Tűznek Tava 15/B. Rész
https://bible-truths.com/lake15-B.html
Az Újszövetség versei a Vida S. féle fordításból vannak.
LELEPLEZŐDÖTT A SZABAD AKARAT MITOSZA
CSAK A SZELLEM KÉSZÍTHETI A TESTI ELMÉT BŰNBÁNATRA
- ” SZELLEM az Isten” (János 4:24).
- ” azok a beszédek, amelyeket én szóltam nektek, SZELLEM és élet, (Ján 6:63)
- ” Mi pedig nem a világrendszer (kozmosz) szellemét kaptuk, hanem az Istenből való Szellemet, hogy megtudjuk (megismerjük) azokat, amiket Isten kegyelemben ajándékozott nekünk, Ezeket szóljuk is, nem emberi bölcsesség tanította szavakkal, hanem a Szellem tanításaiban, szellemiekhez szellemieket kapcsolva együvé, Egy lelki ember nem fogja föl (fogadja el) ami Isten Szelleméé, mert bolondság számára és nem tudja (nem képes) megérteni, mivelhogy szellemileg kellene megítélnie (megvizsgálnia) mindeneket, “, (1Kor 2:12-14;)
Nyilvánvaló, hogy az ember természetes elméje, Isten Szelleme nélkül, nem “szabad”, mert bolondság számára és nem tudja (nem képes) megérteni, mivelhogy szellemileg kellene megítélnie (megvizsgálnia) mindeneket,
Isten SZELLEM, Krisztus szavai pedig SZELLEM és ÉLET. Ahhoz, hogy megértsük ezeket a szavakat, rendelkeznünk kell a Szellemmel, amely Istentől van. Ezután “összehasonlíthatjuk” a szellemit a szellemivel, és megérthetjük.
Ha megvan bennünk Isten Szelleme, megtehetjük ezt. De ha testi lelkűek vagyunk, és nincs bennünk Isten Szelleme, akkor ezt nem tehetjük meg. Itt van, hogy miért:
Rom 8:7 ezért a hústest gondolatvilága ellenségeskedés Isten iránt, mert az Isten törvényének nem veti alá magát, mert nem képes rá,
Most pedig kövessem szorosan. Mondd el, mi történik aközött, hogy testi beállítottságúak vagyunk, és nem szeretjük Istent, de alávetjük magunkat az Ő szellemi törvényének. Majd később, amikor szeretjük Istent, és alávetjük magunkat szellemi törvényének? Mi történt, és KI a felelős azért, hogy ez megtörténjen?
A „szabad akaratúak” szerint az embernek saját akaratából kell választania, hogy szereti-e Istent és engedelmeskedik neki. Bármelyik “szabad akarattal” rendelkező személy állítólag képes egy napon gyűlölni és nem engedelmeskedni Istennek, majd egy másik napon eldönteni, hogy szereti és engedelmeskedik Istennek. Ezt önmegbánásnak tartják. És azt mondják nekünk, hogy ezt minden egyénnek egyedül kell megtennie, mert látja, hogy Isten nem kényszerít rá erre. Ezt „szabadon” kell megválasztani, vagy mit ér a „kényszerszeretet”, ahogy érvelnek?
Itt van egy nagyarányú probléma, amely szembehelyezkedik ezzel a szabad akarat kijelentésével. Ha egy testi beállítottságú ember nem tudja szeretni Istent, és nem tudja alávetni magát Isten törvényének, akkor hogyan dönthet úgy a világon, hogy testi elméjével szereti és engedelmeskedik Istennek? Isten Igéje azt mondja, hogy ez nem lehetséges.
Isten igéje azt mondja nekünk, hogy az ember természetes, testi elméje [az egész emberiség – az emberi faj] nem szeretheti Istent, és nem engedelmeskedik neki:
“nem fogadja be a szellem dolgait”, “sem nem is LEHET, mert nem is képes”.
Ezért az ember, az egész emberiség – az egész emberi faj – akarata nem „szabad”, hogy ellentmondjon Isten e Szentírási Igazságainak.
Nem az itteni vagy ottani versekről beszélek, ahol azt mondják, hogy valaki „választott”. Nem a “választásról” beszélünk. A buta számítógépek “választhatnak”.
Amire igyekszem felhívni az osztatlan figyelmét, az a Szentírás tanítása a természetes, segítség nélküli emberi elme teológiai/fiziológiai/filozófiai erejéről és képességéről, hogy a jót válassza.
Ragaszkodnunk kell az aktuális témához. A téma nem az, hogy az ember tud-e választani. A téma az, hogy az ember dönthet-e úgy, hogy természetes elméjével engedelmeskedik Istennek?
És újra és újra megmutattam nektek, hogy Isten azt mondja az Ő Igéjében, hogy az ember természetes, segítség nélküli elméje nem “akarhat” és nem választhat jót.
A Szentírás már arra a következtetésre jutott, hogy az ember akarata nem szabad megtenni azt, amit nem tud. Mégis, ha Isten közbelép, és ugyanazt a személyt bűnbánatra kell késztetnie, és engedelmességben Istenhez fordult, hogyan tulajdoníthatja magának ugyanez a személy a bűnbánatot és az Isten felé fordulását. Mivel ezt MIND ISTEN munkálta ki benne. Igen, az emberi elme és akarat dönthet úgy, hogy engedelmeskedik Istennek, de csak akkor, ha Isten erre készteti.
Vajon Jézus engedelmeskedett Istenének és Atyjának, ok nélkül?
Ján 5:19 Válaszolt pedig Jézus és (ezt) mondta nekik: Ámen, Ámen mondom néktek, a Fiú semmit sem képes magától tenni, csak azt, amit lát az Atyától, mert amiket Ő tesz, azokat teszi ugyanúgy (hasonlóképpen) a Fiú is,
A FIÚ SEMMIT SEM KÉPES MAGÁTÓL TENNI
Tudunk-e engedelmeskedni Urunknak, Jézus Krisztusnak, ok nélkül?
Ján 15:5 Én vagyok a szőlőtőke, ti a szőlővesszők. Aki énbennem marad és én őbenne, az terem sok gyümölcsöt, mivelhogy nálam nélkül (tőlem elválasztva) nem tehettek (nem vagytok képesek tenni) semmit.
“NÁLAM NÉLKÜL NEM TEHETTEK SEMMIT”
Ismétlem:
“A FIÚ SEMMIT NEM TUD MAGÁTÓL TENNI”
” NÁLAM NÉLKÜL NEM TEHETTEK SEMMIT ”
Hol van tehát az “akarat szabadsága” és a “választás szabadsága” Isten Igéjének e két kijelentésében? Nincsenek sehol. Olyan nincs. Nem léteznek. A „szabad erkölcsi cselekvés” elmélete e világ egyik ostoba bölcsessége.
“NE szeressétek a világot, sem a világban lévő dolgokat [sem az ostoba bölcsességet]. Ha valaki szereti a világot, az Atya szeretete NINCS benne… És a világ elmúlik…” ( 1. János 2:15 és 17).
1Ján 2:15és17 Ne szeressétek a világot, sem pedig amik a világban vannak, ha valaki szereti a világot, nincs meg abban az Atya szeretete, mivelhogy minden, és a világ elmúlik, a kívánsága is, aki pedig megteszi az Isten akaratát, az megmarad a világkorszakba (aionba),
Abban a pillanatban, amikor valami arra készteti az embert, hogy olyasmit tegyen, amit az illető maga nem tervezett el ok nélküli vagy semmilyen módon nem befolyásolt akaratból, megszűnik szabad akarata. A gondolkodásra vagy cselekvésre irányuló akarat nem szabad, és értelmetlen bárminek is az ellenkezőjéről vitatkozni. Nincs olyan Szentírás a Bibliában, amely bemutatna nekünk valakit, aki hajlandó valamit, vagy olyan döntést hoz, amelyre nem volt oka. Az „okozott” akaratok és az „okozott” választások pedig nem szabadok.
KORLÁTOZOTT SZABAD AKARAT
Maguknak a szabad akaratú tudósoknak is át kellett igazítaniuk elméletüket a szabad akarattal szembeni nyilvánvaló tudományos és Szentírási bizonyítékok fényében. Biztosítanak bennünket arról, hogy bár az ember nem rendelkezik teljes szabad akarattal, mégis rendelkezik “korlátozott szabad akarattal”. Vagyis az ember akarata korlátozott, de e határokon belül az akarat teljesen és teljesen szabad. Ó, valóban?
Szüntelenül csodálkozom azon, hogy az ellentmondások soha nem zavarják a keresztény tanítást. Az ellentmondásokban való hit feltétlenül szükséges, ha valaki el akarja fogadni a legtöbb keresztény tant, és ez a „korlátozott szabad akarat” csak egy ezek közül. Vessünk egy gyors pillantást erre a “korlátozott szabad akarat” idióta javaslatára. Ez nem más, mint a “négyzet alakú körök” elmélete újra és újra.
Így határozza meg a Twentieth Century Webster’s Dictionary-im a „korlátozott” szót (963. oldal). Ugyanez a szótár így határozza meg a „szabad, a. korlátozások nélküli” szót (682. oldal). Megvan? A „korlátozott” jelentése: KORLÁTOZOTT, az „szabad” pedig: KORLÁTOZÁS NÉLKÜL.
Tehát a tudós teológusok azt akarják velünk elhitetni, hogy az embernek van egy akarata, ami azt jelenti, hogy “KORLÁTOZÁS NÉLKÜL KORLÁTOZOTT”. Mi? Lát valaki problémát ezzel a korlátozott szabad akarat elmélettel? Az “ellentmondás” szó jut eszedbe?
Nos, ha az ember természetes testi elméje nem tud úgy dönteni, hogy szereti és engedelmeskedik Istennek, és Isten egyáltalán nem készteti az embert arra, hogy szeresse és engedelmeskedjen Neki, akkor hogyan lehet az, hogy MINDENKI TÉRÍTHET? Van-e valaki közületek, aki hisz az ember szabad akaratában vagy az ember korlátozott szabad akaratában, van választ erre a bibliai dilemmára? Vagy mindannyian kényelmesebben érzik magukat, ha ezeket a kérdéseket maguk mögött hagyják, mintha soha nem javasolták volna őket? Úgy értem, miért elmélkednénk egy olyan problémán, amelyre nincs más bibliai válasz, mint annak elfogadása, hogy a Szentírás nem támogatja a „szabad akarat” elmélet semmilyen formáját?
AMIT ISTEN MOND: „NEM LEHET”, AZ EMBEREK MONDJÁK „LEHET”.
Lehetetlen bármiféle józansággal megküzdeni azzal, hogy az ember természetes elméje nem dönthet úgy, hogy engedelmeskedik Istennek, és mégis el kell hinnie, hogy az embernek saját akaratából kell választania, hogy engedelmeskedik Istennek. Az ilyen vita nem írható máskép mint ellentmondásos, értelmetlen. A legtöbben úgy gondolják, hogy az ember nemcsak szabad akaratából dönthet úgy, hogy engedelmeskedik Istennek, hanem ezt meg is kell tennie, ha valaha is üdvözülni akar.
