennyből szállott alá; nem úgy, a mint a ti atyáitok evék a mannát és meghalának: a ki ezt a kenyeret eszi, él örökké. 

Ezek a hibás fordítások „ellentmondanak az egészséges tanításnak”

Titus 1:9  aki a tanítással megegyező hiteles Igéhez ragaszkodik (azért), hogy képes legyen buzdítani is az egészséges tan(ítás) által, az ellentmondókat pedig meggyőzni,

Sokan úgy érezhetik, hogy az 50. vers világosan tanítja, hogy egy Hívő „[soha] nem fog meghalni”. De vajon ezek a versek valóban azt tanítják, hogy ha hiszünk Jézusban és eszünk belőle, akkor soha nem fogunk meghalni? Nem, természetesen nem. Tarts ki velem néhány percet, mert amit most tanulsz, az kiemelkedően fontos.

A zsidók ragaszkodtak ahhoz, hogy “…ahogy meg van írva, [Isten] mennyei kenyeret adott nekik enni” (János 6:31.) De hogyan reagált Jézus kijelentésükre és a Héber Iratokból vett idézetükre?

Ján 6:32  Jézus (ezt) mondta nekik: Ámen, Ámen mondom néktek, nem Mózes adta nektek a kenyeret az égből, hanem az én Atyám adja nektek a kenyeret az égből, az igazit (valódit),

Ján 6:35  Jézus (ezt) mondta nekik: Én vagyok az élet kenyere, aki énhozzám jön, nem éhezik többé és aki hisz bennem, (hithű lesz hozzám), nem szomjazik meg soha,

Akik Krisztusból esznek, „az élet kenyeréből”, azoknak életük van. Milyen fajta élet?

A King James 54. verse azt mondja: „örök élet”. De a görög semmit sem tud az „örök” életről, inkább az „eonikus” életről tud. Az eoni élet ajándék:

Rom 6:23  mert a bűn zsoldja: halál, az Isten kegyelmi ajándéka pedig (világ)korszakra szóló (aioni) élet a mi Urunk Krisztus Jézusban.

Máté 25:46  és ezek majd elmennek az aioni /(világ)korszakig tartó/ büntetésre, az igaz(ságos)ak pedig az aioni /(világ)korszakig tartó/ életbe,

De kapott-e pünkösd óta egyetlen szent eóni életet anélkül, hogy előbb meghalt volna? Nem. Mit mond a Szentírás: “Mert Ádámban mindnyájan meghalnak…” (I. Kor. 15:22.) Mi tehát az egyetlen reménysége MINDEN hívőnek, aki Ádámban hal meg? Természetesen miért a halálból való feltámadás. Szánalmas és ironikus módon, amit a legtöbb keresztény teljesen haszontalan tannak tart, Pál azt mondja nekünk, hogy az egyetlen reményünk, hogy halálunk után újra éljünk ez a feltámadás.

Belépünk tehát az örök életbe a halál után, amint azt a kereszténység tanítja? NEM, olvassuk el:

1Kor 15:42-46;  így van a halottaknak a feltámadásával is, [figyeld meg, hogy a Szentírás sehol sem beszél az ÉLŐK feltámadásáról, vagy a TEST feltámadásáról szóló keresztény tanról], elvetik romlásban, életre kel romlatlanságban, elvetik dicstelenségben (gyalázatban), életre kel dicsőségben, elvetik erőtlenségben, életre kel (ható)erőben (hatalomban),  elvetik a lelki testet, életre kel a szellemi test. Ha van lelki test, van szellemi is.  így van megírva is: lett az első ember, Ádám, élőlélekké, az utolsó Ádám [azaz Jézus] megelevenítő [élő] Szellemmé,  de nem a szellemi az első, hanem a lelki, azután a szellemi,

Nem a FIZIKAI test a megelevenitő.

Figyeljük meg, hogy először „természetes testté” formáltak. Ádámnak (és minden gyermekének – ezek mink vagyunk) nem volt „halhatatlan lelke”, igaz? Teste „természetes” test volt. Csak Jézust formálták „élő SZELLEMÉ”. Itt is ezt írják. Beléphet-e valaha is Isten Királyságába a természetes ember testből és vérből álló természetes testtel? “…test és vér nem örökölheti Isten országát” (50. vers.) Azt tanítja-e az ortodox keresztény egyház, hogy Isten országában lesznek TESTEINK? Igen, igen, de még egyszer, egyetlen tanaik sem a Szentírásból származik. „Szellemi  testté támadunk fel [a halottak közül]” (44. vers.)

Ezek a versek ellentmondanak azoknak a verseknek, amelyeket a János 6-ban olvastunk? Nem, természetesen nem. De nem azt mondta-e a János 6:50: “…hogy az ember ehessen abból [Krisztusból], és meg ne haljon?” Isten Hívő Választottai nem halnak meg, mint a pusztában az atyák, akik NEM ettek abból az igazi mennyei kenyérből. A válasz az, hogy „nem halunk meg a ”(világ)korszakra szóló élet-ért” (János 11:26), mert „bennünk van az örök élet” (János 6:54).

AZ ISTENBEN HÍVŐK MÁR MOST BIRJÁK A

VILÁGKORSZAKRA SZOLÓ ÉLETET?

Mennyi világkorszakra szóló élet van bennünk? Nem fogunk valaha meghalni, mivel jelenleg bennünk lakozik az “ korszakra szóló élet “? Van erre vonatkozó Szentírásunk? Nekünk nincsen. De van-e olyan Igénk, amely azt mondja, hogy a bennünk rejlő „élet” mennyisége biztos ígéret, hogy Jézussal fogunk ÉLNI az elkövetkező korszakokban? Igen:

Eféz 1:13-14;  Akiben ti is, akik hallottátok a való(igaz)ság Igéjét az üdvösségetek örömhírét amelyben hívők lettetek, megpecsételtettetek az ígéret Szent Szelleme által, [MIRE ‘Ígéret’?]  Aki a sorsrészünk foglalója (előlege) [jövőbeni], hogy megváltsa tulajdon népét, dicsőségének magasztalására.

Nos, ott van, A megvásárolt birtok megváltásáig.” És mikor kapjuk meg? Már olvastunk róla az I. Kor. 15-ben. Olvassuk el a Szentírásnak ezt a teljes szakaszát, mivel ez Isten teljes terve a Ádám teremtése egészen Isten néhány kiválasztott szentjének „vásárolt tulajdonának megváltásáig”:

1Kor 15:45  így van megírva is: lett az első ember, Ádám, élőlélekké, az utolsó Ádám megelevenítő Szellemmé, de nem a szellemi az első, hanem a lelki, azután a szellemi,

1Kor 15:47-49;  az első ember földből, porból való, a második ember égből (való),  amilyen a porból való, olyanok lettek a porból valók is, és amilyen az égen levő (égi), olyanok az égenlevők (égiek) is  és ahogy viseltük (hordoztuk) a földinek a képmását, viselni (hordozni) fogjuk az éginek a képmását is,

1Kor 15:50-51, ezt pedig mondom (állítom) testvérek, hogy (hús)test és vér Isten Királyságát nem nyerheti sorsrészül, sem a romlandóság a romolhatatlanságot nem nyerheti sorsrészül.  Lám, titkot mondok nektek: mindnyájan nem hunyunk el, [A kereszténység szerint soha senki nem fog aludni. Ők mondanak ellent azzal, hogy nincs olyan, hogy aludni a halálban, de hazudnak: Zsoltárok 13:4; Nézz ide, felelj nékem, Uram Istenem; világosítsd meg szemeimet, hogy el ne aludjam a halálra;  de mindnyájan elváltozunk (mássá leszünk) [ Mikor? Ez olyan fontos. MIKOR változunk meg? Abban a pillanatban, amikor minden hívő meghal? NEM…] hirtelen (osztatlan időben) egy szempillantás alatt, az utolsó harsonaszóra, mert harsona szólal meg és a halottak életre kelnek romolhatatlanságban,  [Akkor és csak akkor, és SEMMILYEN MÁS IDŐBEN A TÖRTÉNELEMBEN!]  [A halottak, nem az élők, hanem a holtak] és mi elváltozunk (mássá leszünk), mert ennek a romlandónak fel kell öltöznie a romolhatatlanságot és e halandónak a halhatatlanságot,

Ez az oka annak, hogy az korszakok elmúltával tovább élünk. Nem azért, mert valami olyasmit ígértek nekünk, amit „örök vagy örök életnek” neveznek, hanem azért, mert a feltámadáskor „romlatlanságot és halhatatlanságot” kapunk, ami „haláltalanságot” jelent.

1Kor 15:54-55;  amikor pedig ez a romlandó magára ölti a romolhatatlanságot és ez a halandó felöltözik halhatatlanságba, akkor bekövetkezik (beteljesül) az Ige, amely meg van írva:  Elnyelte a halált végleg (győzelembe)! hol van halál a győzelmed? hol van halál a tövised?

Mikor? Mikor lesz “elnyelve a győzelemben a halál?” Mikor meg halunk? Valóban meghalnak az emberek és a mennybe jutnak? Hol tanít a Szentírás ilyen pogány tant? „A halottak feltámadásakor” a halált elnyeli a győzelem, a feltámadás, és egy másodperccel sem korábban. Akkor szó szerint „üdvözülünk”, amint azt a Szentírás tanítja.

“Ó halál, hol van a fullánkod? Ó, sir, hol a te győzelmed?” Elnézést… – Ó, sír? Ó, valóban? Tízszer a Szent Szellem ihlette a görög „hádész” szó használatát, és ebből a tíz alkalomból kilencszer a King James a hadest „pokolnak” fordítja. De ebben az egyetlen magányos I. Kor. 15:55, ők “sírnak” fordították. Tudod miért? Megmondom miért. Mert a teológusok mindenáron meg akarták védeni az örök büntetésről szóló pogány tanukat a hádésszel, még akkor is, ha ez csalárd módon összeegyeztethetetlen a görög „hádész” szóval.

( Károlyi G. ford. igy fordítja ezt:  1Kor 15:55  Halál! hol a te fullánkod? Pokol! hol a te diadalmad? )

(A Károlyi G. féle fordítás is ellent mond az örök kárhozat elméletének, mert a halál és a pokol le lesz győzve)

( A Vida S ford. igy fordítja ezt:  1Kor 15:55  Elnyelte a halált végleg (győzelembe)! hol van halál a győzelmed? hol van halál a tövised?

A fordítók nem akarták, hogy az emberek megtudják, hogy “győzelem” van az ő szentírásellenes pogány pokoljuk felett, ezért! Olvasd el:

1Kor 15:55  Elnyelte a halált végleg (győzelembe)! hol van halál [hádész], a győzelmed? hol van halál a tövised?

A görög “hádész” a keresztény pokol. De Isten azt mondja az egész világnak ebben a versben, hogy hádésznek nem lesz győzelme a halottak felett. A szentek megváltatnak a hádészből, amint azt Dávid is tanúsította:

Zsolt 49:16  Csak Isten válthatja ki lelkemet a Seol kezéből, mikor az megragad engem. Szela. [héber: „seol ereje”, Strong pedig a héber „seol” szót a görög „hádész” szóként határozza meg].

Létezik MEGVÁLTÁS a seoltól/hádésztől, és NEM lesz GYŐZELEM a seol/hádész számára, és ez nem kis része a “jó hír evangéliumának”, amelyet a babiloni egyház elrejtett az egész kereszténység szeme elől. Most Isten Szentírásának Igazságát tanulod, nem pedig a kereszténység gonosz pogány fantáziáit.

Akkor most még egyszer vissza a János 6-hoz. Vajon mindazok a Szentírások, amelyeket az I. Korinthus 15-ben olvastunk (amelyek teljesen ellentmondanak a kereszténység „halj meg, és menj a mennybe” mítoszának), megegyeznek-e azzal, amit olvasunk „NEM hal meg” és  …  semmiképpen nem hal meg a (világ)korszakban: kapcsán olvastunk? a János 6:50-ben és 11:26-ban? Teljesen.

Ján 6:50-51 ez az égből leszállt kenyér, hogy az ember egyék belőle, (ne)hogy meghaljon.  Én vagyok az élő kenyér, amely az égből szállt alá, ha valaki eszik ebből a kenyérből, él a (világ)korszakokba (nyúlóan) és az a kenyér pedig amelyet én adok majd a világ életéért az az én (hús)testem.

Ján 11:26  és mindenki, aki él és hisz énbennem, semmiképpen nem hal meg a (világ)korszakban: hiszed-e ezt?

A János 6-ban van egy kifejezés, amelyet Jézus többször is megismétel. Egy olyan kifejezés, amelyről a keresztény teológusok, prédikátorok és tanítók, úgy tűnik, megfeledkeznek, és mégis, ez a kifejezés pontosan rámutat arra az időpontra, AMIKOR kezdődik „eoni = korszakos életün, és szóról szóra megegyezik az I. Korinthus 15. fejezetével és a többi részével. Figyeld meg a Szentírásnak a János 11:26-ig vezető verseit, amelyeket már tárgyaltunk. A Szentírás szerint mi fog történni “az utolsó napon?” A 24. vers válaszol rá

Ján 12:24  Ámen, Ámen mondom néktek: ha a gabonamag a földbe nem hull és meg nem hal, egyedül maga marad, ha pedig meghal, sok termést hoz.

Ján 11:24  Márta ezt mondta neki: tudom, hogy feltámad, a feltámadáskor, az utolsó napon.

Az „utolsó nap” a „feltámadás” a halálból. Következőt figyelje meg, hogyan válaszolt neki Jézus:

Ján 11:25-26; Jézus ezt mondta neki: Én vagyok a feltámadás és az élet, aki hisz bennem, még ha meghal is, élni fog,  és mindenki, aki él és hisz énbennem, semmiképpen nem hal meg a (világ)korszakban, hiszed-e ezt?  

Nos, ha mindenki, aki ezt olvassa a King James-ben, vagy a Károlyi G.fordításban, és nem lát kirívó ellentmondást, akkor vaknak kell lennie. Figyeld meg, mit mond King James.

[1] Ha valaki hisz Krisztusban, majd meghal, mégis élni fog, ez ellentmond:

[2] Ha valaki hisz Krisztusban, soha nem hal meg.

(De a Károlyi G is ezt fordítja):

Ján 11:25  Monda néki Jézus: Én vagyok a feltámadás és az élet: a ki hisz én bennem, ha meghal is, él; 

Ján 11:26  És a ki csak él és hisz én bennem, soha meg nem hal. Hiszed-é ezt? 

Tudsz követni? Vagy túl gyorsan megyek valakinek?

Elnézést kérek a Szentírásról szóló meglehetősen technikai részek hosszúságáért, de igyekszem a lehető legegyszerűbbé tenni. Most már tényleg rátérünk az anyákra és csavarokra; az Igaz Szentírás-tan apróságaira. A Szentírás azt mondja, hogy a Mennyek Királysága olyan, mint egy mezőben elrejtett kincs. Ez a példázat azt mondja nekünk, hogy Isten Igéjének szellemi kincseit nagy szorgalommal kell keresni. Az embereknek nem engedik, hogy a nyílt mezőkön heverő kincseket mindenki elvigye szabadidejében.

És ne feledd, Isten az, aki elrejtette ezeket a szellemi kincseket. Az Egyház egyáltalán nem hiszi, hogy ezek a kincsek el vannak rejtve. Ezért téveszti meg őket az a Szentírás-ellenes hiedelem, hogy a Bibliát „szó szerint” kell érteni, és mindent csak „kontextusban, kontextusban, kontextusban” kell érteni. Nem akarják elhinni, hogy Jézus példázatokban beszélt, hogy elrejtse tanításai értelmét. Nem hajlandók elhinni, hogy maga Isten csalja meg a hamis prófétákat:

Ezékiel 14:9  Ha pedig a próféta megtéveszteni engedi magát, hogy kijelentést adjon: én, az Úr tévesztettem meg azt a prófétát; és kinyújtom kezemet ellene, és kiveszem őt az én népem, Izráel közül. 

Maradj vele. Foglalkozz vele. Ne add fel, azt gondolva, hogy ez túl bonyolult. Olvassad el újra és újra és újra, és kristálytisztán fog megjelenni. Megfogod érteni.

PÁL TUDTA, HOGY AZ ELHÚNYT HÍVŐK MEGHALTAK

Tisztázzuk, hogy Pál korának hívő szentjei, akik korábban elhunytak, teljesen halottak voltak, amikor Pál beszél róluk.