Nem mondhatjuk: “Isten azért adja nekünk Szent Szellemét, hogy úgy dönthessünk, szeretjük és engedelmeskedünk neki.” Nem, ez amiért nem működik:
Apcs 5:32 és mi vagyunk a tanú(bizony)ságtevői e beszédeknek és a Szent Szellem, Akit adott az Isten azoknak, akik neki enged(elmesked)nek.
Így a Róma 8:7 azt tanítja nekünk, hogy nem engedelmeskedhetünk Istennek az Ő Szelleme nélkül, az ApCsel 5:32 pedig arra tanít, hogy Isten csak azoknak adja Szellemét, akik engedelmeskednek neki. Tehát a szabad akarat csak a Szentírás e két kijelentésével meglett semmisítve. Emellett az ember szabad akarata megszűnne szabad lenni, ha Isten bármit is tesz, amivel az embert megtérésre készteti és az Istenhez való fordulásra.
A MEGTÉRÉS SZENTÍRÁSI FOLYAMATA
A megtérés igazsága egyszerű, ha hiszünk a Szentírásban, és nem valami szabad akarattal próbáljuk megvalósítani. Ez mind Istené.
Hogyan mondja a Szentírás, hogy megtérünk? Belép-e egy cseppnyi „szabad akarat” a megtérés folyamatába a Szentírás szerint?
- Rom 2:4 vagy semmibe veszed (lenézed) jóságának és az elnéző türelmének és hosszútűrésének a gazdagságát, nem érted meg, hogy az Isten jóság(osság)a [Jósága; nem a mi szabad akaratunk] gondolkozásmódod megváltoztatására (észretérésre) indít? Hol van ebben a kijelentésben a „szabad akarat”? „Isten INDIT…” ez a bűnbánat oka, nem a szabad akarat.
- Ján 6:44 senki sem jöhet (én)hozzám, ha az Atya, aki engem küldött, nem vonzza őt, én pedig föltámasztom azt az utolsó napon. Ez a vers világos: “Senki sem tud…” a saját akaratából Krisztushoz jön. Az Atya „vonzza” őt Krisztushoz, nem pedig az ő szabad akarata.
- Ján 15:16 Nem ti választottatok engem, hanem én választottalak titeket és arra rendeltelek titeket, hogy ti elmenjetek és gyümölcsöt hozzatok és a ti gyümölcsötök megmaradjon, hogy bármire kéritek az Atyát az én nevemben, megadja nektek. ez az ok, és Krisztus akaratából, nem az ember szabad akaratából
- Gal 2:20 élek, de többé nem én, hanem Krisztus él bennem, amit pedig most (hús)testben élek, hit(hűség)ben élem az Isten Fia számára, [nem a bennük való hit, hanem maga az Isten Fiának „hite” – ez az Ő hite, nem a miénk, amíg nem ad nekünk belőle] Aki szeret engem és önmagát adta ér(et)tem. ). Nem hitünk „szabad akaratából” élünk, hanem Jézus hitéből. Ebben az egészben nincs emberi szabad akarat.
- Ján 15:5 Én vagyok a szőlőtőke, ti a szőlővesszők. Aki énbennem marad és én őbenne, az terem sok gyümölcsöt, mivelhogy nálam nélkül (tőlem elválasztva) nem tehettek (nem vagytok képesek tenni) semmit. Isten Igéje szerint mit tehetünk meg saját akaratunkból? Válasz: “SEMMIT.” Krisztus „bennem” hoz sok gyümölcsöt. Az ember nem hoz sok gyümölcsöt mesés szabad akaratából.
- Filip 2:11 és minden nyelv vallja, hogy Úr Jézus Krisztus az Atya Isten dicsőségére.Ez az ember része a saját üdvösségében? Az embernek saját SZABAD Akaratából kell bevallani, hogy Jézus Krisztus az ő Ura, vagy ennek nem lesz valódi jelentése? Így készül ez a vallomás? Válasz: “…senki sem mondhatja [mesélt szabad akaratával], hogy Jézus az Úr, csak a Szent Szellem által” (I. Kor. 12). A magunk akaratából vagy a Szent Szellem által valljuk Jézust Urunknak? A “Szent Szellem által” ez az ok. Nem a saját akaratunk az oka annak, hogy Jézust hívjuk, Urnak.
- Eféz 2:8-10; mert a kegyelem számára vagytok megmentve (üdvözítve) hithűség által, és ez nem belőletek van; [NEM a ti hitetekből vagy akaratotokból] Istennek az ajándéka, nem tettekből, nehogy valaki dicsekedjék, mert az Ő alkotásai [remek(műv)ei] vagyunk Krisztus Jézusban azokra a jótettekre teremtve, amelyeket előre elkészített az Isten azért, hogy azokban járjunk,
A saját akaratunkból fakadó hit által üdvözülünk? NEM. Jót teszünk-e saját akaratunkból? NEM. Ez: Isten hite, Isten ajándéka, Isten munkája, Isten teremtése, Isten elrendelése. Az ok az „Ő munkája”, nem a mi akaratunk.
Száz oldalon keresztül folytathatnám ezt a sort. Végig nézhetném az egész Bibliát, bizonyítva, hogy minden Istentől van, nem pedig az ember akaratából. Mindig Isten; soha nem az ember akarata az első oka mindennek. A Biblia egészében sehol semmi nem utal arra, hogy az embernek “szabad akarata” lenne. Az ember akarata nem szabad. Az embernek van akarata, de nem mentes az okoktól, amelyek arra késztetik, amit tesz.
Milliószor és milliószor hangoztatja a papság, hogy az embernek Istentől kapott „szabad akaratából” kell élnie. Isten soha nem megy szembe a saját szabad akaratunkkal ezt mondják nekünk. Ez disznóság!
Mivel Isten azt mondja, hogy nem engedelmeskedhetünk neki a természetes elménkkel, hanem [a személy az Istentől kapott akarattal engedelmeskedik], és sok bibliai bizonyítékunk van arra, hogy Isten arra készteti az embereket, hogy azt tegyenek, amit akar, akkor arra is van bizonyítékunk, hogy Isten ellenkezik az ember akaratával és gyakran csinálja.
Eféz 2:13 most pedig Krisztus Jézusban, ti, akik egykor távol(valók) voltatok, közel(valók) lettetek a Krisztus vére árán,
A kereszténység szerint ez a vers csalás. Mert azt tanítják nekünk, hogy: “A SAJÁT SZABAD AKARATUNK munkálkodik bennünk, mind az AKARÁSRA, mind a CSELEKVÉSRE az Ő jókedvéből.” De nem, Isten az, aki munkálkodik bennünk mind az akarásban, mind a cselekvésben. Isten Szavának ebben a versében vagy bárhol máshol nem működik „szabad erkölcsi cselekvés”, mert Isten Igéjének nem mond ellent. Ezek a Szentírások, amelyeket neked adok, nagyon egyszerűek és olyan nagyon tervszerűek, mégis: “Uram, ki hitte el a mi jelentésünket?”
Ahogyan a sorozat egy másik részében már rámutattam, ha lenne olyan Szentírás, amely kimondaná: “Isten, a mi Megváltónk, aki nem akarja, hogy minden ember üdvözüljön és eljusson az igazság megismerésére”, akkor az én bántalmazóim ezrek használnák és idéznék nekem azt a Szentírást, hogy BIZONYÍTSÁK, hogy Isten NEM fogja megmenteni az egész emberiséget. Mégis mindenki számára nyilvánvaló, hogy NINCS ilyen VERS. Ami ellenkezne 1.Tim. 2:4; el
1Tim 2:4 aki minden embert üdvözíteni akar és azt, hogy a való(igaz)ság megismerésére eljusson,
És így, ha lenne egy ilyen Írás, amely kimondja, hogy Isten “NEM szabadít meg minden embert”, akkor hinnének benne. De mivel a Szentírás valójában azt mondja, hogy Isten „minden embert megment”, nem hajlandók elhinni. És így végső soron: Ha Isten “NEM fog megmenteni” minden embert, akkor azt elhinnék, hogy Ő “NEM” fog megmenteni minden embert. És ahogy Isten azt mondja, hogy “MEG fog” menteni minden embert, akkor ők azt hiszik, hogy Ő “NEM” fog megmenteni minden embert. Ez őrültség! Mégis le vagyok nyomva és kigúnyolva, mert hiszek a Szentírásban.
És ugyanígy, ha Filip. 2:13 a következőket mondaná “Mert a te szabad akaratod az, ami munkálja benned mind az akarást, mind az Isten tetszés szerinti cselekedetét“, az egész kereszténység és az összes rosszallóm ezt a verset használnák annak bizonyítására, hogy az ember szabad akarata, amely „az akarás és a cselekvés egyaránt Isten tetszése szerint munkálkodik bennetek”. De mivel nincs ilyen vers és mivel Filip. 2:13 valóban azt mondja: mert Isten az, aki munkálja bennetek az akarást és a munkálást jótetszésének megfelelően. még mindig azt hiszik, hogy ez a vers végső soron azt jelenti, hogy “az ember szabad akarata” és “nem” Isten”, aki ezeket a dolgokat megteszi. Még egyszer mondom: Ez őrültség!
VALÓBAN SZABAD
Az utolsó részben a János 6:36-ot olvassuk:
Ján 6:36 de mondtam nektek, hogy lát(ta)tok is engem, mégsem hisztek.
Azt mondtam, hogy ennek a versnek semmi köze a szabad akarathoz. De minden bizonnyal köze van a szabadsághoz. De szabadság mitől? Mitől szabadít meg minket Jézus? Természetesen miért szabadultunk meg attól, aminek rabságában voltunk, mielőtt Ő felszabadított minket.
Rom 8:21 hogy maga a teremtett világ is meg fog szabadulni a romlandóság rabszolgaságából az Isten gyermekei dicsőségének szabadságára,
Az egész teremtés egy napon megszabadul ebből a rabságból. De addig csak azok kapják meg ezt a szabadulást, akiknek Isten nyilvánvaló fiaivá kell válniuk.
Íme ugyanaz a gondolat, kicsit más szavakkal:
Rom 8:2 mert az élet Szellemének törvénye Krisztus Jézusban megszabadított téged [itt megint ez az ok és okozat]a bűn és a halál törvényétől,
Senki sem változtathatja meg „szabadon” akaratát Isten gyűlöletéről és engedetlenségéről a másik napon Isten szeretetére és engedelmességére. Nem, ehhez Isten természetfeletti csodájára van szükség. Istennek személyesen el kell távolítania és meg kell szabadítania [itt van az ok] minket attól, hogy a „bűn és halál törvénye” alatt legyünk. És legyünk „a Krisztusban való élet Szellemének Törvénye” alatt.
Az ember ezt a saját akaratából éri el? Hacsak nem akarsz hazugságot csinálni Jézusból. Jézus azt mondja, hogy „megszabadít minket”, hogyan mondhatnánk tehát, hogy szabad akaratunkból megszabadítjuk magunkat?
CSAK ISTEN SZABADÍT MEG A RABSÁGBÓL
Tehát a Róma 8-ban azt olvassuk, hogy az egész teremtés romlásnak és rabságnak volt kitéve. Az embernek nincs olyan hatalma, mint az akarat szabadsága, amellyel megszabadulhatna az ilyen kötöttségektől. Isten Szelleme kell ahhoz, hogy valakinek a vágyat is megadja, hogy kikerüljön a rabságból. Az emberek ostobán azt hiszik, hogy amikor elérik a mélypontot az életben, akkor “szabadon akarnak” Istenhez fordulni. Senki sem fordul Istenhez saját akaratából. Isten az, aki már azelőtt munkálkodik az ember életében, mielőtt azt érezné, hogy Istenhez kell fordulnia.
Izrael négyszáz évig volt rabságban Egyiptom uralma alatt. Ki tette őket egyiptomi rabság alá? Meglátjuk, hogy Isten volt az. Ki az egyetlen, aki ki tudja szabadítani őket a rabságból? Megint Isten az:
2Móz 1:14 És kemény munkával keseríték életüket, sárcsinálással, téglavetéssel és mindenféle mezei munkával, minden munkájukkal, melyeket kegyetlenül dolgoztatnak vala velük.
Amikor eljött Isten ideje, hogy kiszabadítsa Izraelt a rabságból, ezt olvassuk:
2Móz 2:23-25 És lőn ama hosszú idő alatt, meghala az Egyiptom királya, Izráel fiai pedig fohászkodnak vala a szolgaság miatt, és kiálltnak vala és feljuta a szolgaság miatt való kiáltásuk Istenhez. És meghallá Isten az ő fohászkodásukat és megemlékezék Isten az Ábrahámmal, Izsákkal és Jákóbbal kötött szövetségéről. És megtekinté Isten az Izráel fiait és gondja vala rájok Istennek.
És éppen mi “okozta” Izraelt arra, hogy “Istenhez kiáltson“? A saját szabad akaratukból? Nem. “Izrael felsóhajtott a rabság miatt, és sírtak…” Mindig van oka, de ez soha nem az ember mesés szabad akarata.
Mennyiben függött a rabságból való megszabadulás Izrael fiainak akaratától? És vajon saját akaratunkból van az, hogy mi is megtérünk, és kijövünk Egyiptomunkból a bűnből és a rabságból? Vagy mindez Istentől van?
„Ezért mondd Izrael fiainak:
Én vagyok az Úr és
Én kihozlak titeket az egyiptomiak terhe alól, és
Én kiszabadítalak titeket rabságukból, és
Én kinyújtott karral és nagy bűntető ítéletekkel megváltalak: És
Én népemmé fogadlak titeket és
Én Istenetekké leszek néktek, és ezt megtudjátok, hogy
Én vagyok a ti Uratok Istenetek, aki kihozlak téged az Egyiptomiak terhei alól. És
Én beviszlek titeket arra a földre, amelyről
Én Megesküdtem, hogy Ábrahámnak, Izsáknak, Jákobnak adom és
Én Néktek adom örökségül:
Én az Úr” (2Móz 6:6-8).
Egy mondatban tizenegyszer olvassuk el Istent, hogy „én” [ISTEN], és nem az ember akarata teszi ezeket a csodákat. Amikor Isten azt mondja, hogy egy tucat kolosszális méretű nemzeti és nemzetközi beavatkozást fog előidézni, hogyan lehet az érintett emberek milliói “szabadságban” bármit tenni, csak nem aszerint reagálnak, ahogyan Isten előidézi?
Jobb-e a helyzetünk, mint a régi Izraelnek? Rendelkezünk-e a szabad akarat fegyvereivel, hogy megkerülhessük Isten beavatkozását az életünkbe, hogy megtérjünk és Istenhez forduljunk? Válasz:
Jerem 13:23 Elváltoztathatja-é bőrét a szerecsen, és a párduc az ő foltosságát? Úgy ti is cselekedhettek jót, a kik megszoktátok a gonoszt.
Ján 15:5 Én vagyok a szőlőtőke, ti a szőlővesszők. Aki énbennem marad és én őbenne, az terem sok gyümölcsöt, mivelhogy nálam nélkül (tőlem elválasztva) nem tehettek (nem vagytok képesek tenni) semmit.
Nemcsak a bűntől nem tudjuk megszabadítani magunkat; még saját akaratunkból sem tudjuk igazán megbánni a bűneinket. Ehhez is kell egy csoda Istentől.
A bűnbánat nem az ember „szabad akaratán”, hanem Isten akaratán alapul. Már idéztük ezt a verset, amelyet most alaposabban megvizsgálunk.
Rom 2:4 vagy semmibe veszed (lenézed) jóságának és az elnéző türelmének és hosszútűrésének a gazdagságát, nem érted meg, hogy az Isten jóság(osság)a gondolkozásmódod megváltoztatására (észretérésre) indít?
Mi vezet bennünket a bűnbánatra? A mi illúziós istenadta “szabad akaratunk” jósága? NEM, hanem az“…ISTEN JÓSÁGA…” De vajon az ember testi, természetes, megtéretlen elméje képes-e értékelni Isten jóságát, majd saját akaratából megtérni? Nem, egyáltalán nem. Olvassuk el még egyszer: “Isten jósága bűnbánatra VEZET?”
Ez az egyetlen alkalom az egész Bibliában, amikor a görög szót “vezet – indít”-nak fordítják. Ha megnézed Wigram angol Újszövetség görög konkordanciáját, azt fogod látni, hogy ezt a görög szót azelőtt sokkal erősebb szavakra fordítják, mint az „vezet – indít”. Több tucatszor és tucatszor fordítják hoz vagy hozni. A szó valójában azt is jelenti, hogy vezetni. (Emlékezz rá, hogy a János 6:44-ben az Atya „vonz” [Gk: „vonszol”] minket Krisztushoz?)
Igen, a bűnbánat egy folyamat, de Isten jósága az, ami ténylegesen elvezet minket a bűnbánatunkhoz, és előidézi azt.
Megdöbbentő lenne, ha tudná, hogy még a mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus sem birtokolta a szabad akaratnak ezt a fantomját, amely talán a legfontosabb tantétel ma az egész Egyházban? Igaz. Most megvizsgáljuk a Szentírást.
JÉZUS KRISZTUS NEM RENDELKEZET SZABAD AKARATTAL
Biztos vagyok benne, hogy néhánynál többen vannak, akik mostanra készen állnak arra, hogy köveket dobjanak rám. De ne higgye el szavaimat. Ellenőrizze a Szentírásban.
A szabad akarat elmélete azt állítja, hogy bárki, aki rendelkezik ezzel az Istent megvető erővel, szabadon megválaszthatja saját életútját azáltal, hogy meghozza saját döntéseit és döntéseit, amelyeket semmi vagy senki sem OKOZZA. Azt mondják, hogy minden szabad akaratú embernek megvan a hatalma megtenni vagy nem tenni, gondolni vagy nem gondolni bármit, amit akar, anélkül, hogy bármi mást tenne. Biztosan Jézus is rendelkezett ezzel a hatalommal, nem? Nem.
Íme a Szentírás egy általános kijelentése, amely bizonyítja, hogy Jézusnak nem volt „szabad akarata”, mint bárki másnak:
Ján 5:19 Válaszolt pedig Jézus és (ezt) mondta nekik: Ámen, Ámen mondom néktek, a Fiú semmit sem képes magától tenni, csak azt, amit lát az Atyától, mert amiket Ő tesz, azokat teszi ugyanúgy (hasonlóképpen) a Fiú is,
Tudsz olyan Igét, amely ellentmond ennek a versnek a János 5:19-ben? Ha nem, akkor el kell ismerned, hogy Jézus nem tehetett semmit állítólagos „szabad akarattal”, amelyről azt mondják, hogy képes Istentől függetlenül cselekedni.
De várj, van még:
Jézusnak nyilvánvalóan volt akarata, de az Atya azt akarta, hogy Jézus összhangba hozza az akaratát az Atyjával. Az Atya nem engedte, hogy Jézus feladja a hit jó harcát. Tetszett Istennek, hogy megrontsa a Fiát a mi üdvösségünkért,
Ésai 53:10 És az Úr akarta őt megrontani betegség által; hogyha önlelkét áldozatul adja, magot lát, és napjait meghosszabbítja, és az Úr akarata az ő keze által jó szerencsés lesz.
Isten azt mondta, hogy Jézus lelkét „önlelkét áldozatul adja” a bűnért. Isten, aki az “alkotást” csinálja, az OK. Ezért Jézus nem volt szabad elfutni a keresztről. Isten ihlette Jézust, hogy imádkozzon. És Isten arra késztette Jézust, hogy imádkozzon, hogy az Atyja akarata teljesüljön, ne a saját akarata. Igazi csata volt néhány órán át. Jézus akarata más utat kívánt, mint hogy megigya a poharat és menjen a keresztre. Óráról órára kiöntötte szívét Atyjának. És az Atyja óráról órára kitámasztotta Őt, hogy ne engedjen és ne engedjen a testének.
Isten KÉSZÍTETTE Jézust, hogy átmenjen az Ő akaratának szellemi harcán, de Isten terve egy pillanatra sem volt veszélyben! Isten világosan megjövendölte ennek a csatának a pozitív kimenetelét több száz évvel a tényleges bekövetkezése előtt. És az univerzum történetében semmi sem akadályozta meg Isten tervét, szándékát vagy célját.
Az Atya ihlette [okozta, késztette] Jézust időről időre kimondani: “Ne az én akaratom, hanem a tied, ne az én akaratom, hanem a tied, NEM az én akaratom, hanem a TIED”!
Jézus éppen az Atyja szavaiért imádkozott. Azok a szavak, amelyek Jézus száján jöttek ki, először az Atyja szívéből jöttek ki, és Isten Szavai soha többé nem térnek vissza hozzá üresen.
Ésai 55:11 Így lesz az én beszédem, a mely számból kimegy, nem tér hozzám[mint amikor Jézus visszaimádkozta ugyanezeket a szavakat az Atyjához] üresen, hanem megcselekszi, a mit akarok, és szerencsés lesz ott, a hová küldöttem.
Ahogy már százszor mondtam ellenzőimnek, a te vitád nem velem, hanem Istennel és az Ő Igéjével folyik.
Megmutatom neked a Szentírásból, hogy Jézus gondolatai, szavai, cselekedetei és tettei csak azok a dolgok voltak, amelyek közvetlenül az Atyjától származtak, nem pedig az Ő valamiféle fantom “szabad akaratából”.
Így tehát azok a szavak, amelyeket Jézus imádkozott azon az éjszakán a kertben, az Atyja szavai voltak, és az Atyjának a szavai arról a célról, amiért küldték őket. De akkor ismét: “Uram, ki hitte el a jelentésünket?”
Ha ellentét van az akaratok között az Istennek tetsző dolgok megvalósításában, akkor kinek az akarata lesz az, ami mindig győz? Lehetséges, hogy az ember akarata meghiúsítsa Isten akaratát és szándékát? Rendelkezik az ember ilyen Istent megvető erővel? Képes-e az ember a maga illúziós szabad akaratával a Mindenható Isten előre meghatározott tervével és szándékával ellentétesen tenni. Nem! Nem, nem tud. És igen, van egy Szentírásunk erről:
Filip 2:13 mert Isten az, aki munkálja bennetek az akarást és a munkálást jótetszésének megfelelően.