1Kor 15:22-23; mert ahogyan Ádámban mindenki meghal, úgy a Krisztusban mindenki megelevenedik. [Hogyan elevenedhetnek meg, ha amint János11:26 mondja a King James ben meg a Károlyi Gforditásban, hogy a Krisztusban lévők »soha nem halnak meg?«]  mégpedig mindenki, amikor sorra kerül (a maga rendjében): a zsenge Krisztus, azután akik Krisztuséi  [Ezek azok, akik Krisztushoz tartoznak, és hisznek benne. De mit mondanak el nekünk, hogy ez “utóbbi” lesz? A halál pillanatában? Nem. Olvassuk el …] az Ő eljövetelekor,

És mikor van ez a „halottak feltámadása” azoknak a szenteknek, akik „Krisztuséi”? Fentebb olvastuk. Márta ezt mondta: “Az utolsó napon.” Tehát az „utolsó napon” és „az Ő eljövetelekor” kifejezés egy és ugyanaz az esemény.

Hol olvashatjuk a Szentírásban, hogy halálunkkor vagy halállunkban “halhatatlanságot öltünk?” Vagy azt, hogy halálunkkor vagy halálunkban „olyanok leszünk, mint Ő?” Vagy hol olvassuk, hogy “a testtől távol lenni AZ ÚR-ral való jelenlét” Nincs ilyen Írás. Ezt a Szentírást gyakorlatilag mindig rosszul idézik. Ezek a dolgok nem történnek halálkor vagy halálban vagy közvetlenül a halál után. Igen, igaz, hogy “ez a kincsünk cserépedényekben van…”, de ez nem a teljesség, amivé leszünk.

Ezt már olvastuk:

Eféz 1:13-14;  Akiben ti is, akik hallottátok a való(igaz)ság Igéjét az üdvösségetek örömhírét amelyben hívők lettetek, megpecsételtettetek az ígéret Szent Szelleme által, Aki a sorsrészünk foglalója (előlege), hogy megváltsa tulajdon népét, dicsőségének magasztalására.

Az „amíg” szó egy időszó, jelentése „az elért pont jelzése” – Strong görög szótára. Nos, mikor mondja ki egyértelműen a Szentírás nekünk, hogy „elértünk a ponthoz?” Természetesen nem halálkor, vagy röviddel a halál után. Nem, itt a világos bibliai igazság, hogy mikor érjük el a megváltás jelzett pontját, és mi végre teljesen „olyanok leszünk, mint Ő”, nem előlegként, hanem teljes egészében.

1Ján 3:2  Szeretteim, most Isten gyermekei vagyunk, és még nem lett nyilvánvalóvá, mik leszünk, de tudjuk, hogy ha nyilvánvaló lesz, hozzá hasonlók leszünk, mivelhogy meglátjuk Őt, amint van,

Ott van a válaszunk. Ennyit a pogány elméletről, miszerint a halhatatlan lelkek a mennybe repülnek halálukkor.

Most még egyszer vissza a János 6-hoz. Mikor tehát azok, akikről azt mondják, hogy “örök életük van”, valóban teljes eóni = (világ)korszakig tartó életet kapnak? Amikor meghalnak, halálukkor, ahogy az ortodoxia tanítja? János azért adhatta meg nekünk a választ az I. János 3:2-ben, mert János ezt első kézből hallotta közvetlenül magától Jézus Krisztustól. Valójában Jézus megmondta nekik, mikor lesz ez az esemény négy külön alkalommal.

[1] Ján 6:39  Ez pedig az engem küldőnek az akarata, hogy abból, amit nekem adott, semmit el ne veszítsek, [a halottak közül való feltámadáskor]  hanem feltámasszam azt az utolsó napon,

[2] Ján 6:40  mert ez az Atyám akarata, hogy mindenki aki a Fiút nézi és aki hisz benne, világkorszakra szóló (aioni) élete legyen[Mikor? Most? Halálakor? NEM… ]  és föltámasszam őt [a halottak közül való feltámadáskor]  az utolsó napon.

[3] Ján 6:44  senki sem jöhet (én)hozzám, ha az Atya, aki engem küldött, nem vonzza őt, én pedig föltámasztom azt[a halottak feltámadásakor] az utolsó napon.

[4] Ján 6:54  Aki eszi az én (hús)testemet és issza az én véremet, annak (világ)korszakra szóló élete van és én föltámasztom őt[a halottak feltámadásakor]  az utolsó napon,

János teljesen tisztában volt a saját halálukkal kapcsolatos igaz tényekkel, valamint azzal, hogy mikor és milyen eseményen fognak feltámadni a halálból. János maga hitte-e, hogy „soha nem fog meghalni”, mivel a fordítók elferdítik Isten Szavát abban az evangéliumi beszámolóban, amelyet Jánosnak tulajdonítanak a 11:26-ban? Nem. Olvassuk el János saját beszámolóját a saját haláláról.

Ján 21:18  Ámen, Ámen mondom neked, amikor fiatalabb voltál felövezted magadat és arra jártál, ahová akartál, amikor pedig megöregszel, kinyújtod (kitárod) kezeidet és más övez fel téged és oda visz majd, ahová nem akarod.

Nem hitt-e Péter Krisztusban, hogy a János 11:26-ban King James és Károlyi G. fordításai szerint “…soha nem hal meg?” NEM. Figyeld meg, hogy Jézus maga azt jelentette: „…milyen halállal kell [Péternek] dicsőítenie Istent”. Folytatás…

Ján 21:20-22;  Megfordulva pedig Péter látta, hogy az a tanítvány követi, akit Jézus szeretett és aki a vacsorán az Ő mellére borult és ezt mondta: Uram, ki az aki kiszolgáltat (átad) téged?  Ezt látva Péter ezt mondta Jézusnak: Uram, ezzel (vele) pedig mi lesz?  Jézus pedig ezt mondta: ha azt akarom, hogy megmaradjon míg eljövök, mit tartozik rád? te engem kövess!

Ján 21:23  Ez a szó pedig úgy ment ki a testvérek közé, hogy az a tanítvány [János] nem hal meg, [De igaz-e ez a beszéd? Nem, nem volt igaz.] pedig nem azt mondta neki Jézus, hogy nem hal meg, [Itt van: Jézus NEM azt mondta, hogy János “nem fog meghalni”. Jézus nem mondta ezt és nem mondott ellene  a 11:26-ban sem]: hanem: ha azt akarom, hogy megmaradjon, míg eljövök, mit tartozik rád?

Itt van tehát egy vers, amely egyértelműen kijelenti, hogy Jézus soha nem mondta, hogy János nem fog meghalni. És ha János, Krisztus kedvenc apostola meghalt, akkor akik tanítanak, mondják meg azok, akik olyan magasan képzettek a János 11:26-ban, hogy “soha nem halnak meg?” Mindenki meghal, de a kiválasztottak nem fognak meghalni [az aioni /(világ)korszakig tartó/ életen keresztül]

Valójában János addig élt, amíg Jézus el nem jön? Igen, megtette. Sok évvel később, szellemben János valóban látta Jézust eljönni:

Jelen 19:11-16;  És [János] láttam a felnyílt eget és lám! egy fehér ló és a rajta ülőt Hithűnek és Valóigaznak hívták és igazságosan ítél és harcol, a szemei pedig olyanok, mint a tűz lángja és a fején sok diadém, fel van írva a neve, amelyet senki nem ismer, csak ő maga,  és a ruha, amit hord, vérbe van merítve (mártva) és a nevét így hívják: az Isten Igéje,  és az égbeli seregek fehér lovakon kísérik (követik) Őt tiszta fehér gyolcsba öltözve, és a szájából éles kard jön ki, hogy azzal leverje a nemzeteket és ő (maga) pásztorolja őket vasvesszővel és ő (maga) tapossa a mindenható Isten haragragerjedése borának a sajtóját, és a ruhájára és a csípőjére név van felírva: Királyok Királya és Uraknak Ura,

János valóban addig maradt, amíg meg nem látta Jézust eljönni. Ez nem kérdés? Isten nem hazudik; a Szentírás nem hazudik; de néha a fordítók hibáznak. Jézus soha senkinek nem mondta, hogy „soha nem halnak meg”.

Figyeld meg, mit mond Isten Ezékiel által:

Ezék 18:31/b 32;  …. Miért halnátok meg, oh Izráel háza?   Mert nem gyönyörködöm a meghaló halálában, ezt mondja az Úr Isten. Térjetek meg azért és éljetek! 

Nem látjuk, hogy Isten az életet állítja szembe a halállal, nem pedig az életet az ÖRÖK TŰZBEN TÖRTÉNŐ KÍNZÁSOKKAL? Miért aggódna Isten annyira, hogy „meghalnak”, ha a valóságban az fog történni velük, hogy „örökké kínozzák a pokol tüzében”? Van valaki, akinek az agya jár és gondolkodtok rajta, miközben átadom neked ezt a száz bibliai igazságot?

ERETNEKSÉGEK ERETNEKSÉGE

Isten azt mondta: “Ha meghalsz, biztosan meghalsz” (1Móz 2:17) és “Ádám… MEGHALT” (1Móz 5:5). Pál azt mondta, hogy “Mert MINDENKI vétkezett”, és hogy ” A bűn zsoldja a HALÁL…” És ezért: “…Ádámban MINDENKI meghal…” (I. Kor. 15:22.) Melyik magát kereszténynek nevező teológus tagadná meg ezeket a mélyreható bibliai Igazságkijelentéseket?

Nos, most, hogy megkérdezted, mondok egy ilyen példát. Nemrég TBN-re kapcsoltam a csatornát, miközben Jack Van Impe volt rajta. Azt a kijelentést tette, hallottam a kijelentést: “soha nem halunk meg.” Azt hittem, talán nem jól hallottam, ezért elköltöttem a húsz dollárt a DVD-re, hogy biztos legyek abban, amit hallottam. Bizony, ezen a DVD-n a “SÍRON TÚL” címmel ez a kijelentés: “Ha egyszer megszületünk, SOHA nem halunk meg.” Ezt követi ez a kijelentés: “Az a lélek, az a szellem örökké él.”

Mit is mondhatnék erre a Szentírás-ellenes ostobaságra, kivéve: Ó, tényleg? Mellesleg, bár Jack azt állítja, hogy több tízezer Szentírás-verset tanult meg fejből, egyetlen verset sem idéztek, amely alátámasztotta volna a programjából származó idézeteket. És egyáltalán hogyan lehetséges, hogy a „lélek és szellem” egy és ugyanaz. Hadd adjak egy igeszakaszt erről:

Zsidó 4:12  mert élő (eleven) az Isten szava és hatékony, és élesebb minden kétélű harcikardnál és behatol a lélek és szellem, ízületek és velők részekre osztásáig és megítéli a szív gondolatait és indulatait,

Nyilvánvaló, hogy a lélek és a szellem két különböző dolog, amelyek elválaszthatók egymástól. Lefogadom, hogy Jack még ezt a verset is megtanulta. De mit ér, ha megjegyzi ezeket a verseket, és nem tanítja vagy nem hiszi el, amit mondanak?

Isten azt mondta Ádámnak: “Bizonyára meghalsz” (1Móz 2:17)

De:

A kígyó azt mondta: „Bizonyára nem halsz meg” (1Móz 3:4).

A teológusok azt mondják: “Bizonyára NEM fogsz meghalni.”

A kereszténység azt mondja: “Bizonyára NEM fogsz meghalni.”

King  James és a Károlyi G. azt mondja: „SOHA nem halsz meg” (János 11:26).

Jack Van Impe azt mondja: “Ha egyszer megszületünk, SOHA nem halunk meg.”

Szóval kinek fogsz hinni?

Az egész ortodox keresztény egyház azt tanítja, hogy az ember lelke „halhatatlan”.

Bár Isten ellentmond az egész keresztény világnak, amikor azt mondja: “Bizonyára meghalsz.” Az ember nem halhatatlan. Az embernek nincs halhatatlan lelke. Egyedül Istennek, és „csak neki van halhatatlansága” (I. Tim. 6:16).

Most az utolsó szentírási szöget a „halhatatlan lélek” tan koporsójába fogom tenni. Most adok neked egy Igét, amely kimondja, hogy az Ószövetségi Szentírásban nem volt olyan, hogy “halhatatlan” lélek, vagy halhatatlan bármi, ami emberrel kapcsolatos. Természetesen létezik olyan, hogy „halhatatlanság”, de ez egészen biztosan olyasvalami, amivel Jézuson kívül senki sem rendelkezett:

2Ti 1:9-10; Aki megmentett minket és elhívott szent hívással, nem csak a mi tetteink, hanem a saját végzése és kegyelme szerint, amelyet adott nekünk Krisztus Jézusban a világkorszakon át tartó (aioni) idők előtt  amely nyilvánvalóvá lett pedig most a mi Megmentőnk, Krisztus Jézusunk megjelenése által, aki hatóerejétől megfosztotta a halált, [senki sem törölte el a halált az Ószövetségben],   (nap)fényre hozta pedig az életet és halhatatlanságot az örömüzenet (AZ EVANGÉLIUM) által,

Ott van. CSAK Jézus Krisztus evangéliumának tanítása révén vált ismertté az emberiség eljövendő „halhatatlanságának” ismerete, és ez még akkor is valami, ami még jövőbeli; olyasvalamit, amit a halottak feltámadásakor kell “felöltözni” (I. Kor. 15:53), nem pedig olyasvalamit, amivel egy bűnös ember valaha is rendelkezett.

Olvassuk a II. Kor. 11:3 hogy a kígyó elcsábította vagy becsapta Évát a kertben. Hogyan csinálta ezt? Vajon a kígyó csak annyit mondott: “Bizonyára nem fogsz meghalni”, és Éva azt mondta: “Rendben, kígyó úr, meg vagyok csalva, tényleg, nagyon becsaptak, szóval hadd egyek egy almát”? Nem, Pál azt mondja, hogy a kígyó elbűvölte őt a „finomságával”, vagyis a ravaszságával, a cselekedésével.

A kígyó azt gondolta Éváról, hogy már megvan benne a halhatatlanság, és ezért azt mondta neki: “Bizonyára NEM fogsz meghalni”, míg Isten egyértelműen azt mondta nekik, hogy a tudás fájáról való evés halálát okozza.

BIBLIA ELLENES APOSTOLOK HITVALLÁSA

Az emberek azt kérdezik, hogy van-e “hitvallásom”. Azt mondom nekik, hogy nincs, és soha nem olvastam olyan hitvallást, amely a Szentírás szerint igaz lenne. Az összes hitvallás közül a leghíresebb az “Apostoli hitvallás”. Valójában az összes apostol megfordulna a sírjában, ha tudná, milyen Szentírásellenes szemetet tulajdonítanak nekik. A másodiktól az utolsó sorig ez áll: “Hiszek… A TEST feltámadásában.” Hát én nem hiszek. A Szentírás ezt nem tudatja. Az apostolok sem. Jézus sem.

A Szentírásban tizenötször olvasunk a „HALOTAK feltámadásáról”. Olvasunk „az igazak és hamisak feltámadásáról”, „az élet feltámadásáról”, „az ítélet feltámadásáról”, „Krisztus feltámadásáról”, de soha nem olvasunk „a TEST feltámadásáról”.

Miért nem mondja tehát az “Apostoli Hitvallás” a test helyett: “Hiszek… a HALOTTAK feltámadásában”? Mivel az ortodox keresztény egyház nem hiszi el, hogy MINDNYÁJAN meghalunk, ezért: “És a kígyó [Sátán, az ördög] azt mondta az asszonynak: Nem halsz meg” (1Móz 3,4). ördögi hazugság Isten Igazsága felett: “…bizonyára meghalsz” (1Móz 2:7)? Ki? Ki, kérdezed? Ki lenne olyan hihetetlenül bolond, hogy a Sátánnak higgyen Isten felett? Miért az egész világra kiterjedő ortodox keresztény egyház az.

Igen, a világ első feljegyzett hazugságában még mindig hisz az emberi faj többsége, beleértve a keresztény világot is. Mi van veled – mit fogsz most hinni? Most választhatsz az igazság vagy a hagyomány között – melyiket választod? A legtöbb számára sokkal félelmetesebb elhagyni a Babiloni parázna kebelét, ezzel hátat fordítanak Istenüknek és Megváltójuknak! Amikor a legtöbben szembesülnek a pogány hagyományokkal a szentírás igazságával szemben, a legtöbben gyorsan választják az istentelen, szentségtelen, szentírásellenes pogány hagyományt.

Most folytatjuk ennek a sátáni hazugságnak a történetének nyomon követését az ember állapotáról és a halál utáni hollétéről. A halottak sorsára és állapotára vonatkozó keresztény tanítás alapköve ahhoz a nemzethez vezethető vissza, amelynek már a neve egyet jelent a BŰNNEL:

Jelen 11:8  és holttestük annak a nagy városnak a terén lesz, amelyet szellemi értelemben Szodomának és Aigyptosznak (Egyiptomnak) hívnak, ahol Urunkat is keresztrefeszítették,

És e három közül az első Egyiptom volt.