Amikor a mi Urunk kínjában kiáltott Atyjához, mert az Ő teste nem akarta átélni a világ bűne miatt szükséges keresztre feszítést, akkor kinek az akarata győzött?
Márk 14:36-41 és ezt mondta: Abba, ó Atyám! minden lehetséges Neked, vedd el tőlem ezt a poharat, de ne az legyen, amit én akarok, hanem, amit Te
és odament és elszunnyadva találta őket,
és ismét elment és ugyanazokkal a szavakkal imádkozott (és) visszatérve ismét alva találta őket, mert szemeik elnehezültek és nem tudták, mit válaszoljanak Neki
és amikor harmadszor is eljött, ezt mondta nekik: aludjatok most már (tovább) és nyugodjatok! Elég volt (megvan a döntés) eljött az óra, lám az Emberfiát a bűnösök kezébe adják
Nos, mi lett a kimenetele Urunk Atyjához intézett szívszorító imája és kérése? Szabad volt-e Urunk akarata, hogy felülmúlja Atyja akaratát? Vagy Jézus nem ismerte fel, hogy Atyja akarata érvényesül, és hogy az Ő akarata nem szabad, hogy Atyja szándékaival ellentétben gondolkodjon vagy tegyen? Válasz:
Márk 14:41 és amikor harmadszor is eljött, ezt mondta nekik: aludjatok most már (tovább) és nyugodjatok! Elég volt (megvan a döntés) eljött az óra, lám az Emberfiát a bűnösök kezébe adják, …… ….és keresztre feszítették, (Márk 14:41 és 15:24).
Világos: „tetszett” Istennek, hogy keresztre feszítse Jézust, és Isten volt az, aki „az AKARÁSRA és a CSELEKEDÉSRE munkálkodott Fiában, Atyja tetszése szerint” (Fil. 2:13). Hol van ebben az egészben a szabad akarat? Le van tiltva.
Talán vannak olyanok, akik nem gondolták, hogy Jézus világossá tette magát, amikor azt mondta:
“Az Emberfia SEMMIT sem tehet magától…”
Próbáljunk ki egy másikat:
Ján 5:30 Nem tehetek én magamtól semmit sem, ahogyan hallom, úgy ítélek és az én ítéletem igazságos, mert nem a magam akaratát keresem, hanem annak akaratát, aki engem küldött.
Amikor Isten hangsúlyozni akar valamit, gyakran megismétli. Ha Isten az egész emberiségnek “szabad akaratot” adott, és jó dolog “szabad akarattal” rendelkezni, akkor miért van az, hogy még a mi Urunk sem bízott Isten ilyen ajándékában? Ha Jézusnak megvolt a saját „szabad akarata”, miért bízott csak az Atyja akaratában? Lehet, hogy az ember akarata nem olyan „szabad”, mint ahogyan azt a teológusok szeretnék elhinni.
Már olvastuk a Biblia választ erre a dilemmára. Jézus azért nem bízott a saját szabad akaratában, mert Jézusnak nem volt szabad akarata, hogy bízzon benne. Jézusnak nem volt hatalma arra, hogy saját hatalma vagy az akarat szabadsága által mindig azt akarja, ami helyes. Jézus CSAK Atyja akaratában bízott! Kinek az akarata vitte át Jézust MINDEN megpróbáltatásán és nehézségén? Az Ő saját akarata volt? Jézus csak azt mondta nekünk, hogy önmagától semmit sem tehet. Nem tudott volna átjutni az életen, BŰN NÉLKÜL, Atyja elméje és akarata nélkül!
Filip 2:13 mert Isten az, aki munkálja bennetek az akarást és a munkálást jótetszésének megfelelően.
Mire befejezi ennek az írásnak az olvasását, lehet elkezdi utálni ezt a Filip.2:13; at vagy talán most először kezdi el hinni.
Jézus minden bizonnyal azt akarta, hogy lássuk az Igazságot, amit mond nekünk:
Ján 6:38 mert nem azért szálltam le az égből, hogy a magam akaratát tegyem, hanem annak akaratát, aki küldött engem.
Elképzelni is nehéz, hogy egyesek nem értik ezeket a verseket.
Ján 4:34 Jézus ezt mondta nekik: az én eledelem az, hogy tegyem annak akaratát, aki elküldött engem és bevégezzem az Ő munkáját (művét).
Jézus még a saját szavait sem mondta ki:
Ján 8:28 (ezt) mondta Jézus: amikor felemelitek az Emberfiát, akkor megtudjátok, hogy az én vagyok és magamtól semmit sem teszek, hanem amint tanított engem az Atya, ezeket úgy szólom
Az Atya nemcsak beszélt, szólalt meg a Fia által, hanem minden cselekedetét is végrehajtotta
Ján 14:10 Nem hiszed, hogy én az Atyában vagyok és az Atya bennem van? A beszédeket, amelyeket én mondok nektek, nem magamtól szólom. Az Atya pedig, aki bennem lakik (marad),teszi a munkáit.
Ha Jézusnak volt “szabad akarata”, akkor biztosan nem nagyon használta:
Ján 14:24 aki (netán) nem szeret engem, Igémet (a szavaimat) nem őrzi meg, az Ige, amelyet hallotok, nem az enyém, hanem azé, aki engem küldött, az Atyáé.
Tehát akkor elhiszi valaki, hogy nagyobb akaraterőnk van, mint saját Urunk és Megváltónknak, Jézus Krisztusnak? Vagy talán egyesek azt hiszik, hogy Isten megmentheti a Fiát, de nem tud megmenteni minket (vagy legalábbis nem mindannyiunkat), mert nagyobb akaraterővel rendelkezünk, mint Megváltónk, Jézus Krisztus és a Mindenható Isten?
Jézus Krisztus nagyon elégedett volt azzal, hogy Atyja Benne él, és Őbenne gondolkodik, és jó cselekedetet és cselekedeteket cselekszik Benne. De maga a gondolat, hogy Isten ugyanezt fogja tenni, és meg is teszi, ezt bennünk, abszolút VISSZATASZÍTÓ a legtöbb keresztény számára. „Miért lennénk egy kicsit mások robotoknál” – vágnak vissza. Jézus nem érezte magát “robotnak”; Nem érzem magam “robotnak”; Egyik hasonló gondolkodású, hívő barátom sem érzi magát “robotnak”.
Lehetséges, hogy jobban bízik abban, hogy a SAJÁT AKARATASZERINT élje az életét, mint ISTEN AKARATÁBAN?
TAGADHATATTLAN PÉLDÁK A SZABAD AKARAT, SZABAD VÁLASZTÁS ELLEN
JÓZSEFNEK ÉS TESTVÉREINEK NEM VOLT SZABAD AKARATUK ÉS VÁLASZTÁSUK
Az 1Mózes 37. fejezetében, amely a 18. verssel kezdődik, arról olvashatunk, hogyan szőtték össze József testvérei, hogy megöljék őt. Először úgy döntöttek, hogy megölik, és egy gonosz vadállatot hibáztatnak (Ver 20). Reuben azonban lebeszélte őket, hogy ne öljék meg, és azt javasolta, hogy ne vegyenek vért, hanem tegyék egy gödörbe, hogy meghaljon (Ver 24). Miközben ettek, egy csapat izmaeliták tevével mentek el Egyiptomba. Ezért Júda azt javasolta, hogy adják el Józsefet rabszolgának 20 ezüstért (26. vers). Egyiptomba vitték Józsefet, és eladták a fáraó őrparancsnokának (36. vers).
A 38-41. fejezetben olvashatsz József számos megpróbáltatásáról Egyiptomban, és arról, hogyan találta meg végül a fáraó kegyeit, mert József meg tudta értelmezni az álmokat. A fáraót annyira lenyűgözte József, hogy egész Egyiptom második számú emberévé tette. Aztán jött a hét bőség esztendeje és hét éhínség éve, amelyet a fáraó álma megjövendölt. Az éhínség éveiben sok ország jött gabonát vásárolni Egyiptomba (41:57).
Jákób hírt kapott a gabonáról Egyiptomban, és elküldte tíz fiát, hogy menjenek Egyiptomba gabonát vásárolni. József felismerte testvéreit, de saját kilétét eltitkolta előlük. József súlyos félelmet és nyomásokat akart helyezni a testvéreire, mielőtt felfedné előttük kilétét. Saját arany poharát ültette a zsákjukba, majd átkutatta őket, és lopással vádolta meg őket.
Végül József nem tudta tovább fékezni a testvérei iránti részvétet, és kinyilatkoztatta magát nekik (1Móz 45:1-4).
És most megtudjuk, hogy Isten soha nem az emberek feltételezett „szabad akarata” szerint hajtja végre tervét. Isten mindig mindent irányít.
Akkor most ki volt a felelős azért, hogy Józsefet eladták Egyiptomban rabszolgának? Nem összeesküdtek-e József testvérei József ellen, hogy először megöljék, majd saját akaratukból eladják rabszolgának az izmaelitáknak? Nem, nem tették. De a Szentírás, amelyre hivatkoztam, nem mutatja világosan, hogy mindezt a saját szabad akaratukból tették? Nem. Ezek a Szentírások semmit sem mondanak el József testvéreinek állítólagos „szabad akaratáról”. A fent hivatkozott Szentírás elmondja nekünk, hogy József testvérei mit “akartak” és valójában mit “csináltak”. Nem mondanak nekünk semmit a feltételezett “szabad akaratról”.
De nem feltételezhető-e a szövegkörnyezetből, hogy volt „szabad akaratuk”, és ezt a „szabad akaratot” gyakorolták azokban a dolgokban, amelyeket Józseffel tettek? Nem, nem feltételezhetünk ilyesmit, mivel Isten az epizód legelején és a végén újra elmondja nekünk, hogy mi okozta (készítette) József testvéreit arra, amit tettek, és ez nem a saját feltételezésük ”szabad akaratuk” volt.
Íme az ihletett válasz arra, hogy mi késztette József testvéreit arra, amit ők tettek:
“Most azért ne szomorkodjatok, és ne haragudjatok magatokra, amiért ide eladtatok…”
Ó, igen, József elismerte, hogy a testvérei voltak azok, akik “…eladták ide…” Ez nem kétséges. Mint ahogy kétségtelen, hogy az egész emberiség milliárdok és milliárdok döntéseit hozza meg. Sokan közülük éppoly gonoszak, mint József testvérei. És csakúgy, mint József testvérei, emberek milliárdjai hoznak ilyen döntéseket és döntéseket, és tesznek ilyen cselekedeteket saját akaratuk szerint. De vajon „szabad”-e az akaratuk, hogy ezeket a dolgokat gondolják és megtegyék, vagy akaratukat egy Felsőbb Erő irányítja és készteti arra, hogy azt tegyék, amit akarnak?
Ahogy Paul Harvey szereti mondani: “És most a történet többi része”:
1Móz 45:5 És most ne bánkódjatok, és ne bosszankodjatok azon, hogy engem ide eladtatok; mert a ti megmaradástokért küldött el engem Isten ti előttetek.
És így ismét megvan a tiszta bibliai igazság az ember mesebeli „szabad akaratáról” NINCS SZABAD Akarata!
József azt mondja nekik, hogy ne szomorkodjanak és ne haragudjanak magukra, amiért eladták Egyiptomba. De bűntudatot és szomorúságot éreztek, mert tudták, hogy szívükből teszik, amit tesznek. Aljas, kegyetlen és gonosz volt, amit tettek, és önként tették. Erről egyáltalán nincs vita. De az, hogy szabadon, ok nélkül hozták meg ezeket a döntéseket, egyszerre nevetséges és nem is Igei.
Szomorúak voltak, mert tudták, hogy ezt a gonoszt követték el Józseffel. És József mégis azt mondja nekik, hogy Isten volt az, aki lehozta Józsefet Egyiptomba. Igen, Isten felhasználta József testvéreit, igen, Isten az izmaelitákat használta fel, hogy mindezt megvalósítsa, de mindez Istentől volt.
De valójában hogyan VEZETTE Isten József testvéreit arra, amit tettek. Isten természetfeletti módon gyilkosokká tette őket? Isten arra kényszerítette József testvéreit, hogy gyűlöljék Józsefet, és tegyék ezt a gonoszt vele? Nem, Isten nem kényszerítette őket. Istennek nem kellett erőltetnie őket, hiszen ha Isten megteremti a szükséges körülményeket, akkor mindannyian beleegyeznek abba, hogy ezt a piszkos tettet ÖNKÉNTESEN megtegyék. De ennek ellenére Isten okozta, és Isten pontosan elmondja, hogyan tette, és mi volt az, ami miatt József testvérei ezt a rosszat tették vele. Olvassuk el:
1 Móz 37:3-4; Izráel pedig minden fiánál inkább szereti vala Józsefet, mivelhogy vén korában nemzette vala őt; és czifra ruhát csináltat vala néki.
Mikor pedig láták az ő bátyjai, hogy atyjuk minden testvére közt őt szereti legjobban, meggyűlölik vala, és jó szót sem bírnak vala hozzá szólani.
37:5 És álmot álmodék József és elbeszélé az ő bátyjainak: és azok annál inkább gyűlölik vala őt.
Miután József elmondja testvéreinek álmát, ezt olvassuk:
37:8 És mondának néki az ő bátyjai: Avagy király akarsz-é lenni felettünk? Vagy uralkodni akarsz-é rajtunk? S annál is inkább gyűlölik vala őt álmáért és beszédéért.
1Móz 37:9-11 Más álmot is álmodék, és elbeszélé azt az ő bátyjainak, mondván: ímé megint álmot álmodtam; ímé a nap és a hold, és tizenegy csillag[tizenegy testvére] meghajol vala én előttem. S elbeszélé atyjának és bátyjainak, és az ő atyja megdorgálá őt, mondván néki: Micsoda álom az a melyet álmodtál? Avagy elmegyünk-é, én és a te anyád és atyádfiai, hogy meghajtsuk magunkat te előtted földig? Irígykednek vala azért reá az ő bátyjai; az ő atyja pedig elméjében tartja vala e dolgot.
Később József kimegy a mezőre, hogy találkozzon testvéreivel:
1Móz 37:18 Mikor távolról meglátták, minekelőtte közel ért volna hozzájok, összebeszélének, hogy megölik.
És hát Istennek kényszerítenie kellett József testvérét az akarataik ellen, hogy megtegye ezt a gonosz tettet? Nem. Istennek csak annyit kellett tennie (és Isten volt az, aki ezt előidézte), hogy ösztönözze Jákóbot, hogy készítsen Józsefnek egy sokszínű köntöst. Istennek csak annyit kellett tennie, hogy József buta álmot álmodjon. Ez minden. József fivéreinek testi elméje és szíve pedig elvette onnan, és úgy futott vele, ahogyan Isten tudta és szándéka volt. A keresztény tanokkal ellentétben Isten valóban nagyon jó abban, amit tesz.
Nagyon sokat tanulhatunk arról, hogyan működik Isten az emberiség világában, ha tanulmányozzuk ezt a néhány verset. Azok az álmok, amelyeket Isten adott Józsefnek, gonoszak voltak? Nem, természetesen nem voltak gonoszak. Ezeknek az álmoknak/próféciáknak a beteljesülése, Izrael fiainak üdvössége Egyiptomban. Ha Isten nem gondoskodott volna róluk testvérükön, Józsefen keresztül, éhen haltak volna. Tehát nem, ezek az álmok nem voltak gonoszak.
De milyen hatással voltak ezek a jótékony álmok József testvéreire? Miért, pontosan az, amit Isten akart tőlük, gyűlöltté tette szívükben Józsefet, megőrjítette őket, meg akarták ölni Józsefet. Istennek be kellett avatkoznia Rúben szívébe, különben megölték volna Józsefet.
Ki volt tehát végső soron felelős azért, hogy József testvérei megtették gonosz cselekedeteiket? Miért, ISTEN persze. ISTEN volt az, aki okozta Józsefnek az álmait, és Isten tudta, hogy ezek az álmok felkeltik testvérei testi szenvedélyeit, hogy megtegyék gonosz tetteiket. Az egészet eltervezték. Isten terve volt. Jó terv volt. A terv tökéletesen és szépen működött. Miért gyűlöli tehát a legtöbb keresztény azt a tényt, hogy Istennek olyan terve van az életével, amely kívül esik a saját ellenőrzésén? Mindennek köze van a megtéretlen, testi elméhez, amely gyűlöli Istent és gyűlöli szellemi törvényét.
Isten pontosan tudta, hogyan hozza felszinre József testvéreiből a gyűlöletet. És Isten pontosan tudja, hogyan kell tenni, hogy gyűlöljük ŐT. Isten az egész emberi fajt a „bűn és halál törvénye” alá helyezte. Ez az oka,
Rom 8:7 ezért a hústest gondolatvilága ellenségeskedés Isten iránt, mert az Isten törvényének nem veti alá magát, mert nem képes rá,
Az ember természetes elméje nem létező szabad akaratával NEM szabad, hogy szeresse Istent és engedelmeskedjen szellemi törvényének. A Rom 8:7 több száz más alátámasztó Igével együtt ezt minden kétséget kizáróan bizonyítja.
A Mindenható Isten gyűlöletet és vágyat keltett József testvéreiben, hogy megöljék testvérüket egy álom miatt, amely minden testi lelkű embert arra késztetett volna, hogy ugyanilyen körülmények között gyűlölje testvérét.
József volt a fiatalabb a testvérek között, így természetesen az összes többi testvér magasabb rendűnek tartotta magát nála. Jákob jobban szerette Józsefet, mint a többieket, ezért természetesen féltékenyek lettek rá. Aztán József elmeséli testvéreinek egy álmát, amikor a kéve a mezőn egyenesen állt, és testvéreinek kévéi mind meghajoltak előtte. Milyen vakmerőnek gondolták, hogy kistestvérük ilyen gőgös ábrázolást adott magáról. Aztán hogy megsértse a sérülést, elmeséli nekik egy másik álmát, amelyben a nap [apja] és a hold [anyja] és tizenegy csillag [tizenegy bátyja] meghajolt előtte.
Ez volt az utolsó csepp a pohárban! Ők, József bátyjai, mind meghajoltak, és imádták Józsefet, a kisöccsüket? Ezt soha nem fogjuk megtenni. Ettől kezdve szenvedéllyel utálták Józsefet. És mi okozta ezt a gyűlöletet? Miért József ostoba álma okozta. És csak ki volt az, aki ezt az ostoba álmot adta? Nem más, mint Isten. És mégis vannak, akik ragaszkodnak ahhoz, hogy József testvéreinek nem kellett azt tenniük, amit tettek. Azt, hogy akaratuk „szabad” a jó cselekedetére, noha hozzászoktak a rossz cselekedetekhez „a bűn és a halál törvénye szerint”, és még akkor sem, ha egyikük sem volt képes „megcserélni egy etióp bőrét vagy egy leopárd foltjait”.
CITROM A LIMONÁDÉHOZ
Sok keresztény tanító és teológus szeret példákat nézni, mint például ez a József esetében, és arra a következtetésre jut, hogy Isten csupán József testvéreinek citromját limonádévá alakítja. Ez teljesen valótlan és nem Igei. Vajon József rabszolgának (a citromjuknak) eladva Egyiptomba, Isten az élet megőrzésére használta (a limonádéját)? Ez történt itt? Isten a citromjukat használta a limonádé elkészítéséhez? Egyáltalán nem.
ISTEN készítette először is ezeket a „citromokat” – „ISTEN KÜLDÖT ENGEM…”, és Isten volt az is, aki ezeket a citromokat limonádévá változtatta, „…AZ ÉLET MEGŐRZÉSÉRE” (1Móz 45:5b). Vagy ahogy az 1Móz 50:20 mondja:
“De ti, ti rosszat [CITROMOT] gondoltatok ellenem, de Isten jónak szánta [LIMÓNÁDÉ] nak, hogy úgy valósuljon meg, mint ma is, hogy sok embert életben tartson.”
József és testvérei példabeszéd Isten egész tervéről, azoknak, akiknek van szeme a látásra és fülük a hallásra:
Isten megteremtette a citromot, és Isten a citromot limonádévá változtatta.
Isten a Fazekas, mi pedig az agyag. Isten először a kezében lévő agyagot “megrongálódott/tönkrement” – CITROMOK -, majd “…Újat csinált belőle egy másik edényt, ahogy a Fazekas jónak látja, hogy elkészítse” a LIMÓNÁDÉT (Jer. 18:4).
Isten az, aki a citromot és a limonádét is elkészíti. Isten az elejétől a végéig irányítja teremtését:
Eféz 1:9-11; megismertette velünk akaratának titkát [Isten akarata továbbra is titok a keresztény világ számára] az Ő jótetszése szerint, [“Mert ISTEN az, aki munkálja bennetek mind az akarást, mind a cselekvést az Ő jó tetszése szerint ‘-Fil. 2:13] amelyet elhatározott előre, [nem az ember mesebeli „szabad akaratában”] az időszak(asz)ok teljességének rendjére nézve, hogy egy főben egyesítse a mindenséget, a Krisztusban, az egeken lévőket és a földönvalókat. [MINDEN mennyei sereget és az EGÉSZ emberiséget, amely valaha élt] Őbenne, akiben sorsrészünket [ebben a korban és ebben az életben, megelőzve a többit, amelynek át kell mennie az ítéleten először] megkaptuk, miután előre elrendelt minket erre annak elhatározása szerint, [nem az ember feltételezett szabad akaratának ‘talán igen/talán nem’ bizonytalan, ingatag lehetősége, hanem], aki minden(eket) akaratának határozata szerint munkál,
ISTEN az, aki az agyag megmunkálását végzi. Az agyag nem maga határozza meg a sorsát, ez a FAZEKAS dolga:
Rom 9:20-21; ó, ember, ki vagy te, hogy vitába szállsz az Istennel? [mi, az agyag] vajon mondja-e az (agyagminta)készítmény [Istennek, a Fazekasnak]: az (agyagminta)készítőnek: miért csináltál engem így? vagy nincs hatalma a fazekasnak, [és az agyag kevésbé elképzelt ‘szabad akarat’] hogy ugyanabból az agyagból egyiket értékes edénynek csinálja, [limonádé] másikat pedig közönségesre [citrom] (tisztességtelenre)?