MINDEN DOLOG EREDETE AZ EGYIPTOMIAK SZERINT

Íme az univerzum keletkezésének egy egyiptomi változata: “Kezdettől fogva nem volt más, csak egy vízi káosz, amelyet Nunnak hívtak, és ebből származott Atum isten, aki önmagát teremtette. Ő alkotta meg Geb földistent és nővérét ( és felesége) Nut, az ég istennője. Hogy feltartsák és betöltsék az eget, két gyermekük született, a fiú, Shu, a levegő istene, és egy lány, Tefnut, a nedvesség és az eső istennője. Ez a négytagú család volt a legnagyobb alapja, amelyen a világ úgy létezett, ahogyan ábrázolták: föld, víz, levegő és ég” (Egyiptomi istenek, Ottar Vendel, 7. old.)

Ebben az egyiptomi teremtéselméletben van egy igazságelem. Figyeld meg, hogy kezdetben nem volt más, csak az NUN, amelyet „vízkáoszként” írnak le. Figyeld meg, hogyan fordította le a Concordant Version 1Móz 1:2,

“ Ami a földet illeti, káosz és üresség lett, és sötétség borult a szakadék felszínére..”   ( CLV )

A föld pedig kietlen és puszta vala, és setétség vala a mélység színén, és az Isten Lelke lebeg vala a vizek felett.  ( Károlyi G. )

Érdekes, hogy az egyiptomiak is “vizes KÁOSZ-szal” kezdenek. És mi a helyzet a görögökkel és a rómaiakkal? Ők is elfogadták ezt a káoszt, mint az első létezőt, amit “A sötétség méhének” neveztek, és ebből fakadt az első “kozmikus tojás”. Csak Görögországban csináltak igazi istent ebből a káoszból.

Az 1Mózesban Isten teremti az eget és a földet, a föld káoszban van, Isten előhivja a fényt, formálja az égboltot, és kiemeli a száraz földet a vizekből. Az egyiptomi mitológia megőrzi ennek az igazságnak a jeleit. A vizes káosszal kezdik, majd felemelkedik a föld a káoszból, ami volt az első pont, amelyre az égből sugárzott fény. Ezt az első földdarabot Benben-kőnek nevezték. És igen, piramis alakú volt. Ez a piramis alakú benbeni kő volt az, amely az egyiptomi építészetben lesz kiemelkedő, mivel minden obeliszk tetején helyezték el, amiről sok történész és egyiptológus egyértelműen elmondja, hogy ez csupán egy stilizált, felálló falikus szimbólum.

Az anyaméh, a fallosz, a peték, a nemiség és a termékenység minden ősi vallás magját képezték. És gyakorlatilag mindezen szimbólumokat továbbadták a keresztény egyházon keresztül templomjainak és templomainak építészetén, szent napjain és ünnepein, szimbólumai és mitológiája, valamint tanai révén.

A Teremtő Isten helyére az egyiptomiak magát az embert, „Atum”-ot helyezték el, első igazi istenük, Atum egyesült a felkelő napisten Ra-val, majd később egyesültek, hogy megalakítsák Atum-Ra-t, aki megszülte Shu istent, aki , az egyiptomiak szerint az eget támogatta. Görögországban Atlaszként ismerték, aki az egész földet a vállán tartotta. Shu felesége és nővére Tefnut volt, aki a görögöknél Ephnis volt. Atum megteremtette Gebet, a földistent. A görögök számára Gaia, a földisten volt. Geb felesége és nővére Nut volt, aki a görögök Rheája volt.

Geb és Nut megszülte Nephthyst, aki Apharodité volt a görögök számára. Második gyermekük Ozirisz, a görögök Dionüszosz és Hádész volt. Ozirisz az egyiptomi alvilág istene volt. Hádész az alvilág görög istene volt.

Gyakorlatilag Egyiptom minden nagy istene Görögország és Róma nagy istenévé vált. Kitaláltak néhány saját karaktert, de a görög mitológia főszereplői egyenesen Egyiptomból származnak. És mindez a dokumentált történelem tömkelegének kérdése.

A hadész legalacsonyabb és legrosszabb részét görögül „Tartarusnak” nevezik.

2Péter 2:4  mert ha Isten a vétkező angyalokat nem kímélte, hanem az alvilág sötét üregeibe taszította őket, hogy ott maradjanak őrizetben az ítéletre.

A Tartaroo a görög tartarus. De a tartarus nem görögből származik, hanem EGYIPTOMI. A Tartarus az egyiptomi “tartár” szóból származik, amely az egyiptomi temetéseken a siratáshoz kapcsolódik, amikor megtiltották egy szeretett személyt a tó túloldalára temetni.

Az egyiptomiak paradicsomát Elisoutnak vagy Elisaeusnak, vagy Nádas mezőknek hívták. Amikor a görögök és a rómaiak lemásolták ezeket a paradicsomi területeket, Elíziai mezőknek nevezték. Az egyiptomi alvilág összes főbb istenét és goblinját lemásolták, és újra bekerültek a görög mitológiába. Innen a rómaiak lemásolták őket, majd megengedték nekik, hogy a római katolikus egyház részeként maradjanak, annak ellenére, hogy a teológusok tudták, hogy ezek a gyakorlatok és hiedelmek velejéig pogányok.

Isten szigorúan figyelmeztetett:

5Móz 12:30  Vigyázz magadra, hogy őket követvén tőrbe ne essél, miután már kivesztek előled; és ne tudakozzál az ő isteneik felől, mondván: Miképen tisztelik e nemzetek az ő isteneiket? én is akképen cselekszem. 

És miért mondja Isten, hogy NE tegyenek ilyesmit? Íme, miért:

5Móz 12:31  Ne cselekedjél így az Úrral, a te Isteneddel, [itt jön az igazi ok Isten saját szájából…] mert mind azt az útálatosságot, a mit gyűlöl az Úr, megcseledték az ő isteneikkel; mert még fiaikat és leányaikat is megégetik vala tűzzel az ő isteneiknek. 

De a mai kereszténység világának BIZTOSAN soha, de soha, soha, nem lesz ilyen “Utálatosság… amit Isten GYÜLÖL” az alap-, alapkőzet- és alapvető tanok arzenáljában, igaz? Talán itt az ideje, hogy felnőjünk, és kihúzzuk a fejünket a homokból. TERMÉSZETESEN a kereszténységben vannak ezek az utálatosságok, amelyeket Isten gyűlöl a legalapvetőbb és legszükségesebb tanaikban, de egy különbséggel. A kánaánitáknak azt a tanát, miszerint fiaikat és lányaikat tűzben égetik isteneik előtt, a teljes őrület szintjére vitték.

Mit mond nekünk egyértelműen Pál napjaink hitehagyott gyülekezetéről?

Pál azt mondta:

2Ti 3:13  A gonosz emberek és szélhámosok előrehaladnak a rosszakban, tévúton járnak és tévútra vezetnek,

Ezeket mondja Pál:

2Ti 4:2  hirdesd az Igét, állj vele elő alkalmas (és) alkalmatlan időszakban, győzz meg, dorgálj, buzdíts minden hosszútűréssel és tanítással,

Nem lehet elfordulni az igazságtól, hacsak nem volt egyszer az igazságban. Itt az Egyházról van szó. De hogyan lett a mai egyház egyre rosszabb és rosszabb annál, mint amikor fiaikat és lányaikat tűzben égették el? Arra tanítva, hogy fiaik és lányaik nem égnek el tűzben, ahogy a kánaániták tették, hanem arra tanítva, hogy fiaik és leányaik Tűzben égnek majd örökké! Íme, csak egy bizonyítéka a mai egyház ilyen „átkozott eretnekségére” (II. Péter 2:1):

“…minden FIÚ és minden LÁNY, aki úgy hal meg, hogy nem ismeri Jézus Krisztust, EGY ÖRÖKÉVALÓSÁGOT EGY VÁROSBAN TÖLT, AHOL A TŰZ SOHA  NEM ALSZIK KI, és a féreg nem hal meg.” (Közvetlenül idézve John Hagee „A pokol hét csodája” című prédikációjából.)

John Hagee ezt mondja a fiúk és lányok örök kínzásáról “EZ IGAZSÁGOSSÁG”.

Megvádoltak azzal, hogy “kálvinista vagyok”. Engedjék meg, hogy most személyesen és nyilvánosan elítéljem az ő átkozott teológiáját, ezt a szentírásellenes eretnekséget.

Kálvinnak nyilvánvalóan ugyanaz volt a gyermekekről szóló tanítása, mint John Hagee-nek és másoknak:

“Hogyan történhetett meg, hogy Ádám bukása orvosság nélkül oly sok nemzetet, csecsemőgyermekeikkel együtt vonzott az örök halálba [ez alatt a tűzben való örök kínzást érti], de Isten akarata miatt? borzalmas rendelet, bevallom!” ( Calvin’s Institutes, III. könyv, 23. k., 7.)

Olvassa el a következő idézetet a Thayer’s Paper-ból, és sírjon:

„A GYERMEKEK elítélése, akik anélkül halnak meg, hogy megkeresztelkedtek volna – mondja a katolikus Bossuet – az egyház szilárd hitének cikke. Bűnösek, mert meghalnak Isten haragjában és a sötétség hatalmában. Természetüknél fogva a harag gyermekei, a GYŰLÖLÉS ÉS VISSZAVONÁS tárgyai, a pokolba sodorva a TÖBBI ELKÁRHOZOTTAKAL ÖRÖKRE ott maradnak az ördög borzalmas bosszújának. Így döntött a tudós Denis Peteau, valamint a legkiválóbb Bellarmin, a lyoni, a firenzei és a tridenti zsinat.”

Míg maga Kálvin a gyerekek elítélését „borzalmas rendeletnek” nevezi, addig a kálvinizmus modern követője, Dr. James Kennedy Kálvin „borzalmas rendeletét” a „Hell is FAIR= POKOL IGAZSÁGOS” szóval eufemizálta. Nem vagyok benne biztos, hogy Kálvin mai követői hogyan eufemizálhatják a keresztény hívők máglyán való elégetését. Milyen rettenetesen gonosz emberek voltak Kálvin János és Luther Márton.

És a keresztények ezrével kérdezik, hogy kinek tartom magam, hogy ítélkezzek ilyen prominens teológusok felett? Nem ítélem el őket, csak leleplezem az átkozott eretnekségeiket, ahogy az imént tettem még egyszer.

AZ EGYIPTOMI TANOK FEJLŐDÉSE

A teremtéssel kapcsolatos legkorábbi egyiptomi mítoszok a fantáziadústól és a bizarrtól a tényleges bibliai feljegyzésekig terjednek. A Nílus völgyének különböző régióinak megvoltak a maguk teremtő istenei. Íme néhány:

Állítólag ATUM teremtett mindent, beleértve önmagát is (ezt az egyet, de nem árulom el, hogy állítólag hogyan csinálta, mert ez elég undorító.) Aztán azt mondták, hogy saját kezéből teremtett nőt valami húsból. .

THOTH volt a teremtő egy felső-egyiptomi mítosz szerint. Először négy békát és négy kígyót alkotott.

PTAH, az Alsó-Egyiptomból származó isten úgy teremtette meg a világot, hogy egyszerűen kimondta a szavakat, és a föld felemelkedett a tengerből. Figyeld meg, milyen közel áll ez valójában a Teremtés bibliai beszámolójához.

Azt mondják, hogy KHEPER az összes istent a saját testéből alkotta.

Állítólag a déli Asszuánból származó KHNUM fazekaskorongra építette a világot és annak első embereit úgy, hogy a Nílusból vett sarat. Ebben a mítoszban ismét van néhány utalás az igazságra.

AMON, mint Atum, mindent megteremtett, beleértve önmagát is az idők kezdetén.

A Heliopolisból származó RE állítólag úgy teremtette meg a világot, hogy egy könnycseppet használt a szeméből.

Egyetlen egyiptomi mítosz sem utal arra, hogy isteneik mindig is léteztek volna. Mindegyik állítólag valamikor a távoli múltban jött létre.

Értsd meg, hogy gyakorlatilag minden egyiptomi mítosz fantáziadús, eltúlzott, ellentmondó, bonyolult és bizarr. Megőrülhet az ember, ha megpróbálja rendezni az egészet, vagy megpróbálja valamiféle időrendi sorrendbe állítani a dolgokat. Íme egy másik széles körben elfogadott egyiptomi mítosz a teremtés kezdetéről:

Nut ég istennőjét kék színű nőalakként ábrázolják, csillagokkal borítva. Lábujjai az egyik horizontot érintik, teste előre ívelve, ujjai pedig a másik horizontot érintik. Teste így a mennyország íves csillagos egét alkotja. Ívelt felsőtestét fia, Shu (a levegő istene) tartja fel,aki hajlamos apján Gebin áll, aki a föld istene.

Shu minden reggel disznóvá változik, és felfalja az összes csillagot. Minden este újjászületik az összes csillag újra az égbe. Ezt csinálja minden reggel és este.

Ra napisten uralta a napot. A képen egy madárfejű ember látható, a fején a napot jelképező vörös korong, a kobrafejjel kidugva. Ra talán Egyiptom főistene volt az ötödik dinasztiától a dinasztiák végéig. Míg Egyiptom más részein olyan istenek uralkodtak, mint Aman. Később ezt a két istent egyesítik, és Aman-Ra néven imádják.

Kérdezhetnéd, mi köze ennek a pogány egyiptomi hülyeségnek a “végtelen büntetés” keresztény tanításához? Minden, az egyiptomiak fantasztikus, komikus, abszurd pogány vallása a legalapvetőbb keresztény tanok és eretnekségek alapja. Ez az ostoba vallás az alapvető keresztény tanítások alapja. A [1] halhatatlan lélek, [2] a halál ítélete, [3] egyesek számára belépés a paradicsomba, és [4] a véget nem érő büntetés mások számára az egyiptomi pogányság alapvető elemei voltak, és ugyanúgy ezek az alapvető elemei a keresztény doktrínáknak.

AZ ELSŐ EGYIPTOMI KIRÁLY

Nézz egy kicsit tovább a pogány egyiptomi vallásba, és talán látni fogod, hogy a keresztény vallás miért az abszurd és gonosz ellentmondásos, a Szentírás-ellenes gyakorlatok és a négyzet alakú körök egyike. Emlékezzünk vissza, hogy Geb és Nut szülte Orisis. Maradunk egy kicsit Osirisnél, aki kiemelkedően szerepel a halál/mennyország/pokol forgatókönyvében.

Az Orisis -mítosz azt állítja, hogy Orisis volt Egyiptom első királya. Istennők királynője, Ízisz a nővére is volt. Osiris megtanította az egyiptomiakat, hogyan imádják az isteneket és hogyan éljenek. Osirisnak volt egy testvére, akit Sethnek hívtak. Noha Orisisnek emberi teste és emberi feje volt, akárcsak Ízisznek, a nővére/királynőjének, Sethnek viszont emberi teste volt, de egy ismeretlen állat feje (kicsit hasonló a sakálhoz).

Most már tudom, hogy néhányan azon fognak töprengeni, hogy merre tart ez az egész, és miért viszlek titeket oda. Egyszerű: meg akarom mutatni, honnan ered a keresztény tanítás a lélek halhatatlanságáról és a halálkor ítéletről, valamint a mennyország vagy a halál utáni pokol két sorsáról. És szeretném lenyűgözni Önt azzal a teljes ostobasággal, amelyet a legrosszabb ókori pogányok megfogalmaztak, a nemzet, amelynek neve egyet jelent a BŰN=EGYIPTOM szóval.

Egy nap Orisis lakomát tartott, és fia, Seth hozott egy gyönyörű koporsót, amit ő készített. Seth megígérte, hogy annak adja a koporsót, akinek a teste a legjobban illeszkedik bele. Osiris próbálta meg először (mivel Seth úgy alakította ki a koporsót, hogy tökéletesen illeszkedjen Osirishoz.) Amikor Osiris beszállt, Seth és szolgái gyorsan lecsukták a fedelet és beszögelték. Aztán a Nílusba dobták. Később Orisis gyászoló felesége, Isis hallott egy csodálatos fáról, amely a Földközi-tenger keleti partjain nőtt ki, és egy király palotát épített. Ízisz hallotta, hogy ez az a hely, ahol a férje, Orisis a koporsójában szállt partra. Odautazott, és fodrászként kapott állást a királynőnél. Miután bejutott a palotába, addig keresgélt, amíg meg nem találta a koporsót.