Ha József rabszolgának adásának gonosz tette a „citrom” volt, akkor Isten volt az, aki citromot csinált belőlük. Hát nem ettől lesz Isten a gonosz? Nem, nem. Íme, miért. Mindennek köze van a szív szándékához.
József testvéreinek szíve szerint GONOSZ volt az a tett, hogy Józsefet rabszolgaságba adják Egyiptomban. De ISTEN szívének szándéka szerint a tetet jóra gondolta fordítani! És a Szentírás valójában csak annyi szóval mondja ezt, amikor József testvérei valóban meghajoltak előtte:
1Móz 50:18-20 Járulának pedig ő hozzá az ő testvérei is, és leborúlának előtte és mondának: Ímé mi a te szolgáid vagyunk. József pedig monda: Ne féljetek: avagy Isten gyanánt vagyok-é én? Ti gonoszt gondoltatok én ellenem, de Isten azt jóra gondolta fordítani, hogy cselekedjék úgy a mint ma, hogy sok nép életét megtartsa.
Ennél mélyrehatóbb kijelentést nem találsz a Szentírásban. “…gonosszat gondoltatok ELLENEM; de ISTEN azt JÓRA GONDOLTA FORDITANI..” Ez egyáltalán nem arról szól, hogy az emberek citromját Isten limonádéjává változtatja. ISTEN készítette a citromot és a limonádét is. Miért volt ez a tett bűn és gonosz József testvérei részéről? Mert József ellen “gonoszságot gondoltak”. És miért NEM volt bűn vagy gonoszság, amikor Isten elismeri ezt a tettet? Mert “ISTEN JÓRA SZÁNTA”. Nem, ellentétben azokkal, akik gyűlölik Isten útjait, Isten nem ROSSZ, és soha nem vétkezik, minden rosszall az emberiség jó és örök jóléte érdekében teszi.
Még egy utolsó megjegyzés, ha esetleg nem értetted volna meg: a Szentírás ezen állításaiban sehol sem látjuk, hogy Isten az emberek eredeti gonoszságát valami jóra változtatná. Nem, egyáltalán nem: hiszen Isten volt az, aki felelős mind a gonosz eredeti cselekedetéért, mind az áldás végső beteljesüléséért.
József egyértelműen kijelenti, hogy “Isten azt jóra gondolta fordítani “. Az „azt” József testvéreinek gonosz tette volt. Isten nem változtatta “ azt” jóra. Nem, Isten azt akarta, hogy „az” megtörténjen „az” az Ő műve. De Isten motiválta „azt” számára az jó és nem a rossz volt, ahogyan József testvérei szándékozták. Tehát Isten megvalósította „azt” azzal az álommal, amelyet József álmodott. És Isten szándéka “ azt ” (a piszkos tettet) felfogásától fogva az volt, hogy jóra használja!
És ÍGY működik Isten. Nemcsak Józseffel és testvéreivel, hanem az egész emberiséggel minden korban. “Isten nem tiszteli a személyeket”, és “Isten nem változik.”
IZRAEL NEMZETÉNEK NEM VOLT SZABAD AKARATA, VÁLASZTÁSA
Volt-e valakinek Izrael nemzetében „szabad akarata”, vagy mindig a saját testi lelkű szíve és a külső körülményeik határozták meg, mi lesz az akarata?
Miután elhagyta Egyiptomot és a Sínai-félszigetre érkezett, Isten ezeket a szavakat mondta Mózesnek:
2Móz 19:5-6; Mostan azért ha figyelmesen hallgattok szavamra és megtartjátok az én szövetségemet, úgy ti lesztek nékem valamennyi nép közt az enyéim; mert enyim az egész föld. És lesztek ti nékem papok birodalma és szent nép. Ezek azok az ígék, melyeket el kell mondanod Izráel fiainak.
Íme tehát az emberek válasza Isten javaslatára:
2Móz 19:7-8; Elméne azért Mózes és egybehívá a nép véneit és eleikbe adá mindazokat a beszédeket, melyeket parancsolt vala néki az Úr. És az egész nép egy akarattal felele és monda: Valamit rendelt az Úr, mind megteszszük. És megvivé Mózes az Úrnak a nép beszédét.
Szerinted milyen külső, rajtuk kívül álló ok kényszerítette Izrael nemzetét arra, hogy azt mondják, mindent megtesznek, amit az Úr mondott? Vagy azt gondolja, hogy ezt a nagy jelentőségű döntést kizárólag az akarat fiktív szabadsága alapján hozták meg? Nem. Isten nagy félelemmel hozta meg őket erre a döntésre. (Emlékszel Péterre és a tanítványokra?)
5Móz 5:24-25; És mondátok: Ímé az Úr, a mi Istenünk megmutatta nékünk az ő dicsőségét és nagyságát; és az ő szavát hallottuk a tűznek közepéből; e mai napon pedig láttuk, hogy az Isten emberrel szól, és ez mégis él. Most hát miért haljunk meg? Mert megemészt e nagy tűz minket. Ha még tovább halljuk az Úrnak, a mi Istenünknek szavát, meghalunk!
Tehát megvan az ok, és az ok ISTEN volt.
5 Móz 5:26-27; Mert kicsoda az, az összes halandók közül, a ki a tűznek közepéből szóló élő Istennek szavát hallotta, mint mi, hogy megélt volna? Járulj oda te, és hallgasd meg mind azt, a mit mond az Úr, a mi Istenünk, és te majd beszéld el nékünk mind, a mit néked mond az Úr, a mi Istenünk, és mi meghallgatjuk, és megcselekeszszük.
Mondd, észrevetted, hogy az emberek annyira féltek, hogy beleegyeztek abba, hogy mindent megtesznek, amit Isten parancsolt, MIELŐTT még tudták, volna mit parancsol Isten? Hogy barátaim az igazi motiváló, akaratot keltő félelem volt!
Lenyűgözte Istent az emberek elsöprő válasza, hogy engedelmeskednek és szót fogadnak Istennek? Lássuk:
5 Móz 5:28-29; És meghallá az Úr a ti beszédetek szavát, a mikor beszéltek vala velem, és monda nékem az Úr: Hallottam e nép beszédének szavát, a mint beszéltek vala hozzád; mind jó, a mit beszéltek vala. Vajha így maradna az ő szívök, hogy félnének engem, és megtartanák minden parancsolatomat minden időben, hogy jól legyen dolguk nékik és az ő gyermekeiknek mindörökké!
Valóban hiszi Isten, hogy Izrael most engedelmeskedik neki, és mindent megtesz, amit parancsolt nekik? Alig. Miért ne? Mi a probléma ezekkel az emberekkel? Az “akarat” nem működik megfelelően? Nem, az akarat tökéletesen működik Isten félig halálra rémítette őket, és ez a félelem „akaratra késztette” őket, hogy azt mondják, engedelmesek lesznek Istennek. Akkor miért nem fog működni ez a döntésük, hogy engedelmeskednek? Mert NINCS bennük “olyan SZÍV”, hát azért.
Ne feledje, az A részben megmutattam, hogy minden a SZÍVBEN és az elmében kezdődik, nem az akaratban. Csak kezdje el összeadni az összes bibliai igazságot, amit megtanultunk, és ez az egész emberi akarat nagyon egyszerűen érthetővé válik.
1. „Mert belülről, az emberek SZÍVÉBŐL fakadnak a gonosz gondolatok, házasságtörések, paráznaságok, gyilkosságok, lopások, kapzsiság, gonoszság, csalás, bujaság, gonosz szem, káromlás, gőg, balgaság: Mindezek a gonoszságok onnan származnak. belül, és szennyezd be az embert” (Márk 7:21-23).
- Márk 7:21-22; mert belülről, az ember szívéből származik minden gonosz számítgatás: házasságtörés, cédaság, gyilkosság, lopás, kapzsiság, gonoszságok, csalás, kicsapongás, gonosz szem (irigység), káromkodás, fennhéjázás (többnek látszani vágyás), kevélység, meggondolatlanság, ez a (sok) gonoszság mind belülről származik és ezek teszik tisztátalanná az embert.
- Jerem 17:9 Csalárdabb a szív mindennél, és gonosz az[héberül: ‘túl gyenge’]; kicsoda ismerhetné azt?
- Rom 8:7 ezért a hústest gondolatvilága ellenségeskedés Isten iránt, mert az Isten törvényének nem veti alá magát, mert nem képes rá,
- Jerem 13:23 Elváltoztathatja-é bőrét a szerecsen, és a párducz az ő foltosságát? Úgy ti is cselekedhettek jót, a kik [születésünktől fogva testi lelkűek, mint Izrael nemzete] megszoktátok a gonoszt.
- Filip 2:13 mert Isten az, aki munkálja bennetek az akarást és a munkálást jótetszésének megfelelően.
- Eféz 1:11 Őbenne, akiben sorsrészünket megkaptuk, miután előre elrendelt minket erre annak elhatározása szerint, aki minden(eket) akaratának határozata szerint munkál,
- ÖT “ok” van felsorolva ebben az egy mondatban.
Eféz 2:10 mert az Ő alkotásai [remek(műv)ei] vagyunk[ez az oka keresztényi járásunknak. Az Ő alkotása vagyunk a cselekvésben, nem pedig az akarat valamiféle feltételezett szabadsága] Krisztus Jézusban azokra a jótettekre teremtve, amelyeket előre elkészített az Isten azért, hogy azokban járjunk,
Stb, stb. Most tehát, mivel Izrael nemzetében NEM volt “olyan SZÍV” és mivel mindannyian “testi elmével” születtek, és mivel Izrael mint nemzet “megszokta a rosszat”, és mivel Istennek nem Abban az időben volt a célja, hogy elvégezze az Ő „munkáját bennük”, stb. stb., van-e lehetőség arra, hogy Izrael képes legyen követni és végrehajtani az Isten iránti engedelmességet a saját „akaratának” ereje szerint?
5 Móz 31:16 És monda az Úr Mózesnek: Ímé te elaluszol a te atyáiddal, és ez a nép felkél, és idegen istenek után jár és paráználkodik azon a földön, a melyre bemegy, hogy lakozzék azon; és elhágy engem, és felbontja az én szövetségemet, a melyet én ő vele kötöttem.
Birák 10:6 De az Izráel fiai újra gonoszul cselekedtek az Úrnak szemei előtt, mert szolgáltak a Baáloknak és Astarótnak, és Sziria isteneinek, és Sidon isteneinek, és Moáb isteneinek, és az Ammon fiai isteneinek, és a Filiszteusok isteneinek, és elhagyták az Urat, és nem szolgáltak néki.
Mint mindannyian tudjuk, Izrael teljesen megrontotta magát. Az egész nemzedék, amely elhagyta Egyiptomot, a sivatagban halt meg, és soha nem örökölte az ígéret földjét. És akik bementek az ígéret földjére, fogságba űzték gonoszságaik és bűneik miatt. De honnan tudta Isten, hogy ezt fogják tenni? Csak jó tipp volt? Nem, Isten nemcsak megjövendöli a jövőt, hanem Isten hozza a jövőt. Izrael akarata nem volt „szabad”, hogy bármit is mondjon vagy tegyen. Izrael történelme teljes egészében Istené volt.