Éjszakára sikerült felvinnie a koporsót egy Egyiptomba tartó hajóra. Amikor megérkezett, elrejtette a Nílus delta mocsaraiban. Egy búcsú estére kinyitotta a koporsót a férjével, de Seth elbújt és figyelt. Amikor Isis elaludt éjszakára, Seth fogta bátyja Orisis testét, tizennégy darabra vágta, és szétterítette egész Egyiptomban. Isis fia, Anubisz és nővére, Nephthys segítségét kérte, hogy megtalálják férje tizennégy darabját. Sok év után megtalálták az összes darabot egy kivételével (igen, azt az egyet), amelyet egy hal megevett, így Isis fából készített egyet, majd az egész testet újra összerakta. Ő is “állított” (igen, ez a helyes szó) kő fallikus szimbólumokat egész Egyiptomban, emlékeztetőül mindenkinek, hogy Ozirisz mely része hiányzik, és mire kell figyelniük. Bővebben a D részben.

Isis ezután megkérte Ra napistent, hogy keltse újra életre egy szerelmes éjszakára, ami meg is történt. Másnap Ozirisz ismét meghalt, és Anubisz bebalzsamozta a világ első múmiájává. Később Isisnek született egy HORUS nevű fia. Set kígyóvá változtatta magát, és majdnem megölte Horust. Így hát Ísis és fia a mocsarakban bujkált, amíg fel nem nőtt, mire Set ismét megpróbálta megölni. Három napig harcoltak, amikor Troth (a bölcsesség és minden jó istene) leállította a harcot, és mindkettőjüket az Alvilágba vitte a Törvényszék elé. Ott kiderült, hogy Set hazug volt, és arra ítélték, hogy örökre áthúzza a “Az évek millióinak hajóját” a vizes égen. (Azt hiszem, az egyiptomiak számára évmilliók egyenlő volt az örökkévalósággal.) Hórusz ekkor Egyiptom királyaként uralkodott.

Több verziót is bemutattam már az első emberek elkészítésének módjáról. Ezután megpróbálom összeszedni ezeket az isteneket, és megmutatom, hogyan jutnak el az alvilágba, és mi történik, amikor az emberek halálukkor odamennek.

AZ EGYIPTOMI TEMETÉS

Különféle helyek voltak Egyiptomban, ahol „szent tavak” voltak. Ennek a szokásnak a mintája lehetett a Memphis melletti Acherusia-tó. Diodorus szerint voltak bírák vagy felmérők, akik meghatározták az elhunytak jellemét, és meghatározták a temetés napját. Ez az ítélet egy ilyen tó partján történt (a túlparton a temetkezési sírok.) Negyvenkét bírót jelöltek ki erre a feladatra. Ekkor bárki vádat emelhet az elhunyt ellen. Ha a bírák gonosznak ítélték meg az illetőt, megtagadták az utat a tavon át a temetésre.

Ha a vádakat nem tudták alátámasztani, vagy ha nem voltak tanúk az elhunyt ellen, a hozzátartozók dicsérettel, imával és könyörgéssel dicsérhették szeretteiket az alvilág isteneihez, hogy befogadják őt az elhunytak áldott társadalmába. Az egybegyűltek kitűnő jellemének méltatták, és kérték, hogy csatlakoztassák Amenti (a görögök Hádésze) vidékeihez. Azután csónakba ültették, és átszállították a tavon a temetkezési helyére vagy a sírba.

Ha azonban bűnösnek találják életében elkövetett gonoszságokban, megtagadják az azonnali átszállítást a tavon, és az elhunyt otthonába viszik, és a falnak támasztják arra az időre, amíg imádkoztak (és persze egy kis pénzt az asztal alá a papoknak, hogy lerövidítsék a tisztítótűz időszakát.)

Sajnos nem ez volt az egyetlen ítéletük. Nem, van több. Az alvilágba vagy az alvilágba való belépéskor az elhunytat ismét Osiris udvarán ítélik meg (emlékezzünk a tizennégy darabra, mínusz egy, Isis férje.) Nos, úgy tűnik, Osiris lett az alvilág fő honchoja. Ez az ítélet helye a “Tűz szigete” néven volt ismert. Még az Osiris udvarába sem volt könnyű feladat eljutni. Sok kapun, ajtón és bonyolult átjárón kellett átmenni, hogy odaérjünk. Az embernek válaszolnia kellett a kérdésekre, tudnia kellett az istenek nevét, titkos formulákat és hasonlókat, mielőtt áthaladhatott volna.

Miután sikeresen átjutott a különböző kapukon, az oroszlánisten, Aker átvitte az utolsó kapun, ahol a Tribunal Hallban a tizennégy esküdttaggal kellett szembenéznie. Ott megadhatta volna saját változatát földi életéről. Ezt követően Anubisz-szal (eredetileg Abydos felső-egyiptomi istene, később Ra napisten fia, később Ozirisz fia) mutatkozunk be, akit fekete sakálfejű emberként ábrázolnak. Beviszi az elhunytat a tárgyalóterembe, ahol egy mérlegen megmérik a szívét, és a bölcsesség istene, Throh feljegyzi. Anubisz a temetők és a balzsamozás istene.

Ha az elhunyt szívét élete során nem nehezítették meg túlságosan a bűnök, akkor Ozirisz trónja elé állították, aki megadja neki, hogy átjusson és folytathassa útját a túlvilágra, ahol egy telket kap. A „Nádas mező”. Ez a nádas mező volt az ókori egyiptomiak paradicsoma. Itt termesztenek, sört isznak, és bőséges életet éltek, mint a Nílus folyó völgye menti farmjaik és otthonaikban.

Ha azonban a szívet megnehezítik a földi bűnök, a mérleg alatt ülő vadállat Ammut felfalná a szívét, és Ozirisz elé kerül, aki a lehető legrosszabb sorsot hirdeti egy egyiptominak. Itt azonban két tanításunk van. Egyes egyiptomi mitológia szerint, ha valaki nem lenne rendkívül gonosz, akkor egyfajta purgatóriumot kapna, ahol a lelkét egy másik, vagy egy állat testébe helyezték. Wilkinson szerint „a lélekvándorláson átesett emberek azok a lelkek voltak, akiknek a bűnei elég mérsékeltek voltak ahhoz, hogy elismerjék ezt a megtisztulást; a megbocsáthatatlan bűnöst ÖRÖK TÜZRE ítélik”, amelyre Thayer utal, hogy „soha véget nem érő tüzet” jelent, egyetlen szavuk sem volt az “örök” kifejezésre.

És így látjuk a protestáns keresztények „menny és pokol” tanát, valamint a katolikus keresztények „mennyországát és pokolját vagy purgatóriumát”, amelyet az ókori egyiptomiak tanítottak jóval azelőtt, hogy léteztek volna olyan dolgok, mint az ószövetségi vagy az újszövetségi kéziratok. .

AZ EGYIPTOMI MENNYEN RA SZOLÁR HAJÓJÁN

Íme egy másik lehetőség a Nádmezőre azok számára, akiket igaznak ítélnek meg Osiris udvarában. A Nílus-parti otthonukhoz hasonló földrészlet helyett az istenek által igaznak ítélt méltó lelkek az Évmilliók Hajóján utazhatnak Ra napistennel.

Gyakorlatilag minden ókori nép számára egyszerű ténynek tűnt, hogy a Nap az égen áthaladt a keleti horizonttól a nyugati horizontig. A nap meleg volt, fényt adott, ezért érthető, hogy az Istent elutasító pogányok a napot istennek tartják. Nem csak egy tűzgömb, hanem egy igazi isten. Így aztán bonyolult és rendkívül ostoba tanokat dolgoztak ki ezzel a napistennel kapcsolatban, akit Ra-nak neveztek el.

Mivel az ég kék, mint a tenger vize, azt hitték, hogy a felső ég víz. Azt hitték, hogy a nap minden nap átutazik egy vízóceánon. Abban a hitben, hogy a nap is tűz, gyorsan rájöttek, hogy a víz óceánjában lévő tűzgömb kialszik. Ezért a napot és Ra-t, a napistent egy csónakba tették, hogy szárazon tartsák a vizes égbolttól. Ezt a nyitott nádcsónakot (hasonlóan a Nílus menti nádhajókhoz) a gonosz Szet isten, Ozirisz és Isis testvére minden nap húzta az égen. A fedélzeten Geb (a földisten) és Heka istenek, valamint Hu és Sia társai voltak. Hu egy kisebb isten volt, amelyet Ra teremtett, hogy segítsen leküzdeni a gonosz szellemeket a mindennapi égbolton való utazásuk során. Siát a “Halottak könyve” úgy említik, mint a halottak magánrészeinek védelmét.

A csónak kellős közepén egy hatalmas szkarabeusz bogár volt, amely a napkorongot a feje fölött tartotta. Az egyiptomiak megfigyelték, hogy a szkarabeusz bogarak kerek trágyagolyókat gurítottak a talajon, amelyek a nap kerek korongját szimbolizálták. Ezt a bogarat Kheper néven ismerték. Ő volt az újjászületés istene. Az orrban Upuaut isten navigált éjszaka, Abtu és Ant pilótahalak segítségével, akik a csónak előtt úsztak. Milyen hülyeség, mondod.

A nappali utazás az égen nem volt olyan veszedelmes, mint az éjszakai utazás az alvilágon, de ennek is megvoltak a maga problémái. Mindig fennállt a veszély, hogy a gonosz kígyó-krokodil kijön a mennyei tengerből, és megtámadja a hajót és utasait. A mítosza Ra, a napisten mindennapi égi utazásáról az ember földi küzdelmeinek egyfajta allegóriája volt. A nap túlélése nemcsak az embernek, de még az isteneiknek is állandó küzdelem volt. Nehéz elképzelni, hogy valaki ilyen monoton örökkévalóságra vágyik.

Milyen butaság mondod. Milyen ostoba? Viccelsz, ez az, amiből a keresztény tanok készülnek. Ezek az ostoba egyiptomi mítoszok képezik a keresztény doktrína alapkövét. A görögök és rómaiak Egyiptomból kölcsönözték pogány tanaikat, amelyeket mára a keresztyén egyházra pálmáztak, mint BIBLIAI! Ne nevess az egyiptomiak ostoba mítoszain, mert ezek a főbb keresztény tanok építőkövei. Az örökké tartó büntetés, a halhatatlan lelkek, a mennyek és a pokolok, a halálra ítéltek, az égi kastélyok, a fizikai testek és a boldog vadászterületek csupán a keresztény tanítás csapdái és kellékei.

A BOLDOG VADÁSZTERÜLET KERESZTÉNY VÁLTOZATA

Halálakor egy egyiptominak több lehetősége volt, hol és hogyan fog élni a paradicsomában. Egyrészt arra számíthat, hogy sírja környékén, vagy a csillagok között, az égi régiókban Ra napistennel, vagy az Alvilágban, a nádasok mezőin élhet kis farmjaikkal és szolgáikkal. Ezek az ötletek ismét sok kultúrában jutottak el hozzánk. Az amerikai indiánok izgatottan várták “boldog vadászterületüket”. Egy Jehova Tanúja szórólapja az indiánok boldog vadászterületeire emlékeztetett, de nagyon közel áll ahhoz is, hogy a keresztények milyennek képzelik el mesebeli menyországukat. Mindezek a menyországi mesék, mítoszok és keresztény tanok csak egy kétségbeesett kísérlet a szellem birodalmának elutasítására, és a fizikai, a TESTI dolgokhoz való ragaszkodásra.

Nem törődnek azzal, hogy a Szentírás ezt tanítja:

1Kor 15:50  ezt pedig mondom (állítom) testvérek, hogy (hús)test és vér Isten Királyságát nem nyerheti sorsrészül, sem a romlandóság a romolhatatlanságot nem nyerheti sorsrészül.

Mégis azt mondani egy ortodox kereszténynek, hogy nem lesz fizikai testük a mesebeli testi menyországban, olyan, mintha azt mondanánk egy kisgyereknek, hogy nincs Mikulás.

Egy Jehova Tanúja adott a feleségemnek egy kis szórólapot a minap, amelyen egy gyönyörű völgyi jelenet volt látható, amint a gyerekek medvékkel és szarvasokkal játszanak, különböző fajokhoz tartozó emberek beszélgetnek egymással, mások pedig zamatos gyümölcsöket szednek kosarakba, mindezt a hegyoldalakkal tarkítva. szerény nyaralók és otthonok. Így képzelik el a paradicsomot, amely gyakorlatilag azonos a pogány egyiptomiakkal, nádasukkal és az alvilág Nílus menti kis farmjaikkal. Sok keresztény valami hasonlót képzel el égi környezetben egy sziklabolygón a világűrben felhőkkel, kis meztelen szárnyú Ámorokkal, dús mezőkkel, fákkal és patakokkal, amelyek arannyal kikövezett utcák városain futnak át, és más hasonló dolgokkal.

Ezek közül bármelyik is szentírásbeli? Nem, természetesen nem, mindez a pogány egyiptomiak pogány vallására vezethető vissza. Ahogy az egyiptomiak azt hitték, hogy a lelkük a halál után is tovább él testük nélkül, úgy a keresztények is ugyanezt a szentírásellenes pogány tant tanítják. Ahogyan a pogányok újra egyesülni akartak a fizikai testtel az Alvilágban, úgy a keresztények is hiszik és vágynak arra, hogy meztelen lelkük a mennyben egy napon ismét egyesüljön egy hústesttel. Újra egyesülni akarnak egy FIZIKAI testtel, amelyben az örökkévalóságig élhetnek. A Szentírás azonban nem tud olyanról, hogy fizikai testben élünk.

Hallom, hogy a teológusok a “TEST feltámadásáról” beszélnek. Miért teszik ezt legnagyszerűbb hitvallásaik részévé, de a “test feltámadása” kifejezés sehol sem található meg a Szentírásban. A „HALOTTAK feltámadását” tanítja a Szentírás. A halott EMBEREK fognak feltámadni, nem a holt testek. És az új feltámadt testünk SZELLEMI lesz, és nem fizikai (I. Kor. 15:44).

Jézus többféle alakot öltött azok kedvéért, akiknek megjelent feltámadása után. Mary azt hitte, Ő a kertész. Az Emmausba tartó férfiak nem tudták, kivel sétálnak, a tengerparton az apostolok tudták, hogy Jézus az, de nem merték megkérdezni; és egyszer megjelent abban a testben, amelyben keresztre feszítették, hogy az apostolok biztosan tudják, hogy Ő az. De biztosítalak, hogy Jézus nem fog az örökkévalóságon át a BŰNT jelképező fizikai testben élni; és hogy sértést adjunk hozzá, egy test, amely tele van lyukakkal. Micsoda ostobaság.

MÚMIÁK, TESTEK ÉS HÚS

Az egyiptomiak jóval megelőzték a mai tudományt (vagy talán inkább: tudományos-fantasztikus irodalom). Testüket mumifikálták azzal a kifejezett céllal, hogy testüket örökre megőrizzék. Elengedhetetlen volt, hogy fizikai testük legyen a túlvilágon. A szegény emberek, akik nem engedhetik meg maguknak a mumifikálás költségeit, kis figurákkal helyettesíthetik a bebalzsamozott testet. A gazdag fáraók hatalmas piramisokat építettek, amelyeket ma „Feltámadási gépeknek” neveznek.

Az egyiptomiak vagy a hitehagyott egyház alig vették észre, hogy a test nem létezik a szellemtől függetlenül. Az Istentől kapott szellem nélkül egyetlen test sem fog élni. A szellem ad életet, nem a lélek. Az ember csak akkor válik élő lélekké, ha Isten hozzáadja a SZELLEMET. Ez a teológia 101; azonban a földön egyetlen ortodox szeminárium sem érti vagy hiszi el ezt a Szentírási igazságot.

A SÁTÁN EMBERHÁROMSÁGA

Gondolkozott már azon, hogy miért van az, hogy oly sok keresztény szinte erőszakosan ellenzi a Szentháromság-elméletet leleplező tanításunkat? Miért az összes keresztény tan alapköve a Szentháromság a halhatatlan lélek és a halál feletti ítélet elméletével együtt? Mert az ember kétségbeesetten azt akarja hinni, hogy ő is egy “háromság”, amely három különálló entitásból, testből, lélekből és szellemből áll egy lényben, és hogy valóban halhatatlan, még akkor is, ha fizikai teste meg fog halni. Gyakorlatilag minden pogány vallás a világon úgy gondolja, hogy az ember halhatatlan, akárcsak az istenek. Túlságosan ijesztő számukra azt hinni, hogy amikor meghalnak, valóban halottak, és halottak maradnak mindaddig, amíg Isten fel nem támasztja őket az életre.