IZRAEL TÖRTÉNETE ÉS SORSA ISTEN KEZÉBEN VOLT
Volt-e hatalma Izrael nemzetének, hogy meghatározza saját akaratát, és ezáltal saját sorsát? Vagy Isten irányította a sorsukat? És van-e bizonyítékunk a Szentírásból? Igen, Isten volt, és nem Izrael szabad akarata vitte őket oda, ahová mentek, és határozta meg jövőjüket:
5Móz 28:15-19; Ha pedig nem hallgatsz az Úrnak, a te Istenednek szavára, hogy megtartsad és teljesítsed minden parancsolatát és rendelését, a melyeket én parancsolok ma néked: reád jőnek mind ez átkok, és megteljesednek rajtad:
Átkozott leszesz a városban, és átkozott a mezőn. Átkozott lesz a te kosarad és a te sütő teknőd.
Átkozott lesz a te méhednek gyümölcse és a te földednek gyümölcse, a te teheneidnek fajzása és a te juhaidnak ellése. Átkozott leszesz bejöttödben, és átkozott leszesz kimentedben.
Később Isten megmondta Mózesnek, hogy Izrael milyen lépést tesz: engedelmességet és áldást kap, vagy engedetlenséget és átkot kap. Isten ezután megjövendölte, hogy Izrael engedetlen lesz, és teljesen megrontja magát. Ha egyszer Isten kimondta, hogy melyik irányba menjenek, akkor így kellett menniük.
A „szabad akaratra” nem is volt lehetőség, mert nem volt szabad akaratuk.
És hát ki a felelős mindazokért az átkokért, amelyek Izraelre sújtanak? Nem más, mint „az ÚR”. Izrael „akarata” nem volt szabad, ezért tehetetlen volt, hogy megakadályozza, hogy az „ÚR” amit korában kijelentet megtörténjen:
5 Mózes 28:20 Bocsát az Úr te reád átkot……
5 Mózes 28:21 Hozzád ragasztja az Úr a döghalált…….
5 Mózes 28:22 Megver téged az Úr szárazbetegséggel……..
5 Mózes 28:24 Az Úr eső helyett port és hamut ád a te földedre;…….
5 Mózes 28:25 Az Úr megszalaszt téged a te ellenségeid előtt;……
5 Mózes 28:27 Megver téged az Isten Egyiptomnak fekélyével,………
5 Mózes 28:28-34; Megver téged az Úr tébolyodással,……..
5 Mózes 28:35 Megver téged az Úr gonosz kelésekkel……….
5 Mózes 28:36-47; Az Úr elvisz téged és a te királyodat……..
5 Mózes 28:48-58; Szolgálod majd a te ellenségeidet, a kiket reád bocsát az Úr, ….
5 Mózes 28:59 Csudálatosakká teszi az Úr a te csapásaidat,…….
5 Mózes 28:60-63 És [az Úr] reád fordítja Egyiptomnak minden nyavalyáját……
5 Mózes 28:64 És szétszór téged az Úr minden nép közé,…..
5 Mózes 28:68 És visszavisz téged az Úr Egyiptomba,…….
Isten a Szentírás százait bocsátotta rendelkezésünkre, amelyek világosan, nagyon részletesen leírják, mit tenne és mit fog tenni a világ főbb nemzeteivel és velük. Mégis keresztények milliárdjai hisznek abban, hogy az ember (az egész emberiség) rendelkezik egy Istentől kapott képességgel (úgynevezett szabad akarattal), amellyel az egész emberiség képes meghiúsítani azokat a szavakat, kijelentéseket, kijelentéseket és részletes próféciákat, amelyeket Isten előre megmondott és határozott, úgy fog történni, ahogyan Ő megmondta. És még ha fel is mutatják nekik ezt a teljes ellentmondást, gyakorlatilag egyikük sem lát ebben problémát.
A kereszténység világának nem okoz gondot, ha hisz a tan béli ellentmondásokban és a négyzet alakú körökben. Isten kimondta ezeket a gonoszságokat és átkokat Izraelre, és azt mondta, hogy Ő lesz az, aki megteszi. Izrael ÖSSZES népének szavai alig szűntek meg visszhangozni a kanyon falairól, mielőtt Isten azt mondta Mózesnek, hogy Izrael nem fogja megtenni, amit megígért a saját akarata szerint. Mi a „szabad akarat?” Nem volt szabad akaratuk. Volt egy gyenge akaratuk, amely nem volt szabad, és teljesen képtelen volt saját vágyát és engedelmességi nyilatkozatát megvalósítani.
Miután Isten ezeket a kijelentéseket tette Izraellel szemben, nem volt lehetséges módja annak, hogy „szabad akaratot” tudjanak hozni ezekből a közelgő dilemmákból. Izraelnek nem volt szabad akarata és nem volt önrendelkezésük. Isten megmondta nekik, hogy mi lesz, és ez így volt. “A többi pedig, ahogy mondani szokás, már történelem.”
Izrael magabiztos „szabad akarat” kijelentése Isten szuverén akaratának szikláira zúdult:
Az ember gyenge akarata:
1,
2Móz 19:8 És az egész nép egy akarattal felele és monda: Valamit rendelt az Úr, mind megteszszük. És megvivé Mózes az Úrnak a nép beszédét.
Emlékezz most arra, hogy a szabad akarat elmélete szerint egész Izrael a saját SZABAD AKARATÁVAL akarta megtenni mindazt, amit ígért.
Isten szuverén akarata:
2,
5Móz 31:16 És monda az Úr Mózesnek: Ímé te elaluszol a te atyáiddal, és ez a nép felkél, és idegen istenek után jár és paráználkodik azon a földön, a melyre bemegy, hogy lakozzék azon; és elhágy engem, és felbontja az én szövetségemet, a melyet én ő vele kötöttem. De felgerjed az én haragom ő ellene azon a napon, és elhagyom őt, és elrejtem az én orczámat ő előle, hogy megemésztessék. És mikor utóléri a sok baj és nyomorúság, mondani fogja azon a napon: Avagy nem azért értek-é engem ezek a bajok, hogy nincsen az én Istenem én közöttem? Én pedig valóban elrejtem az én orczámat azon a napon az ő minden gonoszsága miatt, a melyet cselekedett, mivelhogy más istenekhez fordult. Most pedig írjátok fel magatoknak ez éneket, és tanítsd meg arra Izráel fiait; adjad azt szájokba, hogy legyen nékem ez ének bizonyságul Izráel fiai ellen.
És a győztes:
3,
Birák 2:19 De mihelyt a bíró meghalt, visszatértek, és jobban megromlottak, mint atyáik; más istenek után jártak, azoknak szolgáltak, és azok előtt hajtották meg magukat, föl nem hagytak cselekedeteikkel és nyakas magaviseletökkel.
Nem okoz gondot vagy nehézséget annak megállapítása a Szentírás százaiból és százaiból, hogy az embernek van akarata, amelyet Isten akarata okoz azzá, amilyen. Ez ellen az igazság ellen valójában nincsenek megalapozott érvek. Ennek az igazságnak a megértése az emberek számára az igazi probléma kettős:
1. Az emberek a maguk félistenei akarnak lenni, amit semmi és senki nem irányíthat. Ez az egyetlen terület, ahol az emberiség ragyoghat.
2. Az emberek nem helyeslik Isten módját a dolgoknak. Azzal érvelnek, hogy ha Isten szuverén, és úgy működik, ahogy a Szentírás mondja, akkor az nem igazságos, és még erkölcsileg sem helyes.
Azt mondják, hogy ha Isten teljesen irányítana minket, az azt jelenti, hogy robotként bánna velünk. És hogy rossz lenne, ha Isten eleve úgy döntene, hogy rosszat cselekedjünk, mielőtt megengedné, hogy jót tegyen bennünk. És így, mivel a kereszténység világa nem helyesli a Szentírás Istenét, megalkotják saját istenüket a saját képükre olyat, amelyet ők maguk irányíthatnak saját, természetfeletti akaratszabadságuk erejével. És mivel nem tudják testi lélekkel szeretni és engedelmeskedni Istennek, és a
2Thes 2:10-12; és az igazságtalanság minden csalásával, azoknak akik elvesznek, mert a való(igaz)ság szeretetét nem fogadták be, ( mert nem kapták) hogy üdvözítse őket, és ezért küldi nekik Isten a tévelygés munkálkodását (energiáját), hogy higgyenek a hazugságnak, hogy ítéletet vonjanak magukra mindazok, akik nem hittek a való(igaz)ságnak, hanem kedvük telt az igazságtalanságban.
A Teremtés könyvétől a Jelenésekig Isten száz és száz kijelentést, próféciát, kijelentést stb. bocsátott rendelkezésünkre a nemzetekről és a nemzetekben élő mindenkiről. Sehol nem található olyan példa, amely bemutatja, hogy egy nemzet vagy egy nemzet egyénje OKOZATLAN “szabad akaratú döntést” hozna. De inkább tucatnyi példát követve azt látjuk, hogy kivétel nélkül mindig Isten az, aki megvalósítja tervét egyéneken és nemzeteken keresztül.
MINDEN ISTENBŐL ÉS ISTENTŐL VAN
Azt gondoljuk, hogy már nem Isten felügyel és irányít minden egyént és nemzetet? Mi történt? Változott-e Isten attól, ahogyan a múltban mindig is működött? Nem:
Malak 3:6 Mert én, az Úr, meg nem változom, ti pedig, Jákóbnak fiai, nem emésztettek meg!
Isten az, aki mindig is mindent megtett, legyen az fizikai vagy szellemi természetű. MINDEN ISTENBŐL VAN:
Eféz 1:11 Őbenne, akiben sorsrészünket megkaptuk, miután előre elrendelt minket erre annak elhatározása szerint, aki minden(eket) akaratának határozata szerint munkál,
Mennyire lehetünk lelkileg makacsok? Megmondom neked: olyan makacs, amilyennek Isten előre elhatározta elrendelte és eltervezte, hogy legyünk. De azoknak a keveseknek, akiket Isten a „prédikáció bolondsága” által az üdvösségre hív, nézzük meg közelebbről, hogyan történik a dolgok Isten szerint.
” sorsrészünket megkaptuk ” Amit Istentől kapunk, az nem a saját akaratunkból fakad.
“ előre elrendelt minket ” Amit Isten eleve elrendel, az nem a mi akaratunkból történik.
” annak elhatározása szerint ” Ami Isten célja, az nem a mi akaratunkból fakad.
Aki minden(eket) “ Ami Isten munkája, az nem a mi akaratunkból fakad.
akaratának határozata szerint munkál.” Ami Isten SAJÁT akarata, az nem a mi akaratunktól függ.