Hittek az ókori egyiptomiak az ember hármasságában: test, lélek és szellem? Igen, természetesen megtették. Az ember lelke, amelyet Ba-nak hívtak, az ember tudata volt, és a testben lakott. Az ember szellemszerű aspektusát Kának nevezték. A Ka olyan volt, mint az ember láthatatlan szellemi kettőse. Mind a Ka, mind a Ba minden emberben jelen volt születéskor. A Ba (lélek) emberfejű madárként volt ábrázolva. A Ba minden este elhagyhatta a múmia testét, és visszatérhetett a földre az élők közé, és megnézhette barátait és rokonait. Így tudtak kapcsolatot tartani a halottak az élőkkel. Ez valójában ugyanaz a hókuszpókusz, amellyel a médiumok elhitetik az emberekkel, hogy kommunikálni lehet halott szeretteikkel.

Egyes keresztény tanokban több babona és boszorkányság van, mint amennyit bármely teológus bevallott volna. Az emberek lelke halála után nem jut a mennybe vagy a pokolba. Az ilyen tanok egyenesen a pogány egyiptomiak sírjaiból származnak.

Az ember hármassága és a lélek halhatatlansága értelmetlenség egyiptomi (BŰN), és nem bibliai (IGAZSÁG).

A KERESZTÉNY EGYHÁZ A RÓMAI EGYHÁZ

ÖRÖKKÉVALÓSÁG: Tévedés ne essék, a protestáns egyház meghajolt és mindig is meg fog hajolni a római egyház tekintélye előtt. Nem számít, hány kiigazítást, kiegészítést vagy törlést hajtanak végre római örökségükön, ennek ellenére velejéig rómaiak. Minden alkalommal, amikor kinyitod a King James Bibliát, és úgy gondolod, hogy az oldalai „tévedhetetlenek”, meghajol a katolikus egyház előtt.

Az „örökkévalóság” nem héber szó, sem görögül, sem angolul. Akkor miért található meg a King James Bibliában? Ki tette oda és honnan jött?

Az angol „örök” és „örökkévalóság” szavaink a latin aevum szóból származnak. A szótárak ezt a szót a következőképpen definiálják: „életkor, egy adott időben élő emberiség”. Az aevum szóból származik az aeviternus� és az aeternus melléknév, ami az angol örök szavunk. Az “örök büntetés” tana ezen a LATIN szón alapul, amelyet a KATOLIKUS Vulgata Bibliából vettek át.

Azt mondtam, hogy az “örök büntetés” NEM SZENTÍRÁS, hanem a latin aeternus szón alapul, amely közvetlenül a katolikus Vulgata Bibliából származik.

Sátán mestere annak, amit tesz, és amit csinál, az CSALÁS (Jel 12:9.) Hogyan tudta rávenni a Sátán Krisztus egész Egyházát, hogy higgyen és hódítson a bűnös Egyiptom pogányságában? Isten Igéjét hiteltelenítő kéziratok írásával?

Ha ráveszi az embereket, hogy hamisan vádolják Istent? Azzal, hogy ráveszek egy csomó gyereket a sátánizmus gyülekezeteinek alapítására? Nem, semmi olyan bonyolult. Az ilyen dolgok csak füstszűrők. Sátán csak annyit tett, hogy Isten EGÉSZ Igéjét valami értelmesből és csodálatosból félelmetesre és siralmasra változtassa, csak egyetlen kis szó jelentését változtatta meg. EGY SZÓ „megtéveszti az EGÉSZ VILÁGOT” (Jel 12:9).

A tan Egyiptomból származott, ahonnan a görögök kölcsönözték, és adták át a rómaiaknak. Annak érdekében, hogy a katolikus egyház ragaszkodjon ehhez a pogány tanhoz, hogy szinte természetfeletti hatalmat szerezzen az emberek felett e félelem tan használatával, szükségesnek találták megtalálni a módját, hogy a pogány tanok közül ezt a legelkárhozottabb tanítást belevegyék, magának a Szentírásnak az ellentéte. Isten feljegyzett igéjének történetében ez az egyetlen legkirívóbb bűn az ellen, hogy „az ember hozzátesz Isten szaváhóz”.

A KERESZTÉNY SZOMBAT:

A protestánsok azt hiszik, hogy azért imádnak a (vasárnap)Nap napján, mert azt a Szentírás engedélyezi? Milyen abszurd. Íme, miért imádnak a protestánsok a Vasárnap napján:

Valószínűleg valahol azon a sátoron, amely azonosítja, melyik templomba járt, egy üzenet lesz, amely megadja az istentiszteletek vagy a mise időpontját és napját. És a legtöbb templomban ez a nap VASÁRNAP lesz. És miért tartják a legtöbb keresztény istentiszteletet a „nap = vasárnap napján”? Nem mintha a hívők egyik napot a másik felett kellene becsülniük (Róm. 14:5), de érdekes, hogy a legtöbb keresztény szerte a világon a nap-vasárnap napján imádkozik.

A katolikus egyház, vagyis a római egyház a pogány Rómából jött ki. A rómaiak pedig a nap napját az ünnepek és a pogányimádat napjaként ünnepelték. Ezért teljesen természetes, hogy a római egyház elfogadja ezt a pogány istentiszteleti napot, ahogyan a pogány istentisztelet sok más római vonatkozása is beépült a római katolikus egyházba, majd átkerült a protestáns egyházakhoz.

Hogy az Úr napja, vasárnap, az nem szentírási és nem is protestáns. Hanem Római katolikus:

“A keresztényeknek nem szabad úgy judaizálniuk, hogy szombaton pihennek, hanem dolgozniuk kell azon a napon, tisztelve az Úr napját, és akkor keresztényként kell pihenniük. De ha valakiről kiderül, hogy judaizál [betartja Isten parancsát a szombat megtartására], hadd légyen átok, anathema Krisztustól” (A History of the Church Councils, szerző: Charles J. Hefele, 11. kötet, 316. o.)

Isten azt mondta:

2 Móz 20:8  Megemlékezzél a szombatnapról, hogy megszenteljed azt. 

De a Római Katolikus Egyház azt mondta: NEM, meg kell szentségteleníteni Isten szombatnapját azzal, hogy dolgozol rajta, és a római istentisztelet napját a VASÁRNAP napján kell tartani. És kit követ a protestáns világ, Istent vagy a római egyházat? Természetesen miért a római egyházat.

T. Enright katolikus pap, a Redemptorist Father’s College (Kansas City) egykori elnöke egyik előadásában, amelyet az Industrial American, Harlan, Iowa jelent meg, a következő kivonatban hivatkozott erre a laodiceai tanácson hozott döntésre. :

“Testvéreim, nézzetek utána a különféle civakodó szektáknak és felekezeteknek. Mutassatok egy olyan hatalmat, amelyik igényt tart arra, hogy törvényeket tegyen kötelező érvényűvé a lelkiismeretre nézve. Csak egy van a föld színén – a katolikus egyház -, amelynek megvan az ereje törvényeket tegyen kötelező érvényűvé a lelkiismeretre nézve, Isten előtt kötelező érvényűvé, a pokoltűz fájdalma alatt. Vegyük például azt a napot, amikor ünnepelünk  a vasárnapot. Milyen joguk van a protestáns egyházaknak megtartani azt a napot? Semmilyen. Azt mondod, engedelmeskedni kell a parancsolatnak: „Emlékezz meg a szombat napjáról, hogy megszenteld azt”. De a vasárnap nem a szombat a Biblia és az idők feljegyzése szerint. Mindenki tudja, hogy a vasárnap a hét első napja, míg a szombat a hetedik, a szombat pedig a pihenőnapnak szentelt nap. minden civilizált nemzetben így elismerik.

Többször felajánlottam 1000 dollárt mindenkinek, aki a Bibliából bizonyítja, hogy a vasárnap az a nap, amelyet meg kell tartanunk, és senki nem kért pénzt. Ha valaki ebben a városban megmutatja a Szentírásból, holnap este nyilvánosan elismerem, és megköszönöm neki. A Szent Katolikus Egyház változtatta át a pihenőnapot szombatról vasárnapra, a hét első napjára. És nemcsak arra kényszerítette mindenkit, hogy tartsák meg a vasárnapot, hanem a laodiceai zsinaton, Kr.u. 364-ben, a szombatot tisztelőket elkeserítette, és mindenkit arra buzdított, hogy a hetedik napon dolgozzanak, az átok büntetésével. “Melyik egyháznak engedelmeskedik az egész civilizált világ? A protestánsok neveznek minket minden szörnyű néven, ami eszébe jut – antikrisztus, skarlát színű vadállat, Babilon stb., és ugyanakkor nagy tiszteletet vallanak a Biblia iránt, ÉS MÉG A VASÁRNAP TARTÁSÁNAK ÜNNEPÉLYES AKTUÁLISUKKAL ELISMERI A KATOLIKUS EGYHÁZ HATALMÁT” (1889. december 19.)

És melyik ősi nemzet tisztelte jobban a Napot, mint bármelyik másik? Természetesen miért Egyiptom. Az egyiptomi napistent, Re vagy Ra-t mindenütt imádták Egyiptomban az ősi dinasztiák során. A keresztény istentisztelet egyik fő szimbóluma ismét a pogány Egyiptomra vezethető vissza.

A pogány Róma legrosszabb vallási tanításai még mindig a keresztény egyházban vannak. A főbb keresztény tanokat arról, hogy ki az ember, mi az ember, mi az ember célja a földön, és mi az ember örökkévaló rendeltetése, a katolikusok és a protestánsok egyaránt hisznek, és ezek mindegyike velejéig pogány. És mindannyian a pogány Egyiptomból, a pogány Görögországon keresztül, a pogány Rómán át, a római egyházba, a King James Biblián keresztül, és gyanútlan keresztények milliárdjainak otthonába kerültek világszerte.

AZ EGYHÁZ ELFELEJTETTE ISTEN PARANCSOLATAIT

Az egyház építészete, szent napjai és tanai pogányok.

Jerem 10:2  Ezt mondja az Úr: A pogányok útját el ne tanuljátok, és az égi jelektől ne féljetek, mert a pogányok félnek azoktól! 

5Mózes 12:30  Vigyázz magadra, hogy őket követvén tőrbe ne essél, miután már kivesztek előled; és ne tudakozzál az ő isteneik felől, mondván: Miképen tisztelik e nemzetek az ő isteneiket? én is akképen cselekszem. 

3Mózes 20:23  És ne járjatok annak a népnek rendtartási szerint, a melyet kiűzök én előletek. Mivelhogy mindezeket cselekedték, azért megútáltam őket. 

3Mózes 18:3  Ne cselekedjetek úgy, a mint Égyiptom földén cselekesznek, a hol laktatok; úgy se cselekedjetek, a mint Kanaán földén cselekesznek, a hová beviszlek titeket; se azoknak rendtartásai szerint ne járjatok. 

AZ OSTOBA BIRKÁKAT TARTSUK OSTOBÁN

Mivel ezek közül a dolgok közül, amelyekben Jézus korabeli zsidók hittek, semmit sem tanítottak Mózes törvényében, csak honnan tanultak a zsidók ezekről a pogány tanokról?

A legtöbb teológus nyilvánvalóan becsapott; azonban nem mindenki tudatlan. Sok teológus ismeri az általam bemutatott anyagok legalább egy részét. De nem akarják, hogy bármit is tudjon vagy megértsen. Az uralkodó kiváltságos elit célja az volt, hogy távol tartsa a tömegeket gonosz indoktrinációkkal, megtévesztésekkel és durva félelemmel.

Thayer „Az örök büntetés tanából” a következőket olvashatjuk:

„ Aki egyáltalán ismeri az ókori görögök vagy rómaiak írásait, nem tudja figyelmen kívül hagyni, milyen gyakran ismerik el, hogy a nemzeti vallások a törvényhozó és a pap TALÁLMÁNYAI voltak, a kormányzás és a visszatartás céljából hétköznapi emberek [AKA-‘A DUMB SHEEP’.] Ezért az összes korai törvényhozó azt állítja, hogy kapcsolatban álltak az istenekkel, akik segítették őket kódexük elkészítésében.

E SZENT CSALÁS célja az volt, hogy a sokaság elméjét vallásos áhítattal nyűgözze le, és készségesebb engedelmességet parancsoljon részükről. Ezért Ágoston azt mondja „Isten városában”: „Úgy tűnik, ezt nem más okból tették, hanem mivel a fejedelmek dolga volt bölcsességükből és polgári megfontoltságukból, hogy megtévesszék az embereket a vallásukban; a fejedelmek a vallás neve alatt rávették az embereket, hogy higgyék el azokat a dolgokat, amelyet MAGUK IS TÉNYLEGES MESÉKNEK TUDTAK; ezzel a saját kormányzásuk megkönnyítése érdekében, minél szorosabban kötve őket a civil társadalomhoz” B.iV 32.

Számtalan történész van, aki világosan belátta a legtöbb mai vallási tan (elsősorban a kereszténység) csalárd eredetét.

Warburton püspöktől:

“Ezért [a papok és ügyvédek] mindenféle kitalálással kényszerítették a jutalom és büntetés jövőbeli állapotába vetett hitet.”

És EGYIPTOM az, amelyik létrehozta ezeket a durva és gonosz tanokat a halál utáni örökkévaló kínzásról azon lelkek számára, amelyek állítólag nem halhatnak meg.

Az egyiptomi papok és törvényhozók találták ki ezeket az átkozott eretnekségeket, a babilóniaiak, görögök és rómaiak pedig úgy gondolták, hogy ez a legjobb dolog, ami valaha történt velük a házi csokoládé-karamell óta. Milyen okos és olcsó módja annak, hogy az embereket állandó félelemben tartsák vallási és civil vezetőiktől!

A történészek Egyiptomot a “BABONÁK ANYJÁNAK” nevezték. Eszedbe jut, amikor ezt olvasod, a „Titok; a nagy Babilon, a a föld cédáinak és undokságainak az anyja,”?

A görög és római jogászok, filozófusok és papok elismerik, hogy e tekintetben tartoztak Egyiptom felé, és szabadon neki tulajdonítják a láthatatlan világ meséinek és rémületeinek EREDETI FELTALÁLÁSÁT; bár meg kell engedni, hogy valamelyest javítottak a kapott tanácsokon, és csodálatos feltaláló képességről tettek tanúbizonyságot. (Thayer anyagából átfogalmazva.)

Szóval, hogyan tartották sorban a buta bárányokat? Azzal, hogy megtöltik a fejüket az örökkévaló tűzkínzás vízióival, ha nem engedelmeskednek vallási és civil vezetőik minden szeszélyének.

Példa 1:22  Míglen szeretitek, oh ti[héber: ‘buta, csábító, bolond, naiv’] együgyűek az együgyűséget, [héb: “butaság, csábítás, bolondság, naivság”]? és gyönyörködnek a csúfolók csúfolásban, és gyűlölik a balgatagok a tudományt?! 

Igen, milyen igaz: “..a.balgatagok GYŰLÖLIK a tudást.” Minden tőlem telhetőt megteszek, hogy megszabadítsam az embereket a spirituális diktátoroktól az életükön keresztül, de gyakran nem csak az általam adott tudást utálják, hanem azt is, mert tanítom őket.

Jer 50:6  Elveszett juhnyáj volt az én népem, pásztorai félrevezették őket, a hegyekben bujdostatták őket, hegyről halomra jártak, elfelejtkeztek az ő tanyájukról. 

Kétmilliárd keresztényből egy is elhiszi, hogy a Szentírás ezen verse igaz? Ó, majdnem elfelejtettem…ez a Szentírás csak a régi idők fizikai zsidóinak íródott (mindig a keresztény ortodox “kontextus, kontextus, kontextus” istenéhez kell fordulnunk), ezért ennek a versnek egyáltalán nincs jelentősége a mai Egyház számára, balgatagként beszélek.

1Kor 10:11   ezek pedig előképszerűen estek azokon, [Például: “A PÁSZTOROK, akik eltévesztik a bárányokat” az Ószövetség értelmében] megírták[arra, hogy a pásztorok hogyan tévesztik el a juhokat az Újszövetség alatt] pedig a mi okulásunkra, [Mi, akik ‘zsidók vagyunk belül’-szellemi zsidók (Róm. 2:29)]  akikhez a világkorszakok (aionok) vége elérkezett. 

Jer 5:31  A próféták hamisan prófétálnak, és a papok tetszésök szerint hatalmaskodnak, és az én népem így szereti! De mit cselekesznek majd utoljára?! 