MINDEN, amink van, Istentől kaptuk. Egyetlen dolgot sem szereztünk meg saját, feltételezett akaratszabadságunk révén. Felvállalhatjuk-e bármit, amink van? Isten akaratától független akaratunk felelős azért, hogy bármit is megszerezzünk? Válasz:
1Kor 4:7 mert ki ítélhet téged különbnek? mid van pedig, amit nem kaptál[Istentől]? ha pedig kaptad te is[Istentől],, mit dicsekszel úgy, mintha nem kaptad volna?
Mivel a Szentírás ténye és igazsága, hogy soha senki nem kapott vagy befogadott semmit azon kívül, ahogy azt Istentől kapta, miért dicsekszik az egész kereszténység az eredményeivel, mintha nem Isten ajándékai lennének közvetlenül a mennyből, hanem inkább saját okos találékonyságuk eredményei.
Jakab 1:17 minden jó adomány és minden célbavivő ajándék felülről van, a fények Atyjától száll alá, akinél nincs változás vagy a változandóságnak árnyéka
Ez a vers és száz hasonló vers szerint jön-e valami jó ajándék „alulról”, „a sötétség testi elméjéből”, „az ember mesés „szabad akaratából”, aki mindig változik, „oda-vissza hánykolódik” a tanítás minden szelével?” Alig. Akkor miért “dicsekszünk és dicsekedünk” úgy, mintha a Szentírásnak ez a több száz verse nem igaz lenne, és valóban dönthetünk úgy, hogy jót teszünk saját testi lelkű, Istent elutasító akaratunk által?
Az ember feltételezett és képzeletbeli „szabad” akaratának hitelt adni sokkal súlyosabb bűn, mint azt a legtöbben valaha is felismerhetnék. Bármi is legyen, leborulunk, hódolunk, elismerést adunk neki, az egyetlen igaz Isten helyett a bálványimádásnak! A Szentírás azt mondja, hogy mindent, amink van, Istentől „kaptuk” vagy „kapunk”. Minden jó ajándék Istentől származik. Akkor miért hisszük, hogy egy feltételezett „szabad” akarat vagy „szabad” döntések cselekvése révén képesek vagyunk megszerezni ezeket a dolgokat? BŰN hinni, elismerni és bízni saját akaratában, mintha „akarni” tudnánk tenni és megvalósítani a dolgokat EGYEDÜL.
A JÓBNAK NEM VOLT SZABAD AKARATA VÁLASZTÁSA
Jób végre meglátta ezt a BŰNT az életében, és megbánta. Olyan mélyre kell süllyednünk, mint Jób mielőtt meglátnánk ezt a bűnt a saját életünkben:
Jób 31:25 Ha örültem azon, hogy nagy a gazdagságom, és hogy sokat szerzett az én kezem;
Nem mondtuk-e vagy hittük-e mindannyian, hogy az ember saját szabad erkölcsi döntései alapján lehet tróger, vagy boldogulhat? Nem hittük-e ezt mindannyian, nem cselekedtünk-e ennek megfelelően, és nem vettük-e fel a hitelt a saját „szabad akaratú döntéseinkbe” vetett hitünk által? Természetesen megvan, és EZ BŰN, amit meg kell bánnunk:
Jób 31:25-28; Ha örültem azon, hogy nagy a gazdagságom, és hogy sokat szerzett az én kezem; Ha néztem a napot, mikor fényesen ragyogott, és a holdat, mikor méltósággal haladt, És az én szívem titkon elcsábult, és szájammal megcsókoltam a kezemet: Ez is biró elé tartozó bűn volna, mert ámítottam volna az Istent oda fent!
„Gonoszság”, ha valaki magára vállalja azokat az erőket és teljesítményeket, amelyek Istené és CSAK EGYEDŰL Istené. Jób megbánta ezt a gonoszságot. Mi a mentségünk arra, hogy továbbra is ragaszkodjunk a szív e bálványához?
SÁMSON A FELESÉGÉT NEM SZABAD AKARATBÓL VÁLASZTOTTA
Sokat hallottam embereket azon vitatkozni, hogy Isten nem terheli meg magát az univerzum működtetéséhez szükséges napi részletmilliárdokkal. Ó, valóban? És ezért ismer Isten minden lehulló madarat és minden hajszálat a fejünkön? Természetesen Isten a részletekben rejlik, bármilyen kicsi is legyen.
A legtöbben nem gondolnák, hogy Isten azzal foglalkozna, hogy belekeveredjen fiatal szerelmesek romantikus ügyeibe. Nem igaz. Minden Istentől van:
A Bírák 14-ben olvashatunk Sámsonról, aki feleséget akart venni a filiszteusoktól. A szülei tiltakoztak. Azt akarták, hogy Sámson egy nőt vegyen feleségül a saját törzsükből. De Sámson ragaszkodott hozzá, mert ez a filiszteus asszony nagyon tetszett neki. El lehetett volna kerülni ezt a házasságot? Vajon az emberi “szabad akarat” munkája idézte elő? Nem, az emberi akaratnak semmi köze ehhez a házassághoz. Mindez Istentől volt. Íme, amit a Szentírás mond:
Birák 14:4 Az ő atyja és anyja [aki elutasította ezt a házasságot] pedig nem tudják vala, [természetesen az emberiség nagy része „NEM tudja”, hogy minden Istentől van] hogy ez az Úrtól van, hogy ő alkalmatosságot keres a Filiszteusok ellen, mert abban az időben a Filiszteusok uralkodtak Izráel felett.
De miért? Miért rendezett volna Isten egy házasságot, amelyről azt gondolták, hogy bűnös?
Megvan a Szentírás válasza arra, hogy miért alakult ki ez a románc Sámson és ez a filiszteus nő között mindez Istentől volt, Isten szándéka miatt. Isten a legjobban úgy hozhatná ítéletét a filiszteusokon, ha Sámsont feleségül vesz egy filiszteust. Egyszerű mi? Istennek van terve minden ember életére, és Isten ÍGY működik. Isten megtervezte az esküvődet is. Isten mindent eltervez. Csak arról van szó, hogy az emberiség nagy része “…NEM tudta, hogy az ÚRTÓL van.”
NEM TUDTÁK, HOGY AZ ÚRTÓL VOLT
Ez a „nem tudás” továbbra is a probléma a világgal és Isten népével és egyházával. Ha csak „TUDNÁK”, hogy az Úr mit tesz, és miért teszi, akkor ma nem lenne ezer különböző felekezet a gyülekezetben. Ha csak “TUDNÁK”, hogy az életük teljesen Isten kezében van, nem lennének szellemileg olyan frusztráltak, mint sokan. Ha csak „TUDNÁK”, hogy MINDEN ISTENTŐL VAN, nyugodtan bízhatnának abban, hogy minden jóra fordul, nemcsak azoknak, akik „szeretik Istent”, hanem végül az egész világnak.
Ésai 41:20 Hogy lássák, megtudják, eszökbe vegyék és megértsék mindnyájan, hogy az Úrnak keze mívelte ezt, és Izráel Szentje teremtette ezt!
Mit csinált? Csak Ézsaiás 40. fejezetének „kontextusát, szövegkörnyezetét” végezte el? Vagy csak Ézsaiás egész könyvének kontextusa? Nem, az egész Biblia tele van ilyen kijelentésekkel az emberiség gondolatainak, terveinek és tevékenységeinek egész sokaságáról, minden elképzelhető kontextusban:
2Kor 5:18 Mindezek pedig Istenből vannak, Aki megbékéltetett minket önmagával Krisztus által és adta nekünk a megbékéltetés (diakóniai) szolgálatát,
Rom 11:36 mivelhogy Belőle fakad, Rajta át halad és Beléje torkollik a mindenség, dicsőség neki jár a (világ)korszakokba. Ámen,
Zsidó 2:10 mert illő volt, hogy akiért van a mindenség és aki által lett a mindenség, aki sok fiakat elvezet a dicsőségbe, az üdvösség szerzőjét szenvedések által vigye végcélba,
Kolos 1:17 Ő mindenek előtt van és a mindenség Őbenne áll fenn,
Eféz 1:11 Őbenne, akiben sorsrészünket megkaptuk, miután előre elrendelt minket erre annak elhatározása szerint, aki minden(eket) akaratának határozata szerint munkál,
Ésai 46:9-11; Emlékezzetek meg a messze régi dolgokról, hogy én vagyok Isten és nincsen több; Isten vagyok, és nincs hozzám hasonlatos. Ki megjelentem kezdettől fogva a véget, és előre azokat, a mik még meg nem történtek, mondván: tanácsom megáll, és véghez viszem minden akaratomat; Ki elhívom napkeletről a sast, meszsze földről tanácsom férfiát; nem csak szóltam, ki is viszem, elvégezem, meg is cselekszem!
Példa 16:33 Az ember kebelében vetnek sorsot; de az Úrtól van annak minden ítélete.
Filip 2:13 mert Isten az, aki munkálja bennetek az akarást és a munkálást jótetszésének megfelelően.
Példa 16:1 Az embernél vannak az elme gondolatjai; de az Úrtól van a nyelv felelete.
Jerem 10:23 Tudom Uram, hogy az embernek nincs hatalmában az ő útja, és egyetlen járókelő sem teheti, hogy irányozza a maga lépését!
Példa 20:24 Az Úrtól vannak a férfi lépései; az ember pedig mit ért az ő útában?
De mit ér ez a sok Szentírás, amelyet idéztem, ha egyikben sem hiszünk? Létezik-e egyáltalán EGY IGE, amelyet fentebb idéztem, és amelyről úgy gondolja, hogy ISTEN ABSZOLÚT ÉS IGAZ NYILATKOZATA az emberre és Istentől független akarat- és választási képességére vonatkozóan? Nos, ha egyetértesz azzal, hogy ezek közül akár EGYIK is teljesen igaz, akkor el kell ismerned, hogy Isten és a Szentírás nem enged helyet az embernek egyetlen olyan valóságának sem, ahol saját AKARATA van, amely MENTES Isten minden tevékenységének szuverenitásától.
Nem, „az ÚR keze” volt az, ami miatt Izrael először azt mondta, hogy engedelmeskedni fog, majd később úgy döntött, hogy nem engedelmeskednek. „Az ÚR keze” volt az, ami miatt Józsefet testvérei gyűlölték és eladták rabszolgának, majd később meghajoltak előtte. “Az ÚR keze” hozta össze Sámsont és a filiszteus lányt, de mint ezekkel és több száz további, a Szentírásban említett “Úr keze” ügyével, “NEM TUDTÁK, HOGY AZ ÚRTÓL VOLT”.
“NEM tudod”, hogy mindaz, amit ma mondtál és tettél, “AZ ÚRTÓL volt?”
Az emberiség nagy része megszületik, él, tesz rosszat és jót, majd meghal, és „NEM TUDTA, HOGY AZ ÚR TÓL VOLT”.
Igen, Isten azt mondja nekünk, hogy Ő így működik a FÖLD ÖSSZES LAKÓJÁBAN! Néhányan tisztában voltak Isten működésével az évszázadok során; a legtöbb azonban nem. Legközelebb megosztom veletek ezeket a Szentírásokat. Robotok? Nem, mi csak agyag vagyunk (bár „félelmetesen és csodálatosan elkészített” agyag, Zsoltárok 139:14) a Fazekas mester kezében.
A következő alkalomig Isten legyen veletek,
Ray
Biblia Igazságai 