Hihetetlen… HIHETETLEN. Nézem, ahogy a lelkészek a televízióban használják, bántalmazzák és vádolják gyülekezeteiket, újra és újra. És felkelnek és kimennek? NEM… TAPSOLNAK. Így van, megtapsolják a minisztereik bántalmazását. “A papok eszközeikkel [kényszerükkel] viselik az uralmat, és, HOGY EZT SZERETIK.”

Istentől tanulta az egyház ezeket a pogány eretnekségeket vagy Egyiptomtól?

Ésai 30:1-3;  Jaj a pártos fiaknak, így szól az Úr, a kik tervet visznek véghez nélkülem, és szövetséget kötnek, de nem lelkem által, hogy bűnre bűnt halmozzanak!  A kik Égyiptomba szállanak alá, és számat nem kérdezik meg, hogy meneküljenek a Faraónak oltalmába, és Égyiptom árnyékába rejtőzködjenek.  És lesz néktek a Fáraó oltalma szégyenetekre, és az elrejtőzködés Égyiptom árnyékában gyalázatotokra. 

Ésai 30:9-11;  Mert pártütő nép ez, apát megtagadó fiak, fiak, kik nem akarják hallani az Úr törvényét;  Kik ezt mondják a látóknak: Ne lássatok; és a prófétáknak: Ne prófétáljatok nékünk igazat, beszéljetek kedvünk szerint valókat, prófétáljatok csalárdságokat!   Hagyjátok el az útat, térjetek le már ez ösvényről, vigyétek el előlünk Izráelnek Szentjét! 

Izrael és a mai gyülekezet imája az, hogy „hogy Izrael Szentje megszűnjön ELŐTTÜNK”. Ó, nem gondolják tudatosan, hogy ezért imádkoznak, de ez az, amit akarnak. „Sima dolgokat” akarnak, azt akarják, hogy prófétáik „csalást” prófétáljanak. Nem akarják az igazságot: “Nem tudják KEZELNI AZ IGAZSÁGOT!”

• Sátántól, majd az egyiptomiaktól kapta az egyház a halhatatlan lélek tanítását, nem Istentől.

• Nem Mózestől, hanem az egyiptomiaktól kapta az egyház azt a tanítást, hogy halálkor van ítélet.

• Az egyház az egyiptomiaktól tanulta meg a pogány tanítást a halál után a paradicsomba lépésről, nem pedig a törvénytől vagy a prófétáktól.

• Az egyház az egyiptomiaktól értesült a véget nem érő halálbüntetésről, nem pedig a Héber Iratokból.

TÖRTÉNELMI BIZONYÍTÉK A LEGROSSZABB EGYHÁZI TANOK

EGYIPTOMI EREDETÉRŐL

Ez a következő rész Thayer végtelen büntetés tanából származik, sok történészt idézve a pogány büntetés-doktrínák megtévesztő használatával kapcsolatban.

„A görögök és a rómaiak, a törvényhozók és a filozófusok elismerik, hogy ebben a tekintetben tartoztak neki, és szabadon neki tulajdonítják a láthatatlan világ meséinek és rettegéseinek eredeti feltalálását, bár meg kell engedni, hogy valamelyest javítottak a kapott célzásokon. , és megmutatták saját csodálatos találékonyságukat.

Az ókori görögöknek ezek a feljegyzései, amelyeket a modern tudósok által illusztrált emlékművek is megerősítenek, megnyitják előttünk a halál utáni ítélet tanainak eredetét, valamint az élet jó vagy rossz tetteiért a jövőbeni végtelen jutalmakat és büntetéseket. Az egyiptomiaktól megfelelő módosításokkal a görögökhöz és rómaiakhoz került. Maga Diodorus világosan megmutatja, hogy az Acherusi-tóról, Hekatéról, Cerberusról, Charonról és a Sztüxről szóló meséknek ezekben az egyiptomi szertartásokban és tanokban vannak az eredetiek.

Stuart professzor pedig Greppo hieroglifák esszéjéhez írt jegyzetében elfogadja Spineto állítását, miszerint az egyiptomiak amentijei származtak Hádész és Tartarosz, Charon, Plútó, a pokol bírái, a Cerberus kutya, a kimérák klasszikus meséi. Hárpiák, gorgonok, fúriák, “és más olyan természetellenes és szörnyű dolgok, amelyekkel a görögök és rómaiak népesítették be fantasztikus poklukat”.

Érdekes megjegyezni a másolat pontosságát sok részletben.

• Az egyiptomi Acherusia a görög Acheront és talán Styxet adja nekünk.

• Az egyiptomi Tartár, amely jelentős a rokonok siralmai közül a halottak miatt, akik megtagadták a temetést gonosz életük miatt, előkésziti a görög Tartarust, ahol a gonoszokat megbüntetik.

• A temetkezési csónak a tavon át, a révész és az aranydarab a halottak szájában, Charont, a hajóját és a honoráriumot, valamint a Sztüxen át a Hádészbe való átjárást eredményezik.

• A tón túli, fákkal körülvett temető, amelyet az egyiptomiak Elisoutnak vagy Elisaeusnak neveznek, a görög Elysian Fields eredetije, a boldogok lakhelye.

• A három pokolbíró, Minos, Aeacus, Rhadamanthus, az egyiptomi halottak bíráitól származnak; és a görögök által tévedett, ezeket a bírákat jelképező állatok fejét szörnyeteg Gorgonokká, Hárpiákká, Furiákká stb.

De amint megjegyeztem, bár a görögök kölcsönöztek, változtattak és javítottak. És hűen ahhoz az individualizmushoz, amely ennek a népnek a jellegzetessége volt, nem elégszik meg az egyiptomi módszerrel, amely a gonoszok büntetéseinek tiszteletben tartását általánosítja, hanem konkrét bűnösöket kezdenek meghatározni, és bizonyos büntetésfajtákat, amelyek az adott vétkekhez igazodnak. Innen erednek Ixion, Tantalus, Tityrus stb. meséi, akiknek a pokolvidéki kínjait e fejezet elején említjük. Mindennek élesnek, hegyesnek és drámainak kell lennie, hogy megfeleljen a görög élénk zsenialitásnak; és a láthatatlan világ rettegéseit úgy kell bemutatni, hogy a képzeletet a legerőteljesebben megtámadja, és az egyénre és a társadalomra nézve közvetlen következményekkel járjon.

Az egészet a hatásra tervezték, hogy befolyásolja a sokaságot, megfékezze szenvedélyeit, és segítse a bírót és az uralkodót abban, hogy alávesse őket a tekintélynek. Ez a papok és a törvényhozók találmánya, akik ezt tartják a nép kormányzásának legegyszerűbb módszerének. Azt állítják, hogy az “isteni helyes” kormányoz; azt állítják, hogy törvényeik az istenektől származnak, amint fentebb bemutattuk; és ezért az istenek meglátogatják majd az elkárhozottak rettegéseit és kínzásait minden vétkesen. Ezért a pap és a törvényhozó, az egyház és az állam közös ravaszsága révén, kölcsönösen támogatva egymást, megvan a láthatatlan világgal kapcsolatos minden elképesztő csalás és hazugság.”

A TÖRTÉNÉSZEK ELISMERIK A POGÁNYSÁG FELTALÁLÁSÁT

Polybius, a történész mondja:

“Mivel a sokaság mindig ingatag, tele van törvénytelen vágyakkal, irracionális szenvedélyekkel és erőszakkal, nincs más módja annak megtartására, mint a láthatatlan világtól való félelem és rettegés; ezért úgy tűnik, hogy őseink cselekedtek. megfontoltan, amikor arra törekedtek, hogy az istenekről és a pokoli vidékekről szóló fogalmakat a közhiedelembe hozzák.” B. vi 56.

Dionysius Halicarnassus az egészet hasznosnak, de nem igaznak tekinti. Antiq. Rom., B. ii Livius, az ünnepelt történész ugyanebben a szellemben beszél róla; és dicséri Numa bölcsességét, mert ő találta ki az istenfélelmet, mint

“a tudatlan és barbár lakosság kormányzásának leghatékonyabb eszköze.” Történet, I 19.

Strabo, a földrajztudós azt mondja:

“A sokaságot visszatartják a bűnöktől a büntetésekkel, amelyeket az istenek állítólag sértőket sújtanak, és azokkal a rettegésekkel és fenyegetéssel, amelyeket bizonyos rettenetes szavak és szörnyű formák vésnek az elméjükbe… Mert lehetetlen irányítani a nők tömegét, és az egész közönséges zsiványt, filozófiai érveléssel, és elvezeti őket jámborságra, szentségre és erényre – de ezt babonaságnak vagy istenfélelemnek, mesék és csodák segítségével kell megtennie; mert a mennydörgés, az égisze, a A trident, a fáklyák (a fúriáké), a sárkányok stb. mind mese, ahogy az egész ősi teológia is. Ezeket a dolgokat a törvényhozók madárijesztőként használták, hogy megrémítsék a gyermeki sokaságot.” Geog., B. I

Tímea Lokrusz, a pitagoreus, miután kijelentette, hogy a halál utáni jutalom és büntetés tana szükséges a társadalom számára, így folytatja:

“Mert ahogyan a testet néha egészségtelen szerekkel gyógyítjuk, amikor a legegészségesebbek nem fejtenek ki hatást, úgy visszatartjuk azokat az elméket hamis kapcsolatokkal, akiket nem győz meg az igazság. Ezért szükség van a rettegés azoktól az idegen kínoktól: ahogy a lélek megváltoztatja lakóhelyét; hogy a gyávát megalázóan egy nő testébe taszítják; a gyilkost vadállat alakjába zárják; a hiábavaló és állhatatlan madárrá változott, és a lusta. és tudatlan a halakra.”

Plató a Tímeához írt kommentárjában teljes mértékben támogatja, amit mond, tiszteletben tartva ezeknek az idegen kínoknak a mesés feltalálását.

És Strabo ezt mondja:

„Platón és az indiai Brahminok meséket találtak ki a pokol jövőbeli ítéleteiről” (Hádész.)

Kriszipposz pedig Platónt hibáztatja, amiért megpróbálta elriasztani az embereket a rossztól a jövőbeli büntetésekről szóló ijesztő történetekkel.

Maga Plató is rendkívül következetlen, néha még komoly beszédeiben is átveszi a költők meséit, máskor pedig elutasítja azokat, mint teljesen hamisakat, és túlságosan félelmetes nézeteket ad a láthatatlan világról. Néha szociális alapon érvel, hogy ezek szükségesek ahhoz, hogy a rossz embereket visszatartsák a gonoszságtól és a bűnözéstől, majd ismét politikai okokból tiltakozik ellenük, mivel megfélemlítik a polgárokat, és gyávákká teszik a katonákat, akik elhiszik ezeket a dolgokat. félnek a haláltól, ezért nem harcolnak jól. De mindez megmutatja, milyen fényben tekintett rájuk; persze nem igazságként, hanem fikcióként, amely bizonyos esetekben kényelmes, más esetekben viszont nehezen kezelhető.

Plutarkhosz ugyanígy kezeli a témát; néha nagy ünnepélyességgel és komolyan érvelve mellettük, máskor pedig “mesés történeteknek, anyák és dajkák meséinek” nevezve őket.

Seneca azt mondja:

„Azok a dolgok, amelyek rettenetessé teszik a pokol vidékeit, a sötétség, a börtön, a lángoló tűz folyója, az ítélőszék stb., mind mese, amivel a költők szórakoztatják magukat, és hiábavaló rémülettel izgatnak bennünket. ” Sextus Empiricus “a pokol költői meséinek” nevezi őket; Cicero pedig „buta abszurditásoknak és meséknek” (ineptiis ac fabulis) beszél róluk.

Arisztotelész.

“Mitikus formában öröklődött a legrégibb időktől az utókor számára, hogy vannak istenek, és hogy az isteni (Istenség) az egész természetet átfogja. Mindezt kiegészítették a mitikus stílus után, a sokaság meggyőzése céljából. , és a törvények érdekében, és az állam javára.” Neander’s Church Hist., I, p. 7. 11

Egy másik idézet Thomas Thayer Az örökkévaló büntetés tanáról szóló cikkéből:

„Aki egyáltalán ismeri az ókori görögök vagy rómaiak írásait, [akik a pokol alaptanát Egyiptomból kapták], nem hagyhatja figyelmen kívül, milyen gyakran ismerik el, hogy a nemzeti vallások a TÖRVÉNYTALKOTÓK ÉS PAPOK ALKOTTÁK, a köznép kormányzása és megfékezése céljából [általános nevén “néma bárány”].”

Ezért Augustinus [akit sokan a történelem legnagyobb teológusának tartanak] azt mondja „Isten városában”

„Úgy tűnik, ezt nem más okból tették, hanem mivel a fejedelmek dolga volt bölcsességükből és polgári megfontoltságukból, hogy megtéveszék a népet a vallásukban; a hercegek vallás néven rávették az embereket, hogy higgyenek. Azok a dolgok igazak, amelyekről ők maguk is tétlen meséknek TUDTAK; ezáltal saját kormányzásuk megkönnyítése érdekében, még szorosabban kötve őket a civil társadalomhoz.”

Jaj, milyen jól megy ez a tömegek vallási megtévesztése a 21. században is.

A POGÁNSÁG KERESZTÉNYEZÉSE

Ha azt mondom, hogy az egyház gyakorlatilag minden tantétele és hagyománya pogány forrásból származik, nem túlzok. A kereszténység egyházán belül ma több tucat dolog pogány. Mivel ez az írás meglehetősen terjedelmes, csak egyre hívnám fel a figyelmet: Honnan vettük az “egyház” szót?

Sétáljon fel szinte bármely felekezetű templomhoz a föld bármely nemzetében, és azonnal megkülönbözteti magát minden más típusú épülettől. Lássunk most néhány olyan szimbólumot, amelyek egy épületet keresztény templommá alakítanak át.

Először is, az autópálya közelében vagy a járdán észrevehet egy épületet, amelynek neve például: Názáreti templom, Első Baptista Templom vagy Miasszonyunk katolikus templom. Ezekben az egyedülálló épületekben, amelyeket templomoknak hívunk, sok közös vonásuk van, ezek közül nem utolsósorban maga a „templom” szó megnevezése. Mit jelent az „egyház” szó, és honnan származik? A Szentírás? Nem. A “templom” szó nem héber és nem görög, így amikor ezeket a nyelveket lefordították az angol Bibliára, a templom szó már létezett.

A legtöbb (nem minden) Bibliában található “egyház” szó a görög “ekklecia” szóból származik, és azt jelenti, hogy “kihívottak”. A “templom” szót a legtöbb szótár a következőképpen határozza meg: “A nyilvános istentisztelet épülete, különösen a keresztény istentisztelet; minden keresztény társasága, mint szellemi test.” Ez azonban semmit sem mond el a szó eredetéről és eredeti meghatározásáról, jelentéséről és használatáról. Egyes teológusok tévesen állítják, hogy az egyház szó a görög „kyrios” szóból származik, ami „úr”-t jelent, és így az „egyház” azok, akik az Úrhoz tartoznak, vagy az „Úr házára” utal. Azonban nem ez az „egyház” szó eredete vagy eredeti jelentése.

A Church egy nagyon korai angol szó, ami “kört” (kör alakját) jelent, míg a “templom”-nak fordított görög szó “ekklesia”-t jelent, és azt jelenti, hogy “kihívtak egyet”, és pontosabban az angol “congregation” szavakra, gyülekezet vagy csoport.

Az Apcsel 19:32-ben az ekklesia egy lázadó tömegre utal. És az ekklesiát soha nem alkalmazzák istentiszteletre szolgáló épületekre. Ezenkívül csak egy „Úr háza” létezhet, és ez csak a jeruzsálemi templom volt. A helyi gyülekezeteket, zsinagógákat vagy gyülekezeti termeket soha nem nevezték „Az Úr házának”.

A „Bétel” héberül az „Úr házát” jelenti. Mégis, ez az “Úr háza” utálatos lett az Úr előtt, az összes többi ilyen “Úr házával” együtt.

1Kir 13:32-34; Mert beteljesedik az, a mit kiáltott az Úrnak beszédével az oltár ellen, a mely Béthelben van, és a magas helyeken való házak ellen, a melyek Samaria városaiban vannak. De még e történet után sem tért meg Jeroboám az ő gonosz útjáról, hanem ismét papokat rendele a nép aljából a magaslatokra, és a ki akarja vala, azt szentelé fel, hogy legyen a magaslatok papja. És ez a dolog lett az oka a Jeroboám háza vétkének, és a föld színéről való kiirtatásának és megsemmisíttetésének. 

Így Isten parancsai ellen lázadva „Bételeket” építettek szerte az országban. És ahogyan Izrael folyamatosan a pogányokra tekintett vallási gyakorlataik miatt (2Móz. Jer. 10;1-5), úgy a pogányok is kölcsönkértek Izraeltől. Ezek a „Bételek” vagy „az Úr házai” népszerűvé váltak a pogányok körében. Európában, Nyugat-Ázsiában és Észak-Afrikában bételeket építettek. Általában a „baetyls” görög írásmódot használták, de ugyanazok a magas, vallásos istentiszteleti helyek voltak, amelyeket Isten elítélt. Tehát még ha a „Bétel” az „Úr háza” volt is, Isten akkor is elítélte. Itt vannak a történelmi tények az “egyházzal” kapcsolatban.

Smith professzor, Smith’s Dictionary of the Bible kijelenti, hogy a „templom” egy „kör” jelentésű szóból származik, amely rokon a mi „cirkusz” szavunkkal.

Lipsius professzor (a reformáció idején német teológus) azt is megmutatja, hogy az “egyház” a “körből” származott. AF Fausett professzor, a Home Bible Study Dictionary” egyetért Lipsius professzorral. A “templom” szó alatt található, kimerítő tízkötetes Cyclopaedia of Biblical, Theological and Ecclesiastical Literature kijelenti, hogy: “Valószínűleg a latin cirkusszal, cirkusszal és a görög kuklos. Lipsiusnak, aki elsőként utasította el az átvett hagyományt, valószínűleg igaza volt javaslatában” (II. kötet, 322. o.)

Robert Brown A Kirke mítosza című munkája is megerősíti, hogy a „kirke” (templom) „kört” vagy „köralakut” jelent (22. o.).

Kifejezés- és meseszótár a „templom” szócikk alatt ez áll:

“Ennek a szónak az etimológiája általában a görög, kurious oikos (Isten háza) szóból származik; de ez a legvalószínűtlenebb, mivel ez a szó már jóval a görög nyelv bevezetése előtt létezett az összes kelta dialektusban. jelentése ‘kör’. A német és kelta nemzetek kegyhelyei mindig kör alakúak voltak [tanúja a kör alakú Stonehenge a föld legősibb kőmegalithját.] Hasonlítsa össze az angolszász „circe”-t, egy kis templomot a „circol”-val, egy körrel.

Skóciában „Kirk”-nek, Németországban „Kirche”-nek hívják, Angliában pedig „Circe” szó (a „c” „k” hangzású.) A sógorom Kölntől északra él. egy Neukirchen nevű kis város, ami új templomot jelent.

De Brown könyve szerint a “Kirke/Circe” egy istennő neve is volt.

Kirke vagy Circe a Napisten lánya volt, aki híres volt arról, hogy cirkuszához vadállatokat szelídített. De készüljetek erre, Circe a képen egy borral és droggal kevert aranypoharat tart a kezében, amellyel a világ királyait irányította. Hol hallottunk erről korábban?

Jelen 17:4  és az asszony [mindig a templom/kirke szimbóluma]  bíborba és skarlátvörösbe [ezek a színek a gazdagságot és a magas pozíciót szimbolizálják] volt öltözve és bearanyozva arannyal és drágakővel és gyöngyökkel, aranypoharat tartott a kezében színig tele cédaságának undokságaival és tisztátalanságaival,

Mi van még a gyülekezet aranypoharában?

Jelen 17:2  vele cédálkodtak a föld királyai és megrészegedtek a föld lakói a cédasága borától,

De van még valami. Ne feledje, hogy Brown fent a bor mellett drogokat is említett. Jelenések könyve 17:4-5-ös anyagyülekezetünk „és a homlokára egy név volt írva, titok: a nagy Babilon a föld cédáinak és undokságainak az anyja,” szintén érintett a DROGOKBAN?

A következő fejezetben ennek a babiloni egyházrendszernek a bukását írjuk le. Figyeld meg, mit sorol fel a Jel. 18:23 a sok utálatosság között:

” mivelhogy kereskedőid voltak a földnek a nagyságai, mert a te méregkeverésed vezetett tévútra minden nemzetet. “

Csak mik ezek a “varázslatok”?

Ebben a versben a “varázslás”-nak fordított görög szó pharmakeia. Dr. Strong ennek a szónak az első meghatározása a következő: „gyógyszer”. A “gyógyszertár” és a “gyógyszerészeti” (GYÓGYSZER) szavaink ebből a szóból származnak. Ez a parázna gyülekezet spirituális kábítószert árul a világnak! Tehát nyilvánvalóan ez a pogány Kirke istennő nemcsak a világ keresztény vallásait bélyegzi meg nevével: “Kirke, Kirche, Church”, hanem ő a Rev. 17. és 18. Misztérium Babilóniai Parázna Egyháza is. Ez az egyház szellemi paráznaságot követett el. A világ vezetői között, és a világ lakóit megrészegítette és megkábította aranypoharának tartalma.

Mi van veled? Még mindig olyan kábítószeres és részeg vagy ebben a parázna-templomban, hogy képtelen vagy Krisztus egyenes és keskeny útján járni, amely az élethez vezet?

KARÁCSONYFÁK, HÚSVÉTI TOJÁSOK ÉS SHEILA-NA-GIGS

KARÁCSONY :

A világ legtöbb vallási ünnepének köze van a szexhez vagy a termékenységhez. A keresztények szent napjai sem különböznek egymástól. Valójában ezek alig mások, mint ugyanazok a keresztény irányzatú pogány ünnepek. A karácsony például a pogány római Saturnalia, vagy néha “a fények ünnepe”. De még a Saturnalia is évszázadokkal megelőzi Róma alapítását. Ugyanez az ünnep Babilonra vezethető vissza, és igen, sejtitek, Egyiptomba és az ő téli fényünnepükre.

December 25-én közeleg a téli napforduló. Ez az az idő, amikor a nap, miután az ég legalacsonyabb pontján járt, újult erővel és erővel kezd felkelni a világ felett. Ez volt a pogány ünnepek ideje a nap imádatában. A tavaszi napéjegyenlőség az a pont, ahol a nap átlépi az égi egyenlítőt, körülbelül március 20-án, így a nappal és az éjszaka mindenhol egyenlő hosszúságúak. Ez volt a pogány tavaszi ünnepek ideje.

December 25-e Aurelianus császár uralma alatt új jelentőséget kapott. Ezt a napot “Dies Natalis Invicti Solis”-nak, vagyis a Le nem győzött Nap születésnapjának hirdette. Ennek oka egy furcsa keleti vallás, a mithraizmus, amelynek Mithrasz istenét a Le nem győzött Nappal azonosították. A Saturnalia alatt mindenféle munka megszűnt. Az iskolákat bezárták.

A római Saturnalia fergeteges volt. De akárhogy is viselkedett egyes római, mások egyszerűen vidámak voltak. Nagy vacsorákat ettek, meglátogatták barátaikat stb. A rómaiak termeit babérágak és zöld fák borították, gyújtottak gyertyákat és lámpákat – mert a sötétség lebegő szellemei féltek a fénytől. Magas helyeken máglyát gyújtottak, hogy megerősítsék az életben ébredő napot. Ajándékba gyertyákat és zöld koszorúkat adtak, az utcák zsúfolásig megtelt férfiak és nők zajos felvonulásaitól, akik kivilágított kúpokat cipeltek, a nyilvános helyeket pedig virágok és cserjék díszítették. Az ajándékozás és az ajándék gyakorlata akkoriban majdnem olyan elterjedt volt, mint most karácsonykor. Mai “karácsonyi szellemünk” valójában ennek a régi római ünnepnek a szelleme.

HÚSVÉT:

Semiramis felesége/anyja volt Nimródnak, a hatalmas vadásznak, akinek királysága Bábel volt (1Móz 10:9-10.) Innentől csak a http://www.lasttrumpetministries.org/    oldalról idézek, mivel az ő oldalukon a húsvét tömör története van:

“Ő [Semiramis] azt tanította, hogy a Hold egy istennő, aki 28 napos cikluson ment keresztül, és ovulációja van, amikor megtelt. Azt állította továbbá, hogy egy óriási holdtojással jött le a Holdról, amely az Eufrátesz folyóba esett. a tavaszi napéjegyenlőség utáni első telihold idején történt. Semiramis „Ishtar” néven vált ismertté, amit „húsvétnak” mondanak, holdtojása pedig „Ishtar” tojásaként vált ismertté. Ishtar hamarosan teherbe esett, és azt állította, hogy Baál napisten sugarai okozták a fogantatást. A fiát, akit szült, Tammuznak hívták.

Tammuzról megjegyezték, hogy különösen szerette a nyulakat, és az ősi vallásban szentté váltak, mert azt hitték, hogy Tammuz a napisten, Baal fia. Tammuz, akárcsak feltételezett apja, vadász lett. Eljött a nap, amikor Tammuzt megölte egy vaddisznó. Ishtar királynő elmondta az embereknek, hogy Tammuz most felment apjához, Baálhoz, és ők ketten együtt lesznek az imádókkal a szent gyertya vagy lámpa lángjában, mint Atya, Fiú és Lélek. Ishtar, akit immár „Isten Anyjaként és a Mennyek Királynőjeként” tiszteltek, folytatta misztériumvallása építését.

A királynő azt mondta a hívőknek, hogy amikor Tammuzot megölte a vaddisznó, a vérének egy része egy örökzöld fa csonkjára hullott, és a tuskó egyik napról a másikra teljesen új fává nőtte ki magát. Ez tette szentté az örökzöld fát Tammuz vére által. Tammuz halálának évfordulója előtt minden évben meghirdette a bánat negyvennapos időszakát. Ez idő alatt nem volt szabad húst enni. Az imádóknak Baal és Tammuz szent titkairól kellett elmélkedniük, és imádkozás közben a “T” jelet kellett a szívük elé tenniük. Olyan szent süteményeket is ettek, amelyek tetején “T” vagy kereszt volt látható.

Minden évben a tavaszi napéjegyenlőség utáni első holdtölte utáni első vasárnapon ünnepséget rendeztek. Ishtar vasárnapja volt, nyulakkal és tojással ünnepelték. Ishtar azt is kijelentette, hogy mivel Tammuzt egy disznó ölte meg, azon a vasárnapon disznót kell enni. Mostanra a tanulmány olvasóinak meg kellett volna találniuk azt a kapcsolatot, hogy a pogányság beszivárgott a “keresztény” egyházakba, és a további tanulmányok azt mutatják, hogy ez a pogányság a római katolikus rendszeren keresztül jött be. Az igazság az, hogy a húsvétnak semmi köze Urunk Jézus Krisztus feltámadásához.

Hasonló legendák bővelkednek Észak-Európában: a tudósok, elfogadva a 8. századi angol tudós, St. Bede által javasolt levezetést, úgy vélik, hogy a húsvét név a skandináv “Ostra” és a teuton “ostern” vagy “Eastre” szóból származik. a tavaszt és a termékenységet jelző mitológia istennője, akiknek ünnepét a tavaszi napéjegyenlőség napján ünnepelték. A fesztiválhoz kötődő hagyományok a termékenység jelképe, a húsvéti nyúl és a színes húsvéti tojások, amelyeket eredetileg élénk színekkel festettek a tavasz napfényét jelképezve, és húsvéti tojásforgató versenyeken használták vagy ajándékozták.

Függetlenül attól, hogy ezek a történetek minden részletében mennyire pontosak, egy dolog biztos. A nyulak és a tojások a termékenység szimbólumai, és minden pogány és pogány kultúra imádta a szexet és a termékenységet. Ezért a húsvét pogány, és az Egyháznak egyáltalán nincs felhatalmazása arra, hogy ezt a pogány nemi és termékenységi ünnepet Jézus nevével tisztelje meg.

SHEILA-NA-GIGS :

Mi az a “Sheila-na-gig”? Nézz utána a szótáradban. Nincs ott, azt mondod? Hmmmm? Vajon miért – évszázadokon át jól ismert szó volt Európában és Nagy-Britanniában. Mit gondol, miért éppen most esett ki ez a szó az összes angol szótárunkból?

Ha még mindig kétségei vannak – BÁRMILYEN afelől, hogy a keresztény egyházat átitatja a szex és a termékenység-imádat, és a pogányság, akkor nézze meg a középkori kereszténység „Sheila-na-gigs”-ét.

A Sheila-na-gigs annyira szemérmetlenek, annyira pornográfok és teljesen undorítóak, hogy már a Sheila-na-gig szót sem találja meg a legtöbb angol szótárban. A kereszténység közelmúltjának részei, amelyekről az egyháztörténészek és teológusok nagyon akarnák, ha te soha nem értesülnél erről.

Ezek a szobrok, faragványok, bálványok és Sheila-na-gigs képei nem puszta „aranyborjúk”, amelyeket Egyiptom és Izrael imádott. Nem is puszta képek és szobrok a pogány görög istenről, Züszről, akikről csalárd módon azt mondják, hogy egy hosszú hajú Krisztus képei. Ha úgy gondolja, hogy „  Amikor tehát meglátjátok, hogy a pusztítás iszonyatossága, amelyről Dániel próféta beszélt, a szent helyen áll – aki olvassa, értse meg -” (Máté 24:15) valami borzasztó volt, várjon, amíg megtudja, mi ezek a Sheila-na-gigs a keresztények szent helyein. Északnyugat-Európa és Nagy-Britannia templomai mindenről szóltak.

Sheela-na-gigs meghatározása:

“A Sheela-na-Gigek meztelen nőstények faragványai, amelyek a nemi szerveket megjelenítő és kiemelt módon ábrázolt. Először az 1840-es években hívták fel rájuk a tudományos figyelmet az antikváriusok. A “sheela-na-gig” nevet először a Proceedings-ben tették közzé. Az Ír Királyi Akadémia 1840-44-ben, mint egy exhibicionista faragvány helyi neve, amelyet egykor egy templom oromfalára erősítettek. A sheela-na-gig név az ír nyelvből származik – a legvalószínűbb értelmezések a Sighle na gCioch jelentése “a vén keblek” vagy Sile-ina-Giob jelentése: “sheela (egy idős nő neve) a csuklóján”.

Egyéb feljegyzett nevek közé tartozik az Ördögkő, a Bálvány, a Gonosz Szem Köve, a Júlia, a Giddy, Shiela O?Dwyer, Cathleen Owen, Szent Shanahan, Kurva, Boszorkány és a Kastélyból.”

“A Sheela-na-Gigek nőket, különleges nőket ábrázoló vallási faragványok, a nőiesség és/vagy a tényleges női istenségek vagy istennők szimbolikus ábrázolása. A középkori templomokon, kastélyokon és más fontos épületeken helyezték el, és egészen a közelmúltig néhány esetben dedikáló vagy védő szimbólumként működtek, elősegítve a szerencsét és a termékenységet.

Jelentésük azonban sokkal mélyebbre nyúlik, és az a tény, hogy templomok és kastélyok ajtaja fölé emelték, és egyébként minden előkelő helyen helyezték el őket, arra utal, hogy nagyon erős és erőteljes képről van szó, amely nyilvánvalóan az akkori kor embereinek elsődleges vallási meggyőződése a kereszténység ” Jack Roberts Sheela-na-gigs című művéből

Sheila-na-Gig = sheela na gig, az ír Sile szóból n� gCioch” = sheela na gee-och, ami azt jelenti, hogy a mell Sheila. Egy ősi termékenységi ikon, a Sheila-na-Gigs női kőfigurák, általában. sokan mellőzik, és kinyitják a hüvelyüket. Elszigetelve és a középkori templom falai között találhatók. Susan McKeowntól

“Eltekintve az áldozat és a beavatás átalakító vallási misztériumaitól, a szeméremtest és váladékainak nyilvánvaló életadó és növekedést elősegítő ereje a női nemi szervek apotróp eszközként való megjelenítését eredményezte [a gonosz kivédésére]. Úgy tűnik, hogy hasonló apotróp funkció miatt helyezték el a nyitott szeméremtestet feltűnően feltáró guggoló nőalakokat a templomok bejáratainál lévő boltívek kulcsára Írországban, Nagy-Britanniában és a német Svájcban. Írországban ezeket az alakokat Sheelagh-na-gigs-nek hívják. Ezen alakok egy része lesoványodott öregasszonyokat ábrázol. Ezek a képek a területi kelta istennőről szóló mítoszok illusztrációi, akik királyi jogokat adományoztak. Amikor az istennő próbára akarta tenni a választott királyt, egy vén dög képében lépett hozzá, Ha a megválasztott király elfogadta, sugárzóan gyönyörű fiatal nővé változott, királyi jogot adományozott neki, és megáldotta uralkodását. Az ilyen alakokat a XIX. században eltávolították a templomokból. (Encyclopedia of Religion, YONI cikk, 15. évf., 534. o.)

Vajon ki engedélyezné valaha is a pogány mocsok ilyen felmutatását? Dr. Ernest L. Martin, Ph.D. válaszok:

„Emlékeztetni kell arra, hogy ezeknek a nőknek a nemi szervüket kirívóan egy katedrális vagy templom legfeltűnőbb helyein való ábrázolását a keresztény egyházi hatóságok engedélyezték és rendelték el a római pápaság engedélyével és jóváhagyásával (végül is még a tizenkilencedik században találtak belőlük a templomokban.)

Még a nagy katolikus katedrálisokat is ékesítették ezek a szemérmes bálványok, amelyek a magas rangú püspökök otthonai voltak.

Mindezek a pogány ostobaságok, utálatosságok, amelyeket a keresztény egyházban találtak, Rómából, Görögországból és Egyiptomból származtak. A szex és a termékenység imádata, amelyet a szex, a szaporodás és a termékenység szimbólumai ábrázolnak, a pogány vallás fő része volt, és Egyiptom volt a sok ilyen pogány gyakorlat eredete. Vajon Isten feltárta igazságát az egyiptomiaknak, és azt várta, hogy Mózes megtanulja Isten igazságait az egyiptomiaktól? Mózes megtanulta Egyiptom összes pogány szokását, de egyet sem adott át közülük Izraelnek. Mindaz, amit Mózes Izraelnek tanított, ISTENTŐL EREDŐ.

Mit gondol Isten Egyiptom vallásáról, bölcsességéről és szokásairól?

ISTEN TETTE EGYIPTOMOT AZ ISTENI KIJELENTÉS FORRÁSÁVÁ?

Mózes jól ismerte az egyiptomiak vallását. Egyiptomiként nevelték fel. A gonoszok végtelen büntetése egész Egyiptomban a legelterjedtebb tan volt, és Mózest a tanulás legnagyobb központjában nevelték:

Apcsel 7:22  és oktatást nyert Mózes az egyiptomiak minden bölcsességére és hatalma volt szóban és tettben egyaránt.

Mégis, Mózes figyelmeztette valaha Izraelt a bűnösöket az Egyiptom által tanított gonosz pogány sorsára?

NEM. Mózes azt hitte, hogy ez az egyiptomi mítosz Isten igazsága? NEM.

3 Móz 18:3  Ne cselekedjetek úgy, a mint Égyiptom földén cselekesznek, a hol laktatok; úgy se cselekedjetek, a mint Kanaán földén cselekesznek, a hová beviszlek titeket; ……

Ezék 20:7  És mondék nékik: Kiki az ő szemei útálatosságait elvesse, és Égyiptom bálványaival meg ne fertéztessétek magatokat; én vagyok az Úr, a ti Istentek! 

1Kir 4:30  Úgy hogy a Salamon bölcsesége nagyobb volt, mint a napkelet minden fiainak bölcsesége és Égyiptomnak egész bölcsesége. 

Salamon azonban egyetlen írásában sem említette a halhatatlan lelkek végtelen büntetését halálkor. Ha Salamon tudta volna, hogy az egyiptomi tan, miszerint a halhatatlan lelkeket a pokol tüzének örökkévalóságában kínozzák, igaz, Isten tanítása, akkor bizonyára csak egyszer említette volna.

ISTEN NÉZETE EGYIPTOM TEOLÓGIÁJÁRÓL ÉS BÖLCSESSÉGÉRŐL

Olvassuk el, mit gondol Isten az igazság „isteni kinyilatkoztatásairól” abban a nemzetben, amelynek már a neve is a BŰN megszemélyesítője. Íme, Isten ítélete Egyiptom felett:

Ésai 19:11-14;  Bizony bolondok Zoán [ősi város Egyiptom deltájában] fejedelmei, a Fáraó bölcs tanácsosai egy eszét veszített tanács; mimódon mondjátok a Fáraónak: bölcsek fia vagyok, régi királyoknak fia? 

Ugyan hol vannak bölcseid? hogy megjelentsék néked és tudják, hogy mit végzett a seregeknek Ura Égyiptom felől? Megbolondultak Zoán fejedelmei, és csalódtak Nóf [Memphis ősi neve]  fejedelmei, és elámíták az Égyiptomiakat törzseik szegletkövei. [főtámasz].

Az Úr beléje önté a szédelgés lelkét, hogy Égyiptomot elhitessék minden dolgaiban; miként a részeg tántorog az ő okádása felett. 

Nos, itt van: “, BOLONDOK BOLONDSÁGA, BOLONDOK, BECSAPOT, PERVERZ SZELLEM, MINDEN MUNKÁBAN HIBÁS, RÉSZEG FÉRFI, aki a saját hányásában tántorog.” Olyan embereknek és tanoknak hangzik ez, amelyekre az egész emberi faj jövőbeli sorsát akarjuk alapozni? Honnan jött a ma már keresztény tanítás a halhatatlan lelkekről, a halálra ítélt ítéletről, a gonoszok örök büntetéséről? Egyiptomból. Ez jól dokumentált történelem kérdése, nem spekuláció.

Kinevetnek és kigúnyolnak az internetten országszerte. Amit a (bible-truths.com) weboldalon tanítunk, azt az ortodoxia a legrosszabb eretnekségnek tartja, amelyet bárhol a világon tanítanak. Átkozott eretnekségeik, ahogy Péter nevezi őket, egy világosan nyomon követhető ösvényről származtak, amely visszavezet Egyiptomba azoktól az emberektől, akiket maga Isten hív:

“Bolond becsapott és perverz férfiak, akik mindenben tévednek, mint a saját hányásukban tántorgó részeg emberek.”

A keresztény tanítás alapköve Egyiptomból származik Görögország, Róma, a római egyház és a torz bibliafordítások útján gyanútlan keresztények milliárdjainak otthonába.

Dióhéjban: Isten tanította Mózest vagy az Ószövetség bármely pátriárkáját vagy prófétáját az örökkévaló büntetés egyiptomi eretnekségére? NEM. Az egész ortodox keresztény egyház ezt az átkozott eretnekséget tanítja az egész világon? IGEN. pihentetem az ügyemet. Ezzel be is zárhatnám, és folytathatnám a következő részletet.

Az eretnekségek és vallási tanítások közül a legrosszabb az egész világon a VÉGTELEN GYÖTRÖDÉS keresztény tana. És ez a Szentírás-ellenes tan az  “BOLOND MEGTÉVESZTETT ÉS PERVERZ [EGYIPTOMI] FÉRFIAK AKIK MINDENBEN HIBÁZNAK, MINT A RÉSZEG FÉRFIAK AKIK TÁNTOROGNAK A SAJÁT HÁNYÁSUKBAN”!

Mindazonáltal tudjad meg a Szentírásból, hogy amilyen aljas, gonosz és gyalázatos volt az egyiptomiak útja, Isten mégis megkönyörül rajtuk. Csakúgy, mint a gonosz Jeruzsálemen és még Szodomán is (Ezék 16:55,) Egyiptom is MEGVÁLTOZIK. Miután Isten “megverte és meggyógyítja” Egyiptomot [ÍTÉLETBEN], és “üdvözítőt küld nekik” (Ézsai 19:20 és 22), megmenti őket:

Ésai 19:25  Melyet megáld a seregeknek Ura, mondván: Áldott népem, Égyiptom! és kezem munkája, Assiria! és örökségem Izráel! [bár Izrael lesz a harmadik, nem az első e három közül, Ver.24] az én örökségem ” (Ézs 19:25.)

Hogyan mondja az Ige, hogy „Áldott legyen Egyiptom, az ÉN népem” beleillik-e az Egyiptomból származó átkozott keresztény tanba, amely ahogy mi beszéljük, örökkévaló tűzpokolban ég?

Mikor nyitjuk meg szemünket Isten igazságaira ezekben a kérdésekben?

HOGY MIT JELENT MIND EZ?

Ez azt jelenti, hogy gyakorlatilag minden a kereszténységgel kapcsolatban – a „templom” nevétől az épületek építészetéig, szent napjaik és tanaik eredetéig – mind egyenesen a pogányságból származik, amelyről a Mindenható Isten kijelenti:

5 Móz 12:30  Vigyázz magadra, hogy őket követvén tőrbe ne essél, miután már kivesztek előled; és ne tudakozzál az ő isteneik felől, mondván: Miképen tisztelik e nemzetek az ő isteneiket? én is akképen cselekszem. 

Mindazonáltal minden keresztény tanítás, amely nem a pogányságból származik, nem írható be. Sok keresztény ma “fundamentalistáknak” nevezi magát. Mennyire lehet “alapvetően” tévedés, ha nem is hiszi el, hogy Jézus Krisztus meghalt a bűneiért? Azt mondod: “Ó, de a fundamentalisták TÉNYLEG azt hiszik, hogy Krisztus meghalt a bűneikért. Ó, tényleg? És azt hiszik, hogy “halott volt?” Nem, természetesen nem. Azt hiszik, hogy csak a teste halt meg, így Krisztust a világ Megváltóját  hazugá teszik! A Szentírás igazsága: „…Krisztus meghalt a mi bűneinkért az Írások szerint” (I. Kor. 15:3.)

De vajon Krisztus „halott”, volt amikor „meghalt”? A fundamentalisták azt mondják: „NEM”. Azt mondják, hogy három napig soha nem volt a sírban; azt mondják, hogy három napig lement a pokolba; azt mondják, hogy három napig prédikált a HALHATATLAN LELKEKNEK. De itt van, amit a Szentírás mond:

Máté 17:9  és amikor lejöttek a hegyről, megparancsolta (meghagyta) nekik Jézus, ezt mondta: senkinek ne mondjátok el a látomást, míg az Emberfia halottak közül fel nem támad (életre nem kel),

Máté 28:7  és gyorsan menjetek (siessetek), mondjátok meg tanítványainak, hogy életre kelt a halálból (halottak közül) és előttetek megy Galileába, ott majd meglátjátok Őt. Lám! megmondtam nektek.

Luk 24:46  és ezt is mondta nekik: így van megírva és így kellett szenvednie a Krisztusnak, és feltámadnia a halottak közül harmadnapon,

Ján 21:14  Ezzel már harmadszor jelent meg (tette magát láthatóvá) Jézus a tanítványoknak miután életre kelt a halottak közül.

Apcs 3:15  az élet Fővezérét pedig megöltétek, akit az Isten életrekeltett a halottak közül, aminek mi tanú(bizonyságtevő)i vagyunk.

“Mert ha a HALOTAK nem támadnak fel [Van Impe azt mondja, ha egyszer megszületünk, SOHA nem halunk meg, tehát hogyan támadhat fel valaki a halálból, ha nem hal meg?], akkor KRISZTUS NEM TÁMADT fel: És ha Krisztus nem támad fel , hiábavaló a hitetek, MÉG BŰNEITEKBEN VAGYTOK” (I. Kor. 15:16-17.)

Nos, hol volt Jézus mindaddig, amíg „halott” volt? Nemrég hallottam a teleevangelizáció egyik legnagyobb nevét, aki azt mondta, hogy Jézust három napig kínozták valami pokolban. Természetesen a legtöbb keresztény azt hiszi, hogy ennek a pokollyuknak egy biztonságosabb szakaszában tartózkodott. Mások azonban azt hiszik, hogy a mennyben volt a tolvajjal, aki mellette keresztre feszítették. Ne törődj azzal, hogy feltámadása után Jézus azt mondta Máriának, hogy még fel sem ment az Atyjához. Semmi sem Igei, amit tanítanak? Nem, semmi sem.

Jézus vagy meghalt, vagy nincs Megváltónk. Jézust nem lehetne feltámasztani a halálból, ha nem halt volna meg.

Máté 28:5-7;  az angyal pedig ezt mondta az asszonyoknak: nehogy féljetek, tudom, hogy a keresztrefeszített Jézust keresitek.  Nincs itt, életrekelt, amint megmondta. Jöjjetek ide, nézzétek meg a helyet, ahol feküdt,  és gyorsan menjetek (siessetek), mondjátok meg tanítványainak, hogy életre kelt a halálból (halottak közül) és előttetek megy Galileába, ott majd meglátjátok Őt. Lám! megmondtam nektek.

Úgy értem, mennyire könnyű a Szentírásnak hinni, szemben az Egyház hazugságainak és szentírásellenes eretnekségeinek? Csak olvasd el és higgy.

Szóval, mennyire fontos a „HALÁLBÓL” való feltámadás az alapvető hit számára? Teljesen haszontalan. Ha ortodox keresztény vagy és meghalsz, a tanítás az, hogy egyenesen a mennybe jutsz, megkerülve ezt a totálisan szükségtelen “feltámadást a HALÁLBÓL”. A gonosz pogány tanok értékes „szív bálványai” számukra  elhihetőbb,  fontosabbak, de a halálból való feltámadás igazsága „bolondság számukra”. El sem tudom képzelni, hogy tagadjam annak szükségességét, amit Pál megmutat nekünk, ez az EGYETLEN REMÉNYÜNK – a HALÁLKBÓL való feltámadás.

Hadd áruljak el egy kis szentírási titkot. Titkot mondom, mert százezerből egy sem tudja ennek az igazságát. Íme a titok: az emberiség történetében még soha senki nem halt meg és került a mennybe. Ez csak egy másik a kereszténység pogány mítoszai közül. Ráadásul a jövőben egyetlen ortodox keresztény sem fog meghalni és a mennybe jutni. Egyikük sem lesz az első feltámadásban, hacsak és mindaddig, amíg keserűen meg nem bánják, hogy kapcsolatban álltak:

„TITOK, A NAGY BABILON, A FÖLD CÉDÁINAK ÉS UNDOKSÁGAINAK ANYJA (Jel. 17:5). – el.

Az első feltámadás egyetlen módja:

Jelen 18:4  és hallottam más hangot az égből, azt mondta: menjetek ki, én népem, belőle, nehogy közösségben legyetek vétkeivel és hogy csapásaiból ne kapjatok.

Több száz oldalam van még erről a témáról, de azt hiszem, most véget vetek ennek a C résznek.

VAN MIN GONDOLKODNI KÖVETKEZŐ RÉSZIG

A teológusok és a prédikátorok azt hiszik, hogy ezt az egész görög ” Hádész” dolgot teljesen értik. Tudják, hány rekesz van ebben a görög pokolban, és tudják, hogy ki megy oda, mi történik ott, és minden ezzel kapcsolatos. Tanulmányozták, mit mondanak a görögök kis hádeszeikről / örökkévaló kínzóhelyükről, és mindez meglehetősen egyszerű számukra. Bármit is mondanak a görögök ez a hádeszük az és amit képvisel, akkor ez így van. Végtére is, a görögöknek nem kellene mindent tudniuk a maguk pokláról? Ez azonban olyan problémát jelent, amelyre kétlem, hogy kevesen gondoltak volna valaha.

Ha a teológusok úgy gondolják, hogy a görögöknek kell meghatározniuk a Görög Iratok jelentését számunkra, akkor azt állítom, hogy ők alkották meg saját kétélű kardjukat. Itt van csak egy fő probléma, amelyet meg kell oldaniuk:

A görög „pokol” szó a hádész, a görög „Isten” szó pedig theos.

Nos, mivel a theos a deus-ból és a deus meg Zeusztól származik (Zeusz a görögök főistene), Jézus valóban ezt tanította?

Máté 22:37-38;  Jézus pedig ezt mondta neki: szeresd Uradat Istenedet [a görög theost, deus-t, azaz ZEUST] egész szívedben és egész lelkedben és egész elmédben (gondolkozásmódodban):  ez a nagy és első parancsolat ?

A Görög Iratok szerint Jézus valóban azt tanította, hogy a nagy parancsolat az, hogy SZERESSÜNK a görög Theos istent, vagyis Zeuszt? Valóban “szeressük a görög ZEUSZ istent” teljes szívünkből, lelkünkből és elménkből, hogy elkerüljük, hogy örökre megkínozzanak minket a hádészgörög poklában? A teológusok ezt nem nagyon gondolták át. Ha a Görög Írások valóban azt tanítják, hogy az igazságtalanok a görög pokolba, a hádesbe jutnak, akkor azt is tanítják, hogy az igazak szeressék a görög istent, Zeuszt! Gondolkozz rajta. Feltétlenül olvassa el a ” POKOL” D részt.

Isten adjon neked hitet és bátorságot, hogy bízz benne, hogy megadja neked “az igazság szeretetét, hogy üdvözülhess” (II. Thes. 2:10,)